معنى نقح

نقَحَ يَنقَح، نَقْحًا، فهو ناقح، والمفعول مَنْقوح • نقَح الشَّيءَ: فرزه، خلَّص جيِّده من رديئه "نقَح ثمارًا".

• نقَح عصا: شذَّبها ونقَّاها وأزال عُقدَها "نقَح الجِذْعَ".

• نقَح العَظْمَ: استخرج مُخَّه.

نقَّحَ ينقِّح، تنقيحًا، فهو مُنقِّح، والمفعول مُنقَّح • نقَّح عودًا أو جِذْعًا: بالَغ في إصلاحِه وتهذيبه وإزالة عُقَدِه "نقّح أزهارَ الحديقة" ° نقَّحته السُّنون: نالت منه أو أفادته تجربة.

• نقَّح الكتابَ: هذَّبه وأصلحه، أو قرأ مسوّدة طباعته وصحَّحها "نقّح الكلام/ نصًّا- مقالة مُنقَّحة- خير الشّعر الحَوْليّ المُنقّح".

تنقيح [مفرد]: ١ - مصدر نقَّحَ.

٢ - (لغ) ضبط الصِّياغة العربيّة وتصويب الأخطاء.

٣ - (سف) تنزيه إلهيّ خالص عن الأشباه.

نَقْح [مفرد]: ١ - مصدر نقَحَ.

٢ - سحاب أبيض صيفيّ "من علامات الحَرِّ في الصَّيف انتشار النَّقح".

(نقح) الشَّيْء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه وَالْعود قشره والجذع شذبه وأزال عقده وَيُقَال نقح الْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ(ناقحه) كافحه (نقح) مُبَالغَة فِي نقح وَالْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ وَيُقَال نقحته السنون نَالَتْ مِنْهُ(انتقح) الْعظم نقحه (تنقح) شَحم النَّاقة قل (المنقح) يُقَال رجل منقح مجرب وطبعة من الْكتاب منقحة مهذبة (النقح) سَحَاب أَبيض صَيْفِي (النقح) الْعَالم المجرب يُقَال إِنَّه لنقح (النقح) الرمل النقي الْخَالِص من الشوائب (

(تَنْقِيحُ) الشِّعْرِ تَهْذِيبُهُ، يُقَالُ: خَيْرُ الشِّعْرِ الْحَوْلِيُّ (الْمُنَقَّحُ) .

[نقح] تَنْقيحُ الجذعِ: تشذيبه.

وتَنْقيحُ الشِعر: تهذيبه.

يقال خيرُ الشِعر الحَوْليُّ المُنَقَّحُ.

وتَنْقيحُ العظم: استخراج مخه.

يقال: نقحت العظم وانتقحته، بمعنًى.

وتَنَقَّحَ شحم الناقة، أي قل.

[نكح] النكاح: الوطئ، وقد يكون العقدَ.

تقول: نَكَحتُها ونَكَحَتْ هي، أي تزوَّجت، وهي ناكِحٌ في بني فلان، أي هي ذات زوج منهم.

وقال: لَصَلْصَلَةُ اللِجامِ برأسِ طِرْفٍ * أحبُّ إليَّ من أن تَنْكِحيني واسْتَنْكَحَها بمعنى نَكَحَها، وأنْكَحَها، أي زوَّجها.

ورجلٌ نُكَحَةٌ: كثير النكاح.

والنُكْحُ والنِكْحُ لغتان، وهي كلمة كانت العرب تتزوَّج بها.

وكان يقال لأم خارجة عند الخِطبة: خِطْبٌ، فتقول: نُكْحٌ.

حتى قالوا: " أسرع من نكاح أم خارجة ".

[نوح] التَناوُحُ: التقابل.

يقال: الجبلان يتناوحان.

ومنه سميت النَوائِحُ، لأن بعضهن يقابل بعضا.

نقح] تَنْقيحُ الجذعِ: تشذيبه.

وتَنْقيحُ الشِعر: تهذيبه.

يقال خيرُ الشِعر الحَوْليُّ المُنَقَّحُ.

وتَنْقيحُ العظم: استخراج مخه.

يقال: نقحت العظم وانتقحته، بمعنًى.

وتَنَقَّحَ شحم الناقة، أي قل.

نقّح العود: شذّبه.

ومن المجاز: نقّح الكلام.

وخير الشعر الحوليّ المنقّح.

وتقول: ما قرض الشعر المنقّح، إلا بالذّهن الملقّح.

ورجل منقّح: مجرّبٌ.

ونقّحته السنون: نالت منه.

وتنقّح شحم النّاقة: ذهب بعض الذّهاب.

