معنى نفح

إنْفَحة [مفرد]: ج أنافحُ: ١ - جزء من معِدَة صغار العجول والجِداء ونحوهما.

٢ - مادّة خاصّة تُستخرج من الجزء الباطنيّ من معِدَة الرَّضيع من العجول أو الجِداء أو نحوهما من الحيوانات المجترّة بها خميرة تجبِّن اللّبنَ.

نافحَ/ نافحَ عن ينافح، مُنافحةً، فهو مُنافِح، والمفعول مُنافَح • نافح ظالمًا: كافَحه وقاومه، وقف في وجهه متصدِّرًا له "نافح الشُّرطيُّ المجرمَ".

• نافح عن صديقه: دافَع عنه "ينافح الجيش عن الوطن".

نفَحَ يَنفَح، نَفْحًا ونُفوحًا ونَفَحانًا، فهو نافح، والمفعول منفوح (للمتعدِّي) • نفَح الطِّيبُ: انتشرت رائحتُه.

• نفَحت النَّسائمُ: نسمت، هبَّت وتحرّكت أوائِلُها "نفحتنا أنسامُ الصَّباح".

• نفَح العِرْقُ: نزا منه الدّمُ.

• نفَحَه مالاً/ نفَحَه بالمال: أعطاه إيّاه "نَفَحَهُ بهديَّة" ° نفحه بالسَّيف: ضربه ضربةً خفيفةً.

نَفْح [مفرد]: ١ - مصدر نفَحَ.

٢ - برد عكسه لفْح (حرّ).

مِنْفَحة [مفرد]: ج منافِحُ: إنْفَحة.

نَفَحان [مفرد]: مصدر نفَحَ.

نَفّاح [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من نفَحَ.

٢ - منتشر الرائحة "غاز نفَّاح".

٣ - مِعْطاء.

نَفْحَة [مفرد]: ج نَفَحات ونَفْحَات: ١ - اسم مرَّة من نفَحَ: نسَمٌ سريع يهُبُّ على فترات متقطّعة "نفحة ريحٍ باردة: دفعة منها- هبّت علينا نفحات من عطرها الفوّاح" ° نفحة الإنعاش: إحدى حالات الإسعافات الأوليَّة، حيث يرسل شخصٌ سليم نفخةً من فمه في فم آخر مصاب بإغماء أو غريق فتبعث فيه الوعي والحياة.

٢ - طيب ترتاح له النفس "يعرف حبيبَه من نفحتِه" ° نفحة الطِّيب: رائحته.

٣ - عطيَّة "صاحبُ كرمٍ ونَفَحات" ° لا تزال له نَفَحات من المعروف: لا يزال يُجزل الهبات.

٤ - أوّل فورة تفور من الدَّم.

٥ - حَرٌّ وغمٌّ وكرب "أصابتهم نفحةٌ من سموم- {وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ} ".

٦ - قطعة يسيرة أو دفعة من الشّيء دون معظمه " {وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيْلَنَا} ".

نُفوح [مفرد]: مصدر نفَحَ.

نَفوح [مفرد]: صيغة مبالغة من نفَحَ: كثير النَّفْح ° بقرةٌ نفوح: يسيل لبنُها من غير حلْب- ريحٌ نفوح: شديدة الهبوب- ضِرع نفوح: لا يحبس اللبنَ- قوس نفوح: بعيدة الدَّفع أو المرمى.

