معنى هزز

هَزَّ١/ هَزَّ بـ هَزَزْتُ، يهُزّ ويهِزّ، اهزُزْ/ هُزّ، هَزًّا، فهو هازّ، والمفعول مهزوز • هَزَّ رأسَه/ هَزَّ برأسه: حرّكه بشيء من القوَّة "هَزَّت العاصفةُ الأشجارَ- {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ} " ° هزَّ طولَه- هزَّ كتفيه: استخفَّ بالأمر- هزَّ من عِطْفِ فلان: أغراه بالعمل.

هَزَّ٢ هَزَزْتُ، يَهُزّ، اهْزُرْ/ هُزَّ، هَزًّا وهَزِيزًا، فهو هازّ، والمفعول مَهْزوز • هزَّ الحادي الإبلَ: أطابَ نفسها بالحُداء فتحرَّكت في سيرها وخفّت.

هزَّزَ يهزِّز، تهزيزًا، فهو مُهزِّز، والمفعول مُهزَّز • هزَّز الفلاّحُ الغُصْنَ: حرّكَهُ في شدَّة "لا تهزِّز الشجرة عند قطف الثِّمار".

هَزَّ٣ هَزَزْتُ، يهِزّ، اهْزِزْ/ هِزَّ، هِزَّةً، فهو هازّ • هزَّ الرَّجلُ: نَشِط وارتاح "وإني لتعروني لذكراكِ هِزَّة .

كما انتفض العصفورُ بلَّلَهُ القَطْرُ".

• هزّت القِدرُ: صوّتت عند الغليان.

• هزّت الرِّيحُ: دوّت عند هزِّها الشجر "هزّ الرعدُ: تردد صوتُه".

مِهَزّ [مفرد]: سرير الطّفل الذي يتحرَّك.

تهزَّزَ يتهزَّز، تهزُّزًا، فهو مُتهزِّز • تهزَّزَ الشَّيءُ: اهتزّ، تحرّك "تهزّز الماءُ".

اهتزَّ/ اهتزَّ في/ اهتزَّ لـ يهتزّ، اهتَزِزْ/ اهْتَزَّ، اهتزازًا، فهو مُهتزّ، والمفعول مُهتزّ فيه • اهتزَّت الأشجارُ: تحرَّكت "اهتزَّ قلبُه فرحًا- {فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا} " ° لا تهتزّ له شَعْرة: جريء، شجاع.

• اهتزَّت الأرضُ: أخصبت وأنبتت " {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} ".

• اهتزَّتِ الإبلُ: تحركت في سيرها لحُداء الحادي.

• اهتزَّ الكوكبُ في انقضاضه: أسرع.

• اهتزَّ للأمر: سُرَّ، ارتاح له، نشط "اهتزَّ لفعل الخير- اهتزّ قلبُه فرحًا".

هَزائزُ [جمع]: شدائدُ "تكاثرت عليه الهزائز هذا العام".

اهتزاز [مفرد]: ١ - مصدر اهتزَّ/ اهتزَّ في/ اهتزَّ لـ.

٢ - (فز) حركة الجسم حركة دوريَّة بدون أن يبرح بجملته مكانَه "قابل للاهتزاز- اهتزازات صوتيَّة- موجات/ حركة اهتزازيّة".

هَزّ [مفرد]: مصدر هَزَّ١/ هَزَّ بـ وهَزَّ٢.

هَزّاز [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من هَزَّ١/ هَزَّ بـ وهَزَّ٢ وهَزَّ٣: كثير الاهتزاز.

٢ - مهتزّ "كرسيّ هزّاز".

هَزَّة [مفرد]: ١ - اسم مرَّة من هَزَّ١/ هَزَّ بـ وهَزَّ٢ وهَزَّ٣.

٢ - تأثر "هَزَّة الفرح".