نَقَحَ العَظْمَ، كمنع: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ،كنَقَّحَهُ وانْتَقَحَه،وـ الشيءَ: قَشَرَه،وـ الجِذْعَ: شَذَبَه عن أُبَنِهِ، كنَقَّحَهُ.

وتَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإنْقاحُه: تَهْذِيبُه.

وناقَحَه: نافَحَه.

والنَّقْحُ: سَحابٌ أبيضُ صَيفِيٌّ، وبالتحريكِ: الخالصُ من الرَّمْلِ.

وأنْقَحَ: قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِهِ في الجَدْبِ والفَقْرِ.

وتَنَقَّحَ شَحْمُه: قَلَّ.

وأُمَيْلحُ: ماءٌ لبني رَبيعةَ الجُوع، وع.

والمَلُّوحَةُ، كسَفُّودَةٍ: ة بِحَلَبَ كبيرةٌ.

وكجُهَيْنَةَ: ع.

وبينهما مِلْحٌ ومِلْحَةٌ: حُرْمَةٌ وحِلْفٌ.

وامْتَلَحَ: خَلَطَ كَذِباً بِحَقٍّ.

والأَمْلاحُ: ع.

ومَلَّحَ الشاعِرُ: أتَى بشيءٍ مَليحٍ،وـ الجَزُورُ: سَمِنَتْ قليلاً.

ويقالُ: ما أُمَيْلِحَه، ولم يُصَغَّرْ من الفِعْلِ غيرُهُ، وما أُحَيْسِنَهُ.

والمُمالَحَةُ: المُواكَلَةُ، والرَّضاعُ.

ومِلْحَتانِ، بالكسر: من أودِيَةِ القَبَلِيَّةِ.

• مَنَحَهُ، كمنعهُ وضَرَبَهُ: أعطاهُ، والاسمُ:المِنْحَةُ، بالكسر.

ومَنَحَه الناقةَ: جَعَلَ له وبَرَها ولَبَنَها وولَدَها، وهي: المِنْحَةُ والم

نقح: النَّقْح: تَشذيبكَ عن العَصَا أُبَنَها.

وكلُّ شيءٍ نَحَّيْتَه عن شَيء فقد نَقَحْتَه من أذىً.

والمُنَقِّحُ للكلام: الذي يُفَتِّشُه ويُحسِنُ النَظَر فيه، [وقد] نقحت الكلام.

نقح:النَّقْحُ: تَشْذِيبُكَ عن العَصَا أُبَنَها، وكذلك في كلِّ أذىً نَحَّيْتَه: فقد نَقَّحْتَه.

ونَقَحَ العَظْمَ ونَقَّحَه: اسْتَخْرَجَ مُخَّه.

وصَاقُوْرَةٌ نَاقِحَةٌ: يُكْسَرُ بها الحَجَرُ.

نقح: مستعملة.

نقح: اللَّيْث: النَّقْحُ: تَشْذِيبُك عَن الْعَصَا أُبَنَها وَكَذَلِكَ فِي كل شَيْء من أَذَى نحَّيْتَهُ عَن شَيْء فقد نَقَحْتَه.

قَالَ: وَالمُنَقِّح للْكَلَام: الَّذِي يُنَقِّش عَنهُ وَيحسن النَّظر فِيهِ، وَقد نَقَّحتُ الْكَلَام.

ورُوَي عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء أَنَّه قَالَ فِي مَثَل: (استغْنَت السُّلَاّءَة عَن التَّنْقِيح) ، وَذَلِكَ أَن الْعَصَا إِنَّما تُنَقَّح لتَمْلُسَ وتَخْلُق، والسُّلَاّءة: شَوْكَةُ النَّخْلَة وَهِي فِي غَايَة الاسْتوَاء والمَلَاسَة فَإِن ذهبتَ تَقْشِرُ مِنْهَا قِشْرَها خَشُنَت، يُضرب مثلا لمن يُريد تَقْوِيم مَا هُوَ مُسْتَقِيم.

وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيّ: طَوْراً وَطَوْراً يَجُوبُ العُقْرَ من نَقَحٍ كالسَّنْدِ أَكْبَادُه هِيمٌ هراكِيلُ والنقحُ: الخالصُ من الرَّمل، والسّنْدُ: ثِيَاب بيض، وأكبادُ الرَّملِ: أوساطه.

والهَراكيلُ: الضِّخامُ من كُثْبَانِه.

أَبُو العبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: أنقَحَ الرجُلُ إِذا قلعَ حِلية سيفِهِ فِي الجَدْبِ والفَقْرِ.