(نفحت) الرّيح نفحا ونفوحا نسمت وبدت حركتها والعرق نفحا نزا مِنْهُ الدَّم وَيُقَال نفح الطّيب انتشرت رَائِحَته وَالشَّيْء دَفعه عَنهُ وَالدَّابَّة الشَّيْء ضَربته بِحَدّ حافرها وَفُلَانًا بِالْمَالِ أعطَاهُ وَيُقَال نفحه بِالسَّيْفِ ضربه ضَرْبَة خَفِيفَة وَاللَّبن مخضه وجمته رجلهَا (نافح) عَنهُ دَافع وَفُلَانًا كافحه (انتفح) بِهِ اعْترض لَهُ وَإِلَى مَوضِع كَذَا انْقَلب إِلَيْهِ(الإنفحة) شَجَرَة كالباذنجان وجزء من معدة صَار العجول والجداء وَنَحْوهمَا ومادة خَاصَّة تستخرج من الْجُزْء الباطني من معدة الرَّضِيع من العجول أَو الجداء أَو نَحْوهمَا بهَا خميرة تجبن اللَّبن (ج) أنافح وَيُقَال جَاءَت الْإِبِل كالإنفحة ملاء رواء (الإنفحة) إنفحة العجول والجداء (المنفح) من يدْخل فِيمَا لَا يعنيه (المنفحة) الإنفحة (ج) منافح (النفح) الْبرد ويقابله اللقح الْحر (النفحة) الطّيب الَّذِي ترتاح لَهُ النَّفس وَيُقَال أصابتنا نفحة من سموم حر وغم وكرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَئِن مستهم نفحة من عَذَاب رَبك} والعطية يُقَال لَا يزَال لفُلَان نفحات (النفوح) الْكثير النفح يُقَال ضرع نفوح لَا يحبس اللَّبن وبقرة نفوح يخرج لَبنهَا من غير حلب وقوس نفوح بعيدَة الدّفع للسهم وريح نفوح هبوب شَدِيدَة الدّفع (النفيح والنفيح) المنفح (نفخ) بفمه نفخا أخرج مِنْهُ الرّيح وَيُقَال نفخ فِي البوق أَو اليراع أَو نَحْوهمَا بعث فِيهِ الرّيح بِقُوَّة من فَمه ليحدث صَوتا وَيُقَال نفخ الشَّيْطَان فِي أَنفه عظمه فِي نَفسه وتطاول إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ وَالشَّيْء أطاره بِفِيهِ وَدفعه عَنهُ وَالنَّار بالمنفاخ هيجها وأذكاها بريحه وَالطَّعَام وَنَحْوه فلَانا ملأَهُ وَيُقَال نفخ شدقيه أَو حضنيه تعاظم وتكبر (نفخ) نفخا أَصَابَته النفخة أَو النفخ فَهُوَ أنفخ وَهِي نفخاء (ج) نفخ (نفخ) بفمه مُبَالغَة فِي نفخ (انتفخ) الشَّيْء علا وارتفع وَيُقَال انتفخ النَّهَار علا قبل الانتصاف بساعة وانتفخ فلَان تعظم وتكبر وانتفخ عَلَيْهِ غضب (المنفاخ) مَا ينْفخ بِهِ وكير الْحداد (ج) منافيخ (المنفخ) المنفاخ (ج) منافخ ومنافخ الشَّيْطَان وساوسه (المنفوخ) يُقَال رجل منفوخ سمين أَو جبان (النافخ) يُقَال مَا بِالدَّار نافخ ضرمة أحد (النفخ) الْفَخر وَالْكبر (النفخ) ورم يكون فِي أرساغ الدَّابَّة فَإِذا مشت انفش وداء يُصِيب الخصيتين ترمان مِنْهُ(النفخ) الممتلئ شبَابًا يُقَال فَتى نفخ وفتاة نفخ (النفخاء) أَعلَى عظم السَّاق وَأَرْض مُرْتَفعَة طيبَة لَيْسَ فِيهَا رمل وَلَا حِجَارَة تنْبت قَلِيلا من الشّجر (ج) نفاخى (النفخة) انتفاخ الْبَطن من طَعَام وَغَيره و (نفخة الشَّبَاب) اكتماله وقوته و (نفخة الرّبيع) أَيَّام إعشابه وإخصابه (النفخة) دَاء يُصِيب الْفرس ترم مِنْهُ خصيتاه (النفاخ) الورم من دَاء يَأْخُذ حَيْثُ أَخذ (النفاخة) هنة منتفخة تكون فِي بطن السَّمَكَة وَمَا يطفو فَوق المَاء أَو الشَّرَاب من الفقاقيع ولعبة للأطفال مطاطة ينفخون فِيهَا فتنتفخ (مو)(النفيخ) الْمُوكل بنفخ النَّار (ج) نفخاء (نفد) الشَّيْء نفدا ونفادا فني وَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل لَو كَانَ الْبَحْر مدادا لكلمات رَبِّي لنفد الْبَحْر قبل أَن تنفد كَلِمَات رَبِّي}(أنفد) فلَان فني زَاده وَذهب مَاله وَالشَّيْء أفناه (نافده) حاكمه وخاصمه ليقطع حجَّته (انتفد) الشَّيْء أنفده وَالْحق اسْتَوْفَاهُ وَيُقَال انتفد مِنْهُ وَاللَّبن حلبه وَلم يبْق مِنْهُ شَيْئا (تنافد) الْقَوْم تخاصموا وأدلى كل بحجته (استنفد) الشَّيْء أنفده وَيُقَال استنفد وَسعه استفرغه واستنفد الْأَمر أغراضه حققها وَلم يبْق دَاع لوُجُوده (مج)(المنافد) يُقَال خصم منافد يستفرغ لَهُ (مو) (ج) نوافير (النفار) الحران (النفارة) مَا يَأْخُذهُ الحكم أَو الْغَالِب من المغلوب (النَّفر) الْقَوْم يسرعون إِلَى أَمر أَو قتال و (يَوْم النَّفر الأول) الثَّانِي من أَيَّام التَّشْرِيق وَفِيه ينفر الْحَاج من منى إِلَى مَكَّة و (يَوْم النَّفر الآخر) الْيَوْم الثَّالِث من أَيَّام التَّشْرِيق (النَّفر) إتباع للعفر يُقَال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خَبِيث مارد (النَّفر) من ثَلَاثَة إِلَى عشرَة من الرِّجَال وَيُقَال هم نفر فلَان نافرته وَالْمجْمَع من النَّاس والفرد من الرِّجَال (محدثة) (ج) أَنْفَار (النفرة) مَا يعلق على الصّبيان لرد الْعين (النفرور) العصفور (ج) نفارير (النفير) الْكُفْء فِي الْمُفَاخَرَة وَالْقَوْم ينفرون لِلْقِتَالِو (النفير الْعَام) قيام عَامَّة النَّاس لقِتَال الْعَدو وَيُقَال لمن لَا يصلح لمهم (فلَان لَا فِي العير وَلَا فِي النفير) فالعير عير قُرَيْش الَّتِي أَقبلت مَعَ أبي سُفْيَان من الشَّام والنفير من خرج مَعَ عتبَة بن ربيعَة من مَكَّة لاستنقاذها من أَيدي الْمُسلمين فَكَانَ ببدر مَا كَانَ فَمن لم يكن فِي أحد الجمعين لم يعد فِي الرِّجَال (نفز) الظبي نفزا ونفوزا ونفزانا طفر رَافعا قوائمه وَاضِعا لَهَا مَعًا وَفُلَان مَاتَ(نفزت) الْمَرْأَة وَلَدهَا رقصته (تنافزوا) توَاثب بَعضهم على بعض يُقَال الصّبيان يتنافزون فِي لعبهم (النفازى) لعبة لَهُم يتواثبون فِيهَا (النفيز) زبدة تتفرق فِي الممخض لَا تَجْتَمِع (نَفسه) نفسا أَصَابَهُ بِعَين (نفست) الْمَرْأَة نفسا ونفاسة ونفاسا ولدت وَيُقَال نفست ولدا ونفست بِهِ فَهِيَ نفسَاء (ج) نفساوات ونفاس ونفاس وبالشيء ضن وبخل وَالشَّيْء وَبِه على فلَان حسده عَلَيْهِ وَلم يره أَهلا لَهُ(نفس) الشَّيْء نفاسة ونفاسا ونفوسا ونفسا كَانَ عَظِيم الْقيمَة فَهُوَ نَفِيس ونافس (ج) نِفَاس (أنفس) الشَّيْء صَار نفيسا معجبا (نافس) فِي الشَّيْء بَالغ فِيهِ وَرغب وَفُلَانًا فِي كَذَا سابقه وباراه فِيهِ من غير أَن يلْحق الضَّرَر بِهِ(نفس) عَنهُ رفه وَعنهُ كربته فرجهَا وكشفها والقوس صَدعهَا (تنافس) الْقَوْم فِي كَذَا تسابقوا فِيهِ وتباروا دون أَن يلْحق بَعضهم الضَّرَر بِبَعْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَفِي ذَلِك فَلْيَتَنَافَس الْمُتَنَافسُونَ}(تنفس) أَدخل النَّفس إِلَى رئتيه وَأخرجه مِنْهُمَا وَالرِّيح هبت طيبَة وَفِي الْكَلَام أَطَالَ وَالنّهر زَاد مَاؤُهُ والموج نضح المَاء والعمر ترَاخى وتباعد والقوس تصدعت وَيُقَال تنفس الصُّبْح تبلج وَظهر وتنفس الصعداء تنفس نفسا طَويلا من تَعب أَو كرب (الْأَنْفس) الْأَعْظَم قيمَة والأطول والأمثل والأفسح والأوسع (التنافس) نَزعَة فطرية تَدْعُو إِلَى بذل الْجهد فِي سَبِيل التَّشَبُّه بالعظماء واللحوق بهم (المتنفس) يُقَال أنف متنفس أفطس (المنافسة) التنافس (المنفس) يُقَال مَال منفس كثير (المنفوس) الْمَوْلُود والمحسود أَو من أَصَابَته الْعين وَيُقَال شَيْء منفوس نَفِيس مَرْغُوب فِيهِ(النافس) العائن أَو الْحَاسِد وَيُقَال شَيْء نافس أَو رجل نافس رفيع مَرْغُوب فِيهِ(النّفاس) مُدَّة تعقب الْوَضع لتعود فِيهَا الرَّحِم والأعضاء التناسلية إِلَى حالتها السوية قبل الْحمل وَهِي نَحْو سِتَّة أسابيع (مج)(النَّفس) الرّوح وَيُقَال خرجت نَفسه وحاد بِنَفسِهِ مَاتَ وَالدَّم يُقَال دفق نَفسه وَذَات الشَّيْء وعينه يُقَال جَاءَ هُوَ نَفسه أَو بِنَفسِهِ (ج) أنفس ونفوس وَيُقَال أَصَابَته نفس عين وَفُلَان ذُو نفس خلق وَجلد وَيُقَال فِي نَفسِي أَن أفعل كَذَا قصدي ومرادي وَفُلَان يؤامر نفسيه لَهُ رأيان لَا يدْرِي على أَيهمَا يثبت (النَّفس) الرّيح تدخل وَتخرج من أنف الْحَيّ ذِي الرئة وفمه حَال التنفس ونسيم الْهَوَاء والجرعة والفرج وَيُقَال هُوَ فِي نفس من أمره سَعَة وفسحة وبيني وَبَينه نفس بعد وشراب ذُو نفس ذُو ري وشاعر أَو كَاتب طَوِيل النَّفس ينساب فِي القَوْل وَيكثر الافتنان فِيهِ ويعجبني نفس هَذَا الْمُؤلف أَو هَذَا الطاهي طَرِيقَته فِي تأليفه أَو طهيه (ج) أنفاس (النُّفُوس) الحسود (النفيس) المَال الْكثير وَشَيْء نَفِيس عَظِيم الْقيمَة يرغب فِيهِ وَرجل نَفِيس حَاسِد (نفش) الْقطن وَنَحْوه نفشا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يُقَال نفشه فنفش وَالْقَوْم أخصبوا والماشية فِي الزَّرْع انتشرت فِيهِ ورعته لَيْلًا فَهُوَ نافش (ج) نفشة ونفاش وَهِي نافشة (ج) نوافش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَدَاوُد وَسليمَان إِذْ يحكمان فِي الْحَرْث إِذْ نفشت فِيهِ غنم الْقَوْم} وَيُقَال نفش على الطَّعَام أقبل عَلَيْهِ ليأكله والقطن أَو الصُّوف وَنَحْوهمَا نفشا فرقه بأصابعه أَو بِآلَة حَتَّى ينتشر بعد تلبد (أنفش) الرَّاعِي الْمَاشِيَة أرسلها ترعى بِاللَّيْلِ ونام عَنْهَا (نفش) الْقطن وَنَحْوه نفشه (انتفش) الْقطن وَنَحْوه نفش والهرة وَنَحْوهَا أوقفت شعرهَا حَتَّى بَدَت أُصُوله والطائر نفش ريشه كَأَنَّهُ يخَاف أَو يرعد (نفش) انتفش (

