معنى «نفه»

نفه ثمَّ دَفعه ليخرج مَا فِيهِ وَيُقَال استنثر الْمُتَوَضِّئ(المنثار) المذياع للْأَخْبَار والأسرار والشجرة الَّتِي تنفض حملهَا وَلَا تمسكه(المنثر) يُقَال رجل منثر ضَعِيف لَا خير فِيهِ(الم

نفه] نَفِهَتْ نفسُهُ بالكسر: أعيتْ وكلَّتْ.

والنافِهُ: الكالُّ المُعْيِي من الإبل وغيرها ; والجمع نُفَّهٌ.

وقد أَنفَهَ فلان إبله ونفَّهَها، إذا أكَلَّها وأعياها.

وجَمَلٌ مُنَفَّهٌ وناقةٌ مُنَفَّهَةٌ.

قال: رُبَّ هَمٍّ جَشَمْتُهُ في هَواكُمْ * وبَعيرٍ مُنَفَّهٍ مَحْسور والمنفوه: الضعيف الفؤاد الجبان.

أي يُعطِيهم ما غَنِموه.

يقال: نفَّلتُك: أعطيتُك نَفَلا.

وقولهم: انتَفَلَ من الشَّيء انتفى منه، فمن الإبدال، واللام بدل من الياء.

قال المتلمِّس:أَمُنْتِفلاً من نَصْر بُهْثة خِلْتَني … أَلَا إنَّني منهم وإن كنتُ أيْنَما (١)[نفه]النون والفاء والهاء أصلٌ واحد يدلُّ على إعياءٍ وضعف.

منه نَفِهت النَّفسُ: أَعْيَتْ وكَلَّت: وهو نافِهٌ ونُفَّهٌ.

قال:* بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِىَ النُّفَّهِ (٢) *وهو مُنَفَّهٌ ومَنْفُوهٌ: ضعيفٌ جَبان.

[نفي]النون والفاء والحرف المعتلّ أُصَيلٌ يدلُّ على تعْرِية (٣) شيء من شيءٍ وإبعاده منه.

ونَفَيتُ الشّيءَ أُنفيه نفيًا، وانتفى هو انتفاء.

والنُّفَاية:الرَّدِىُّ يُنفَى.

ونَفِيُّ الرِّيحِ: ما تَنفيه من التُّرابِ حتى يصيرَ في أُصولِ الحِيطان.

ونَفِيُّ المطر: ما تنفيه الرِّيحُ أو ترُشُّه.

ونَفِيُّ الماء: ما تطاير من الرِّشاءِ على ظهر المائح.

قال:* على تِلك الجِفَارِ من النّفيِّ ****والمهموز منه كلمةٌ واحدة، هي النُّفأُ: قطعٌ من الكلأ متفرّقة من (٤) عُظْم الكلأ، الواحدة نُفَأَة.

قال:

رجل نافه ومنفّه: معي.

ونفهت نفسه.

وتقول: كم بين المرفّه والمنفّه.

وركابهم نافهةٌ ونفّه.

نَفَهَ، كمَنَع، نُفُوهاً.

والنُّفوهُ أيضاً: ذِلَّةٌ بعد صُعوبةٍ.

ونَفِهَتْ نَفْسُه، كسَمِعَ: أعْيَتْ وكَلَّتْ،وـ أنْفَهَ ناقَتَه: أَكَلَّها وأعْياها،كنَفَّهَها،وـ له من مالِه: أقَلَّ منه.

واسْتَنْفَهَ: اسْتَراحَ.

• نَقِهَ من مَرَضِه، كفَرِحَ ومنَعَ، نَقْهاً ونُقوهاً: صَحَّ وفيه ضَعْفٌ، أو أفاقَ،فهو ناقِهٌج: كرُكَّعٍ،وـ الحديثَ: فَهِمَه،

نفه: نَفِهَتْ نَفْسي: أَعْيَتْ.

والنّافِهُ المُنَفَّهُ: الكالُّ المُعْيِي [من الدَّوابّ] «٣» وجَمْعُ النّافِهِ: نُفّهٌ قال «٤» :بنا حَراجيجُ المَهارَى النُّفَّهِوالنّافَهةُ: الأنثى.

[باب الهاء والنون، والباء معهما هـ ن ب، ن هـ ب، ب هـ ن، ن ب هـ مستعملات هـ ب ن، ب ن هـ مهملان] نفة: شيءٌ يُعْملُ من خُوصٍ شِبْه طبقٍ على وجه الأرض ينفي به الطَّعام.

وقال بعضهم: يقال له أيضاً: الزِّعْنفة، والجميع: زعانف ونفانف.

ونَفَى الشَّيْءُ ينفي نَفياً،

نفه:النّافِهُ والمُنَفَّهُ: الكالُّ المُعْيِي.

والمُنَفِّهُ: الفاعِلُ.

والنافِهَةُ: الأُنثى.