وأَنْقَح شِعْرَه إِذا نَقَّحَه وحَكَّكَه.

وإِنقَاحُه: تَهْذِيبُهُ) .

يُقَال خَيْرُ الشِّعرِ الحَوْليّ المُنقَّح.

وأَنقَحَ شِعْرَه إِذا حَكَّكَه.

ونَقَّحَ الكَلَامَ: فتَّشَه وأَحسَنَ النَّظَرَ فِيهِ، وَقيل أَصلَحَه وأَزالَ عُيوبَه.

والمُنقَّح: الكلامُ الذِي فُعِلَ بِهِ ذالك.

وَمن سجَعات الأَساس: مَا قُرِضَ الشِّعر المُنقَّح، إِلاّ بالذِّهن المُلقَّح.

من الْمجَاز: ، إِذا وكَافَحه، إِن لم يكن تَصحيفاً.

، بِفَتْح فَسُكُون: .

قَالَ العُجَير السَّلوليّ:نَقْحٌ بوَاسِقُ يَجْتَلِي أَوْسَاطَهابَرْقٌ خِلَالَ تَهلُّلٍ ورَبَابِ قَالَ أَبو وَجْزَةَ السَّعديّ:طَوْراً وطَوْراً يَجُوبُ العُقْرَ من نَقَحٍكالسَّنْدِ أَكْبَادُهُ هِيمٌ هَرَاكِيلُالنَّقَح، .

والسَّنْد: ثيابٌ بيضٌ.

وأَكبادُ الرَّمْلِ: أَوْسَاطُه.

والهَرَاكيلُ الضِّخام من كُثْبَانه.

أَراد الشاعِرُ هُنَا البيضَ من حِبَال الرَّملِ.

عَن ابْن الأَعرابيّ: يُقَال الرَّجلُ، إِذا أَيّام أَي القَحْطِ .

كنَقَّحَ.

وَقد تقدّم.

من الْمجَاز: ، الصّواب شَحْمُ ناقتِه، كَمَا فِي سَائِر الأُمَّهات وكُتب الْغَرِيب، أَي .

وَفِي : ذَهَبَ بَعْضَ ذهَاب.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:فِي حَدِيث الأَسلميّ ، أَي عالمٌ مُجرَّب.

من المَجاز: رَجلٌ مُنقَّح: أَصابتْه البَلايَا، عَن اللِّحْيَانِيّ.

وَقَالَ بَعضهم: هُوَ مأْخوذ من تَنقيح الشِّعْرِ.

ونَقَّحَته السِّنونَ: نالتْ مِنْهُ، وَهُوَ مَجاز أَيضاً.

وروَى الليثُ عَن أَبي عَمرو بن مِنْهُ ودَفْعَةٍ، قَالَه خالدُ بنُ جَنْبةَ.

ونَفَحَ الشيْءَ، إِذا دَفَعَه عَنهُ.

وَفِي حَدِيث شُرَيحٍ أَراد نَفْحَ الدَّابّة برِجْلِهَا، وَهُوَ رَفْسُهَا، كَانَ لَا يُلِزم صاحبَها شَيْئا.

ونَفَحَت الدّابّة تَنْفَح نَفْحاً، وَهِي نَفُوحٌ: رَمَحَت بِرِجْلها ورَمَت بِحَدِّ حافِرِها ودَفَعَت.

وَقيل: النَّفْح بالرِّجْل الواحدةِ، والرَّمْح بالرِّجلَيْنِ مَعًا، وَفِي نَفَحَت النَّاقَةُ: ضَرَبَتْ برِجْلِها.

وجاءَت الإِبلُ كأَنَّهَا الإِنْفَحة، إِذا بالَغُوا فِي امْتلائِها وارْتوائِها.

وَفِي : قَالُوا: بالعِرْض من اليَمَامَة وادٍ يَشقُّهَا من أَعلاهَا إِلى أَسفَلِهَا، وإِلى جانِبه مَنفوحةُ، قَرية مَشْهُورَة من نواحِي اليَمامَة، كَانَ يَسكُنها الأَعشَى، وَبهَا قَبرُه.

قَالَ:بِقَاعِ مَنْفُوحَةَ ذِي الحائرِوَهِي لبني قَيسِ بن ثَلبةَ بن عُكَابةَ.

[نقح]: ، يَنْقَحُ نَقْحاً: .

والخاءُ لُغَة فِيهِ تَنقيحاً، انتقاحاً.

نَقَحَ ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ.

وأَنشد لغُلَيِّمٍ من دُبَير:إِليكَ أَشكُو الدَّهْرَ والزَّلازِلَاوكلَّ عامٍ نَقَحَ الحَمائلايَقُول: نَقَحُوا حَمائلَ سُيوفهم، أَي قَشَروها فباعُوها لشِدّة زمَانِهم.