(نَفَحَ) الطِّيبُ فَاحَ وَلَهُ (نَفْحَةٌ) طَيِّبَةٌ.

وَ (نَفَحَتِ) النَّاقَةُ ضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا.

وَنَفَحَتِ الرِّيحُ هَبَّتْ.

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مَا كَانَ مِنَ الرِّيَاحِ لَهُ نَفْحٌ فَهُوَ بَرْدٌ وَمَا كَانَ لَهُ لَفْحٌ فَهُوَ حُرٌّ.

وَقَدْ سَبَقَ مَرَّةً وَبَابُ الثَّلَاثَةِ قَطَعَ.

وَ (نَفْحَةٌ) مِنَ الْعَذَابِ قِطْعَةٌ مِنْهُ.

وَ (الْإِنْفَحَةُ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْحَاءِ مُخَفَّفَةً كَرِشُ الْحَمَلِ أَوِ الْجَدْيِ مَا لَمْ يَأْكُلْ، فَإِذَا أَكَلَ فَهُوَ كَرِشٌ، وَكَذَا (الْمِنْفَحَةُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَالْجَمْعُ (أَنَافِحُ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ.

قُلْتُ: ذَكَرَ ثَعْلَبٌ فِي الْفَصِيحِ فِي بَابِ الْمَكْسُورِ أَوَّلُهُ: أَنَّ (الْإِنْفَحَةَ) مُشَدَّدَةٌ وَمُخَفَّفَةٌ وَكَذَا ذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي التَّهْذِيبِ.

وأصابه ناطِحٌ، أي أمرٌ شديد.

ونواطح الدهر: شدائده.

[نفح] نَفَحَ الطِيبُ يَنْفَحُ، أي فاحَ.

وله نَفْحَةٌ طيِّبة.

ونَفَحَتِ الناقة: ضربت برجلها.

ونَفَحَهُ بالسيف: تناوله من بعيد.

ونفحه بشئ، أي أعطاه.

يقال: لا يزال لفلان نَفَحاتٌ من المعروف.

قال الشاعر (للرماح بن ميادة، ومدح الوليد بن يزيد بن عبد الملك) : لمَّا أتَيْتُكَ أرجو فضلَ نائِلِكُمْ * نَفَحْتَني نَفْحَةً طابَتْ لها العَرَبُ (لما أتيتك من نجد وساكنه * وقبله: إلى الوليد أبى العباس ما عملت * ودونها المعط من تبان والكثب) أي طابت لها النفس (جمع عربة، وهى النفس) .

ونَفَحَتِ الريحُ: هبَّت.

قال الأصمعيّ: ما كان من الرياح نَفْحٌ فهو بردٌ، وما كان لَفْحٌ فهو حر.

وقول الشاعر (هو أبو ذؤيب) : * يمانية نفوح (ولا متحير باتت عليه * ببلقعة شآمية نفوح) * يعنى الجنوب تنفحه ببردها.

ونفح العرق ينفح نَفْحاً، إذا نزا منه الدم.

ونَفْحَةٌ من العذاب: قطعة منه.

والنَفوحُ من النوق: التي يخرج لبنها من غير حلب.

والنَفائح: القِسِيُّ، واحدتها نَفيحةٌ، وهي شَطيبةٌ من نَبْعٍ.

وقوسٌ نَفوحٌ: بعيدة الدفع للسهم.

ونافَحْتُ عن فلان: خاصمْت عنه.

ونافَحوهُمْ، مثل كافحوهم.

والإَنْفَحَةُ (الانفحة مشددة، ومخففة) بكسر الهمزة وفتح الفاء مخفَّفة: كَرِشُ الحمل أو الجدي ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش، عن أبى زيد.

وكذلك المنفحة بكسر الميم.

قال الراجز: كم قد أكلت كبدا وإنفحه * ثم ادخرت ألية مشرحه والجمع أنافح.

وأنشد ابن الا عربي (للشماخ) :إذا أولموا لم يولموا بالانافح (وإنا لمن قوم على أن ذممتهم:) نفح] نَفَحَ الطِيبُ يَنْفَحُ، أي فاحَ.

وله نَفْحَةٌ طيِّبة.

ونَفَحَتِ الناقة: ضربت برجلها.

ونَفَحَهُ بالسيف: تناوله من بعيد.

ونفحه بشئ، أي أعطاه.

يقال: لا يزال لفلان نَفَحاتٌ من المعروف.

قال الشاعر (للرماح بن ميادة، ومدح الوليد بن يزيد بن عبد الملك) : لمَّا أتَيْتُكَ أرجو فضلَ نائِلِكُمْ * نَفَحْتَني نَفْحَةً طابَتْ لها العَرَبُ (لما أتيتك من نجد وساكنه * وقبله: إلى الوليد أبى العباس ما عملت * ودونها المعط من تبان والكثب) أي طابت لها النفس (جمع عربة، وهى النفس) .