وبَهْمٌ نَفَهى: كالَّةٌ.

ونَفِهَتْ نَفْسُه: أعْيَتْ.

والمُسْتَنْفَهُ: المُسْتَرَاحُ، يقال: اسْتَنْفَهْنا يَوْمَنا.

والمَنْفُوْهُ والمَفْؤودُ: الضَّعيفُ الفُؤاد.

وأنْفَهَ له من مالِه: أي أقَلَّ منه.

نفه: أَبُو عبيد، عَن الْأَصْمَعِي: المَنْفُوه: الضَّعيف الفؤادِ الجَبان.

وَقَالَ ابْن بُزُرج: مَا كَانَ الرجل نَافِهاً، وَلَقَد نَفَه نُفُوهاً.

قَالَ: والنُّفُوه: ذِلّةٌ بعد صُعوبة.

وأَنْفَهَ ناقتَه حَتَّى نَفَهَتْ نَفْهاً شَدِيدا.

وَفِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لعبد الله بن عَمرو حِين ذَكر لَهُ قِيامَ اللَّيْل وصيامَ النّهار: (إِنَّك إِذا فعلتَ ذَلِك هَجَمتْ عَيْنَاك، ونَفَهتْ نفسُك) .

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قَوْ

نفه: نَفِهَتْ نفسي: أَعْيَتْ وكَلَّتْ.

وَبَعِيرٌ نافِهٌ: كالٌّ مُعْيٍ، وَالْجَمْعُ نُفَّهٌ؛

ونَفَّهَهُ: أَتعبه حَتَّى انْقَطَعَ؛

قَالَ:ولِلَّيْلِ حَظٌّ مِنْ بُكانا ووَجْدِنا، .

كَمَا نَفَّهَ الهَيْماءَ فِي الذَّوْدِ رَادِعُوَيُرْوَى فِي الدُّورِ.

وأَنْفَهَ فلانٌ إبلَهُ ونَفَّهَها: أَكَلَّهَا وأَعياها، وَجَمَلٌ مُنَفَّهٌ وناقةٌ مُنَفَّهَةٌ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:رُبَّ هَمّ جَشَمْتُهُ فِي هَواكُمْ، .

وبَعيرٍ مُنَفَّهٍ مَحْسُورِوأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:فَقَامُوا يَرْحَلْونَ مُنَفَّهَاتٍ، .

كأَنَّ عُيونَهَا نُزُحُ الرَّكيِوالنافهُ: الكالُّ المُعْيي مِنَ الإِبل وَغَيْرِهَا.

وَرَجُلٌ مَنْفُوهٌ: ضَعِيفُ الْفُؤَادِ جبانٌ، وَمَا كَانَ نَافِهًا وَقَدْ نَفَهَ نُفُوهاً ونَفِهَ.

والنُّفُوهُ: ذِلَّةٌ بَعْدَ صُعُوبَةٍ.

وأَنْفَهَ ناقتَهُ حَتَّى نَفِهَتْ نَفْهاً شَدِيدًا.

وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حِينَ ذَكَرَ لَهُ قيامَ اللَّيْلِ وصيامَ النَّهَارِ: إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْناك ونَفِهَتْ نَفْسُكَ؛

رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ نَفِهَتْ، وَالْكَلَامُ، نَفَهَتْ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَا لُغَتَيْنِ.

ابْنُ الأَعرابي: نَفَهَتْ تَنْفَهُ نُفُوهاً ونَفِهَتْ نفسُه إِذَا ضَعُفَتْ وَسَقَطَتْ؛

وأَنشد:والعَزَبَ المُنَفَّهَ الأُمِّيَّاوَرَوَى أَصحاب أَبي عُبَيْدٍ عَنْهُ: نَفِهَ يَنْفَهُ، بِكَسْرِ الْفَاءِ مِنْ نَفِهَ، وَفَتْحُهَا مِنْ يَنْفَهُ.

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِنَفِهَتْ نَفْسُكأَي أَعيت وكَلَّتْ.

وَيُقَالُ للمُعْيي: مُنَفَّهٌ ونافِهٌ، وجمعُ النَّافِهِ نُفَّهٌ؛

وأَنشد أَبو عَمْرٍو لِرُؤْبَةَ:بِنَا حَرَاجِيجُ المَهَارِي النُّفَّهِيَعْنِي المُعْيِيَة، وَاحِدَتُهَا نافِهٌ ونافِهَةٌ، وَالَّذِي يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهَا مُنَفِّهٌ، وَقَدْ نَفَّهَ البعيرَ.

وَهَذَا مَكانٌ نزِيهٌ: خَلاءٌ بعيدٌ عَن الناسِ ليسَ فِيهِ أَحَدٌ.

ورجُلٌ نُزَهِيٌّ، بضمِّ ففتحٍ: كَثيرُ التَّنزُّهِ إِلَى الخَلاءِ، مَنْسوبٌ إِلَى النّزهِ جَمْع نُزْهَةٍ للمَكانِ البَعيدِ.