نَقَحَ ، بضمّ الْهمزَة وفتْح الموحّدة، تَنقيحاً.

وَفِي النَّقْح: تَشذِيبُك عَن العَصا أُبَنَها حتّى تَخْلُصَ.

وتَنقيحُ الجذْع تَشذيبُه.

وكلُّ مَا نَحَّيْت عَنهُ شَيْئا فقد نَقَّحْتَه.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:مِنْ مُجْحِفاتِ زَمنٍ مِرِّيدِنَقَّحْنَ جِسْمي عَن نُضَارِ العُودِ من الْمجَاز: (تَنْقِيحُ الشِّعْرِ : (نَقَحَ العَظْمَ، كمَنَعَ) ، يَنْقَحُ نَقْحاً: (اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ) .

والخاءُ لُغَة فِيهِ (كنقَّحَه) تَنقيحاً، (وانْتَقَحَه) انتقاحاً.

(و) نَقَحَ (الشَّيْءَ: قَشَرَه) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ.

وأَنشد لغُلَيِّمٍ من دُبَير:إِليكَ أَشكُو الدَّهْرَ والزَّلازِلَاوكلَّ عامٍ نَقَحَ الحَمائلايَقُول: نَقَحُوا حَمائلَ سُيوفهم، أَي قَشَروها فباعُوها لشِدّة زمَانِهم.

(و) نَقَحَ (الجِذْعَ: شَذَبَهُ عَن أُبَنهِ) ، بضمّ الْهمزَة وفتْح الموحّدة، (كنَقّحَه) تَنقيحاً.

وَفِي (التَّهْذِيب) النَّقْح: تَشذِيبُك عَن العَصا أُبَنَها حتّى تَخْلُصَ.

وتَنقيحُ الجذْع تَشذيبُه.

وكلُّ مَا نَحَّيْت عَنهُ شَيْئا فقد نَقَّحْتَه.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:مِنْ مُجْحِفاتِ زَمنٍ مِرِّيدِنَقَّحْنَ جِسْمي عَن نُضَارِ العُودِ(و) من الْمجَاز: (تَنْقِيحُ الشِّعْرِسَاكن، مثل لُوط، لأَنّ خِفَّته عادلَت أَحدَ الثِّقلينِ.

قَالَ شَيخنَا: وهاذا مَا لم يُنقَل فَيصير علَماً على امرأَة، فإِنّه حِينَئِذٍ يُمنع من الصَّرف لاجتماعِ ثلاثِ عِلل، كَمَا قيَّد بِهِ جماعةٌ من المحقّقين.

(و) {نَوَّحٌ (كَبَقَّمٍ: قَبِلَةٌ فِي نواحِي حَجْرٍ) ، بِفَتْح فَسُكُون.

(} والنَّوائح: ع) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{تَنَاوحَت الرِّياحُ، إِذا اشتَدَّ هُبُوبُها.

قَالَ لبيدٌ يمدَح قومه:ويُكَلِّلُون إِذَا الرِّياحُ} تنَاوحَتْخُلُجاً تُمَدُّ شَوَارِعاً أَيْتَامُهاوالرِّياح إِذا تقابلَتْ فِي المهَبِّ تَنَاوَحَت، لأَنّ بَعضَهَا يُنَاوِحُ بَعْضًا ويُناسِج، فكلُّ رِيحٍ استطالَتْ أَثراً فهبَّتْ عَلَيْهِ رِيحٌ طُولاً فَهِيَ نَيِّحَتُه، فإِن اعترضَتْه فَهِيَ نَسِيجَتُه.

والرِّياحُ {المتناوِحةُ هِيَ النُّكْب، وذالك أَنّها لَا تَهُبُّ مِن جهةٍ واحدةٍ ولِّكنّها تَهُبُّ من جِهاتٍ مختلفةٍ، سُمِّيَتْ لمقابلَةِ بعْضِها بَعْضًا، وذالك فِي السَّنَةِ وقلَّة الأَندِيَة، ويُبْس الهواءِ وشِدَّة البرْدِ.

} والنَّوْحَةُ {والنَّيْحَةُ: القُوّة.

} والنَّوائح: الرّايَات المتقابِلةُ فِي الحُروب، والسُّيوفُ، وبِهما عنَى الشَّاعِر:لقد صَبَرَتْ حَنيفةُ صَبْرَ قَوْمٍكِرَامٍ تَحْتَ أَظلالِ النَّواحِيأَراد {النَّوائحَ، قَالَه الكسائيّ.