ونَفَحَتِ الريحُ: هبَّت.

قال الأصمعيّ: ما كان من الرياح نَفْحٌ فهو بردٌ، وما كان لَفْحٌ فهو حر.

وقول الشاعر (هو أبو ذؤيب) :* يمانية نفوح (ولا متحير باتت عليه * ببلقعة شآمية نفوح) * يعنى الجنوب تنفحه ببردها.

ونفح العرق ينفح نَفْحاً، إذا نزا منه الدم.

ونَفْحَةٌ من العذاب: قطعة منه.

والنَفوحُ من النوق: التي يخرج لبنها من غير حلب.

والنَفائح: القِسِيُّ، واحدتها نَفيحةٌ، وهي شَطيبةٌ من نَبْعٍ.

وقوسٌ نَفوحٌ: بعيدة الدفع للسهم.

ونافَحْتُ عن فلان: خاصمْت عنه.

ونافَحوهُمْ، مثل كافحوهم.

والإَنْفَحَةُ (الانفحة مشددة، ومخففة) بكسر الهمزة وفتح الفاء مخفَّفة: كَرِشُ الحمل أو الجدي ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش، عن أبى زيد.

وكذلك المنفحة بكسر الميم.

قال الراجز: كم قد أكلت كبدا وإنفحه * ثم ادخرت ألية مشرحه والجمع أنافح.

وأنشد ابن الا عربي (للشماخ) :إذا أولموا لم يولموا بالانافح (وإنا لمن قوم على أن ذممتهم:)[

[نفح]النون والفاء والحاء: أصلٌ يدلُّ على اندفاعِ الشَّيء أو رَفْعِه.

ونَفَحتْ رائحةُ الطِّيب نَفحاً: انتشرَتْ واندفعت.

ولهذا الطِّيب نَفحةٌ طيِّبة.

ثم قيس عليه فقيل: نَفَح بالمال نَفحاً، كأنّه أرسله من يده إرسالا.

ولا تزالُ لفلانٍ نَفَحاتٌ من معروف.

ونَفَحت الرِّيحُ: هبَّت.

وقوسٌ نَفُوحٌ: بعيدة الدَّفع للسَّهم.

ونَفَحت الدّابّةُ: رمَتْ بحافرها فضربَتْ به.

وكذلك نَفَحَه بالسَّيف:تناوَلَه به.

والنَّفوح من النُّوق: ما يخرُج لبنُها من أحاليها من غير حَلْب.

[نفخ]النون والفاء والخاء: أصلٌ صحيح يدلُّ على انتفاخٍ وعلوّ.

منه انتفَخَ الشّيءُ انتفاخاً.

ويقال انتفَخَ النَّهار: علا.

ونَفْخَة الرَّبيع: إعْشابه («حين أعشب»)؛

لأنَّ الأرضَ تربو فيه وتنتفِخ.

والمنْفُوخ: الرَّجل السَّمين.

والنَّفْخاء من الأرض مثلُ النَّبْخاء؛

وقد مَضَى.

[نفد]النون والفاء والدال: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انقطاعِ شيء وفَنائِه.

ونفِدَ الشّيءُ يَنفَد نَفاداً: وأنفَدُوا: فَنِيَ زادُهم.

ويقال للخَصْم مُنافِدٌ، وذلك أن يَتخاصمَ الرَّجُلانِ يريد كلٌّ منهما إنفادَ حجَّةِ صاحِبه.

وفي الحديث:«إنْ نافَدْتَهم نافَدُوك».

أي إنْ قلتَ لهم قالوا لك.

[نفذ]النون والفاء والذال: أصلٌ صحيح يدلُّ على مَضاء في أمْرٍ وغيرِه.

ونَفذ السَّهمُ الرمية نَفاذاً (نفذ السهم الرمية، ونفذ فيها أيضا).

وأنْفذْتُه أنا.

وهو نافذٌ: ماضٍ في أمره.

نفح الطّيب نفحاً، وله نفحةٌ ونفحاتٌ طيّبة، ونافجة نافحة، ونوافج نوافح، وجبّن اللبن بالإنفحة.

قال:كم قد تمشّشت من قصٍّ وإنفحة .

جاءت بذاك إليك الأضؤن السودوقال الشّماخ:وإني من القوم الذين علمتهم .

إذا ألوموا لم يولموا بالأنافحومن المجاز: لا تزال له نفحات من المعروف.

والله النفّاح بالخيرات.

قال:والله نفّاح اليدين بالخيرورجل نفّاعٌ نفّاحٌ.

ونفحه بالمال.

ونفحه بالسيف: ضربه ضربة خفيفة، ومنه: نفحت عن فلان ونافحت عنه: دافعت.

وكان حسان رضي الله تعالى عنه ينافح عن رسل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقال:وكم مشهدٍ نافحت عنك خصومه .

وكلّهم عضب اللسان منافحونفحته الدّابة: ضربته بحدّ حافرها.

ونفحت الريح: نسمت وتحرّكت أوائلها.

وأصابه لفح من حر ونفح من برد.

ونفح اللبن نفحة: مخضه مخضةً واحدة.

وطعنة نفّاحة: تنفح بالدم إذا نزا الدم منها نزواً.