والنَّزَهى، محرّكةً: مَوْضِعٌ بِعُمانَ.

والمنازِهُ: المَواضِعُ المُتَنَزَّهات؛

وَقد اسْتَعْمَلَه المصنِّفُ فِي كتابِهِ هَذَا اسْتِطراداً فِي وَصْفِ بعضِ البِلادِ؛

واعْتَرَضَ عَلَيْهِ هُنَاكَ شيْخُنا بأنَّه لم يَسْمَعْ هَذَا اللَّفْظ وغَلَّطَه.

[نفه]: (المَنْفوهُ: الضَّعيفُ الفُؤادِ الجَبانُ) ؛

نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

٦(وَمَا كانَ نافِهاً فَنَفَه، كمَنَعَ نُفُوهاً) ونَفِهَ أَيْضاً كسَمِعَ.

(والنُّفُوهُ: أَيْضاً ذِلَّةٌ بعد صُعوبَةٍ.

(ونَفِهَتْ نَفْسُه، كسَمِعَ: أَعْيَتْ وكَلَّتْ) ؛

نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

(وأَنْفَهَ ناقَتَه: أَكَلَّها وإِعْياها) حَتَّى انُقَطَعَتْ، (كنَفّهَها) ، بالتّشْديدِ، فَهِيَ ناقَةٌ مُنَفَّهَةٌ وجَمَلٌ مُنَفَّهٌ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:رُبَّ هَمَ جَشَمْتُهُ فِي هَوَاكُمْوبَعيرٍ مُنَفَّهٍ مَحْسُورِوأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:فَقَامُوا يَرْحَلُونَ مُنَفَّهاتٍ كأَنَّ عُيونَهَا نُزُخُ الرَّكيِّوأَنْشَدَ ابنُ سَيدَه:وللَّيْلِ حَظٌّ من بُكانا ووَجْدِناكما نَفَّهَ الهَيْماءَ فِي الذَّوْدِ رَادِعُ (و) أَنْفَهَ (لَهُ من مالِهِ: أَقَلَّ مِنْهُ.

(واسْتَنْفَهَ: اسْتَرَاحَ) ؛

عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

وممَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: : (المَنْفوهُ: الضَّعيفُ الفُؤادِ الجَبانُ) ؛

نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

٦(وَمَا كانَ نافِهاً فَنَفَه، كمَنَعَ نُفُوهاً) ونَفِهَ أَيْضاً كسَمِعَ.

(والنُّفُوهُ: أَيْضاً ذِلَّةٌ بعد صُعوبَةٍ.

(ونَفِهَتْ نَفْسُه، كسَمِعَ: أَعْيَتْ وكَلَّتْ) ؛

نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

(وأَنْفَهَ ناقَتَه: أَكَلَّها وإِعْياها) حَتَّى انُقَطَعَتْ، (كنَفّهَها) ، بالتّشْديدِ، فَهِيَ ناقَةٌ مُنَفَّهَةٌ وجَمَلٌ مُنَفَّهٌ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:رُبَّ هَمَ جَشَمْتُهُ فِي هَوَاكُمْوبَعيرٍ مُنَفَّهٍ مَحْسُورِوأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:فَقَامُوا يَرْحَلُونَ مُنَفَّهاتٍ كأَنَّ عُيونَهَا نُزُخُ الرَّكيِّوأَنْشَدَ ابنُ سَيدَه:وللَّيْلِ حَظٌّ من بُكانا ووَجْدِناكما نَفَّهَ الهَيْماءَ فِي الذَّوْدِ رَادِعُ (و) أَنْفَهَ (لَهُ من مالِهِ: أَقَلَّ مِنْهُ.

(واسْتَنْفَهَ: اسْتَرَاحَ) ؛

عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

وممَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ:النافِهُ: الكَالُّ المُعْيي مِن الإِبِلِ، والجَمْعُ نُفَّهٌ، كرُكَّعِ؛

وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍ ولرُؤْبَةبِنَا حَرَاجِيجُ المَهَارِي النُّفَّهِ ونَفِهَتِ الناقَةُ، كسَمِعَ: كَلَّتْ.

ونَفَهَتْ نَفْسُه، كمَنَعَ: ضَعُفَتْ وسَقَطَتْ، لُغَةٌ فِي نَفِهَتْ، بالكسْرِ، عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

والكَسْرُ عَن أَبي عبيدٍ؛

والفَتْحُ أَوْرَدَه القطبُ الحلبيُّ والقَسْطلانيُّ فِي شَرْحَيْهما على البُخارِي فِي تَفْسِيرِ حدِيثِ: (إِنَّك إِذا فَعَلْتَ ذلكَ هَجَمَتْ عَيْناكَ ونَفَهَتْ نَفْسُك) .

ويقالُ للمُعْيي: مُنَفَّهٌ، كمُحْسِنٍ.