وقوس نفوح: بعيدة الدفع للسهم.

وناقة نفوح: يخرج لبنها بغير حلب.

وهو ينفح لمّته: يحرّكها ويكفّئها.

قال:ونفحتم لمماً لكم .

عصلاً كأذناب الثعالبعصلاً: متجعّدة.

نَفَحَ الطِّيبُ، كمنع: فاحَ نَفْحاً ونُفاحاً، بالضم، ونَفَحاناً،وـ الرِّيحُ: هَبَّتْ،وـ العِرْقُ: نَزَى منه الدَّمُ،وـ الشيءَ بسَيْفِه: تَناوَلَه،وـ فُلاناً بشيءٍ: أعْطاه،وـ اللِّمَّةَ: حَرَّكَها.

والنَّفْحَةُ من الرِّيحِ: الدَّفْعةُ،وـ من العذابِ: القِطْعةُ،وـ من الأَلْبانِ: المَحْضةُ.

والنَّفوحُ، كصَبورٍ من النُّوق: ما تُخْرِجُ لَبَنَها من غيرِ حَلْبٍ،وـ من القِسِيِّ: الطَّروحُ، كالنَّفيحَةِ.

ونافَحَه: كافَحَه، وخاصَمَه.

والإِنْفَحَةُ، بكسر الهَمْزَةِ، وقد تُشَدَّدُ الحاءُ، وقد تكسرُ الفاءُ،والمِنْفَحَةُ والبِنْفَحَةُ: شيءٌ يُسْتَخْرَجُ من بَطْنِ الجَدْيِ الرَّضيع، أصْفَرُ فَيُعْصَرُ في صُوفةٍ فَيَغْلُطُ كالجُبْنِ، فإذا أكَلَ الجَدْيُ، فهو كَرِشٌ، وتفسيرُ الجوهريِّ الإِنْفَحَة بالكَرِشِ سهْوٌ، والأَنافِحُ كُلُّها، لا سيَّمَا الأَرْنَبُ، إذا عُلِّق منها على إبْهامِ المَحْمومِ شُفِيَ.

ونِيَّةٌ نَفَحٌ، محركةً: بَعيدةٌ.

وكسِكِّينٍ ومنْبَرٍ: الرَّجُلُ المِعَنُّ.

وانْتَفَحَ به: اعْتَرَضَ له،وـ إلى مَوْضِعَ كذا: انْقَلَبَ.

والنَّفَّاحُ: النَّفَّاعُ المُنْعِمُ على الخَلْقِ، وزَوْجُ المرأةِ.

والنَّفِيحَةُ: شَطيبةٌ من نَبْعٍ.

والإِنْفَحَةُ: شجرٌ كالبَاذِنْجانِ.

نفح: نَفَحَ الطِّيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوحاً، وله نَفْحةٌ طيّبةٌ ونَفْحَةٌ خَبيثةٌ ونَفَحَتِ الدابَّة [إذا رَمِحَت برِجْلها] (ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما نسب إلى (الليث)) ورَمَتْ بحَدِّ حافرها.

ونَفَحَهُ (ونفحة بالسيف) بالسيف

نفح:نَفَحَ الطِّيْبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوْحاً.

وله نَفْحَةٌ طَيِّبَةٌ وخَبِيْثَةٌ.

ونَفَحَتِ الدَّابَّةُ: رَمَتْ بِحَدِّ حافِرِها.

ونَفَحَه بالسَّيْفِ: إذا تَنَاوَلَه من بَعِيْدٍ شَزْراً.

ونَفَحَه بالمالِ.

ولا تَزَالُ له نَفَحَاتٌ من المَعْروف.

والنَّفْحَةُ من الألْبَانِ: هي المَحْضَةُ (المخضة).

والإِنْفَحَةُ: لكُلِّ ذي كَرِشٍ، وقد يُكْسَرُ الفاءُ.

وقيل: هو الجُبْنُ، وتُشَدَّدُ الحاءُ منه.

وهي أيضاً: شَجَرَةٌ تُشْبِهُ الباذِنْجَانَ وثَمَرَتُها تُسَمّى الحِصْرَمَ.

والمِنْفَحَةُ: الإِنْفَحَةُ.

ونِيَّةٌ نَفَحٌ ونَزَحٌ: بَعِيْدَةٌ.

ونَافَحَ الرَّجُلُ عن قَوْمِهِ ودَافَعَ [/٨٢ أ]: واحِدٌ.

ونَافَحَهُ بالكَلامِ مُنَافَحَةً: سابَّه.

وانْتَفَحَ فلانٌ بفلانٍ: إذا عارَضَه واعْتَرَضَ له.

وإنَّه لَنَفِيْحٌ: أي عَرِيضٌ.

وهو يَنْفَحُ لِمَّتَه: إذا حَرَّكَها.

وانْتَفَحْنا إلى مَوْضِعِ

نفح: (مستعملة) .

(نفح):{وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيلَنَا} [الأنبياء: ٤٦]"النَفُوح من النُوق: التي يَخْرُج لَبَنُها من غير حَلْب.

المِنْفَحة -بالكسر والنفيحة: القَوْسُ.

قَوْسٌ نَفُوح: شديدة الدَقع والحَفْز للسهم.

ريحٌ نَفُوح: هَبُوب شديدة الدفع.

نَفَح العِرْقُ: نَزَا منه الدم.

نَفَحت الدابة (منع) وهي نفوح: رَمَحَت برجلها ورَمَت بحَدِّ حافرها (رفست)، والريحُ: هَبَّتْ ".

° المعنى المحوري اندفاع الشيء (اللطيف أو الدقيق) في غلظ وقوة من مقرّه: كاللبن من الفرع الممتلئ.

والأصل أن اللبن يخرج من الضرع بالحلب، وهو عصر فإذا خرج وحده تُصُوّر أنه بضغط عظيم منه، وكاندفاع السهم من القوس، والردم من العِرق، واندفاع الرِجْل رَمْحًا (والمائع لطيف والرجل دقيقة بالنسبة للبدن).

وهبوب الريح اندفاعُ لطيفٍ: {وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ

: (نَفَحَ الطِّيبُ، كَمَنَعَ) ، يَنفَح، إِذا أَرِجَ و (فاحَ، نَفْحاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (ونُفَاحاً) ونُفُوحاً، (بالضّمِّ) فِيهما، (ونَفحَاناً) ، محرّكةً.

وَله نَفْحَةٌ ونَفَحَاتٌ طَيّبة، ونافِجَةٌ نافِحةٌ، ونوافِجُ نوافِحُ.

(و) من الْمجَاز: نَفَحَت (الرِّيحُ: هَبَّتْ) ، أَي نَسَمَت وتَحرَّكَ أَوائِلُهَا، كَمَا فِي (الأَساس) .

ورِيحٌ نَفوحٌ: هَبُوبٌ شديدةُ الدَّفْعِ.

قَالَ أَبو ذُؤيب يَصف طِيبَ فَمِ مَحبوبته وشَبَّهَه بخَمرٍ مُزِجت بماءٍ:وَلَا مُتحيِّرٌ باتتْ عليهِببَلْقَةٍ يَمانيَةٌ نَفوحُبأَطْيب مِن مُقبَّلِها إِذا مَادَنا العَيّوقُ واكتَتَمَ النُّبوحُقَالَ ابْن بَرِّيّ: المتحيِّر: الماءُ الكثيرُ قد تَحيَّرَ لكثْرته وَلَا مَنْفَذَ لَهُ.

والنَّفوحُ: الجَنُوب، تَنَفحُه ببَرْدِهَا.

والنُّبُوح: ضَجَّةُ الحَيِّ.

وَقَالَ الزّجّاج: النَّفْح كاللَّفْح، إِلاّ النَّفْ أَعظمُ تأْثيراً من اللَّفْح.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ اللَّفْح لكلِّ حارَ، والنَّفْحُ لكلّ باردٍ.

ومثْله فِي (الصّحاح) و (المِصْباح) ، وَرَوَاهُ أَبو عُبيدٍ عَن الأَصمعيّ.

(و) من الْمجَاز: نفَحَ (العِرْقُ) يَنْفَح نَفْحاً، إِذا (نَزَا مِنْهُ الدَّمُ) أُختٍ لي ناكحٍ فِي بني شَيْبَنَ) ، أَي ذاتِ نِكَاح، يعنِي متزوّجة، كَمَا يُقَال حائضٌ وطاهرٌ وطالقٌ، أَي ذَات حيض وطهارة وَطَلَاق.

قَالَ ابْن الأَثير وَلَا يُقَال ناكحٌ إِلاّ إِذا أَرَادُوا بناءَ الِاسْم من الْفِعْل، فَيُقَال نكَحَت فَهِيَ ناكِح.

وَمِنْه حَدِيث سُبيعَةَ (مَا أَنتِ بناكحٍ حتَّى تَنقَضِيَ العِدّة) .

(واسْتَنْكَحَها: نَكَحَهَا) ، حَكَاهُ الفارسيّ.

وأَنشد:وهُمْ قَتَلوا الطّائيَّ بالحِجْرِ عَنْوَةًأَبا جابِرٍ واستَنكحُوا أُمَّ جابرِواستَنكَحَ فِي بني فُلانٍ: تَزوَّجَ فيهم: كَذَا فِي (اللِّسَان) .

(و) أَنكحَه المرأَةَ: زَوّجَه إِياها.

(وأَنكَحَهَا: زَوَّجَها.

والاسمُ النُّكْح) والنِّكْح (بالضمّ وَالْكَسْر) ، لُغتان.

قَالَ الجوهريّ: وَهِي كلمةٌ كَانَت الْعَرَب تَتزوَّج بهَا.

ونِكْحُها الّذِي يَنكِحها وَهِي نِكْحتُه، كِلَاهُمَا عَن اللِّحْيَانيّ.

(ورَجُلٌ نُكَحَة) ، كهُمْزَةٍ، (ونُكَحٌ) ، بِغَيْر هاءٍ: (كَثِيرةٌ) ، أَي النّكاحِ، المُرَاد بِهِ هُنَا التّزويج.

وَفِي حَدِيث مُعَاوِيَةَ: (لسْتُ بنُكَحٍ طِلَقةٍ) ، أَي كثير التَزويج والطَّلاق.

وفُعَلَةٌ من أَبْنيةِ الْمُبَالغَة لمن يَكثُر مِنْهُ الشّيْءُ.

وَقَالَ أَبو زيد: يُقَال: إِنّه لنُكَحَةٌ من قَوْمٍ نُكَحَاتٍ، إِذا كَانَ شديدَ النِّكاح.

وَفِي (اللِّسَان) : وَكَانَ الرَّجلُ فِي الجاهليّة يأْتِي الحيَّ خاطباً، فَيقوم فِي نادِيهم فَيَقُول: خِطْبٌ، أَي جِئْت، خاطِباً، فَيُقَال لَهُ: نِكْحٌ، أَي قد أَنْكحناك إِيَّاهَا.

وَيُقَال نُكْحٌ، إِلَاّ أَنْ نِكْحاً هنال ليوازِنَ خِطْباً وقَصَرَ أَبو عبيدٍ وابنُ الأَعرابيّ قَوْلهم (خِطْبٌ، فَيُقَال: نَكْحٌ) ، على خَبرِ أُمِّ خارجةَ، وإِليه أَشار المصنِّف بقوله (وكانَ يُقَالُ لأُمِّ خارِجَةَ عِنْدَ الخِطْبَة: خِطْب، فَتَقول: نِكْح، فَقَالُوا: (أَسْرَعُ مِنْ نِكَاحِ أُمِّ خارِجَة)) .

وَقد مرَّ شيءٌ من ذَلِك فِي خطب.

(و) من الْمجَاز: (نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَه: غَلَبها) ، كنَاكَها.

وكذالك استنكَحَ النَّومُ عَينَه.

(و) مِنْهُ أَيضاً(الْمِصْبَاح) بعد تصريفَات الْفِعْل: يُقَال مأْخُوذٌ من نَكَحَه الدَّواءُ إِذا خامَرَه وغَلَبَه، أَو من تَناكُحِ الأَشجارِ، إِذا انضَمَّ بعضُهَا إِلى بعض، أَو من نَكَحَ المطَرُ الأَرضَ، إِذا اختلَط فِي ثَرَاهَا وعَلى هاذا فَيكون النِّكاح مَجازاً فِي العَقْد والوَطْءِ جَمِيعًا، لأَنّه مأْخوذٌ من غَيره، لَا يَستقيم القَولُ بأَنّه حقيقةٌ لَا فيهمَا وَلَا فِي أَحدِهما.

ويؤيِّده أَنّه لَا يُفْهَم العَقْد إِلاّ بقرينةٍ، نَحْو نَكَحَ فِي بَنِي فلانٍ؛

وَلَا يفهم الوَطءُ إِلاّ بقرينةٍ، نَحْو نَكَحَ زَوْجتَه، وذالك من عَلَامَات المَجاز.

وإِن قيل غير مأْخوذٍ من شَيْءٍ فيعتَبَر الوطءُ والاشتراك، واستعماله لُغَة فِي العقْد أَكثرُ.

وَفِي نُسخةٍ من (الْمِصْبَاح) : فيترجَّح الاشترَاك، لأَنّه لَا يُفهَم واحدٌ من قِسْمَيه إِلاّ بقَرينة.

قَالَ شَيخنَا: وهاذا من الْمجَاز أَقرَبُ.

وقولُه: واستعماله لُغة فِي العقد، إِلخ هُوَ ظَاهر كلامِ جمَاعَة، وظاهرُ المصنّف كالجوهريّ عكْسُه، لأَنَّه قدَّمَ الوَطءَ، ثمَّ ظاهِر الصّحاح أَنّ استعمالَه فِي العقْد قليلٌ أَو مَجاز، وكلامُ المصنّف يَدلُّ على تَساويهما.

انْتهى.

وَفِي (اللِّسَان) : نَكَحَها يَنْكِحُها، إِذا تَزَّوجها، ونَكَحَهَا يَنكِحها، إِذا باضَعها، وكذالك دَحَمَهَا وخَجَأَهَا.

وَقَالَ الأَعشَى فِي نَكَح بِمَعْنى تَزَوّج:وَلَا تَقْرَبَنّ جَارَةً إِنّ سِرَّهَاعليكَ حَرامٌ فانكِحَنْ أَو تَأْبَّدَا (ونَكَحَتْ) هِيَ: تَزوّجَتْ، (وَهِي ناكِحٌ) فِي بني فُلان.

(و) قد جاءَ فِي الشِّعر: (ناكِحةٌ) ، على الفِعْل، أَي (ذاتُ زَوْجٍ) مِنْهُم.

قَالَ:أَحاطَتْ بخُطّابِ الأَيَامَى وطُلِّقَتْغَدَاةَ غَدِ منهنَّ مَنْ كَانَ ناكِحَاوَقَالَ الطِّرِمَّاح:ومِثْلُكِ ناحَتْ عَلَيْهِ النِّسَاءُ من بَين بِكْر إِلى ناكِحَةْوَفِي حَدِيث قَيْلة (انْطَلقْتُ إِلىالعلاءِ أَنّه قَالَ فِي مَثَلٍ (استغْنَتِ السُّلَاّءَة عَن التَّنْقِيح) ، وذَلك أَنّ العصَا إِنّمَا تُنَقَّح لتَملُسَ وتُملَق والسُّلاّءَةُ: شَوكَةُ النَّخْلَةِ، وَهِي فِي غايةِ الاستواءِ والمَلَاسَة، فإِن ذَهَبْتَ تَقْشِرُ مِنها خَشُنتْ، يُضْرَب مَثلاً لمن يُريد تَجوِيد شيْءٍ هُوَ فِي غايةِ الجَوْدة، من شِعْرٍ، أَو كلامٍ أَو غَيره، مِمَّا هُوَ مستقيمٌ.