• هَزَّة أرضيَّة: (جو) زلزال، شَرْخ أو انفجار داخليّ يحدث تحت سطح الأرض، ويتبعه موجات صدمية، تنتشر بعيدًا عن النقطة التي حدث عندها الشرخ، وتسمّى هذه النقطة بالبؤرة أو المركز التحتيّ أو حركة مفاجئة للقشرة الأرضيَّة، سببها تحرُّر الضغط المتراكم عبر الشقوق الجيولوجيَّة نتيجة لنشاط بركانيّ ° هزّة الجسم/ هزّة الرأس: حركة سريعة مُرْتجّة- هزّة القِدْر: تصويتها عند الغليان.

هَزيز [مفرد]: ١ - مصدر هَزَّ٢.

٢ - صوت حادّ يُشبه الصَّفير "هَزِيز رِيح- لمحرك السَّيّارة هزيز قويّ".

٣ - دَوِيّ الرِّيح "هَزِيز الرَّعد".

هِزَّة [مفرد]: ١ - مصدر هَزَّ٣.

٢ - اسم هيئة من هَزَّ٣.

٣ - نشاط وارتياح ينتاب الإنسان عند الفرح "وإني لتعروني لذكراكِ هِزَّة .

كما انتفض العصفورُ بلَّلَهُ القَطْرُ".

٤ - أريحيّة وخفّة "حدثت له هِزّة عند سماع الموسيقى".

٥ - صوت غليان القِدْر.

٦ - هَزَّة، زلزال.

(هزز) الشَّجَرَة وَنَحْوهَا حركها فِي شدَّة (اهتز) الشَّيْء تحرّك والنبات نما وَطَالَ وَالْأَرْض أخصبت وأنبتت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت} وَالْإِبِل نشطت فِي سَيرهَا بحداء الْحَادِي وَالرجل هز والشهاب فِي انقضاضه أسْرع ولكذا ارْتَاحَ لَهُ(تهزز) الشَّيْء تحرّك (الاهتزاز) حَالَة الْجِسْم المتحرك حَرَكَة تذبذبية (مج)(الهزائز) الشدائد (لَا وَاحِد لَهَا)(الهزة) يُقَال امْرَأَة هزة مرتاحة للشر نشيطة لَهُ (ج) هزات (

(هَزَّ) الشَّيْءَ (فَاهْتَزَّ) أَيْ حَرَّكَهُ فَتَحَرَّكَ وَبَابُهُ رَدَّ.

وَ (الْهِزَّةُ) بِالْكَسْرِ النَّشَاطُ وَالِارْتِيَاحُ.

هزز] هززت الشئ هزا فاهتز، أي حرَّكته فتحرَّك.

يقال: هَزَّ الحادي الإبل هَزًّا فاهْتَزَّتْ هي، إذا تحرَّكتْ في سيرها لحُدائه.

واهْتَزَّ الكوكبُ في انقضاضه.

وكوكبٌ هازٌّ.

والهِزَّةُ، بالكسر: النشاطُ والارتياحُ، وصوت غليان القدر.

١١٤ - صحاحواهتزاز الموكب أيضاً: صوتُهم وجَلبتهم.

وهَزيزُ الريح: دويُّها عند هَزِّها الشجر.

يقال: الريح تهزز الشجر فيتهزز.

و

هزّ السّيف والقناة وغيرهما " وهزّي إليك بجذع النّخلة " وهزّت الريح الأغصان.

وسيفٌ هزهاز.

قال:فوردت مثل اليماني الهزهاز .

تدفع عن أعناقها بالأعجازأي ماءً كالسيف.

وهزهز الثور قرنه فتهزهز.

وفي الحديث: " ما تهزهزت رءوسكما " وفلان يشهد الهزاهز وهي الحروب والشدائد التي تهزهز.

ومن المجاز: هو يهتز للمعروف.

وهززته وهززت منه.

وقد هزّ عطفيه لكذا، وهزّ منكبيه.

وهزّ الحادي الإبل بحدائه فاهتزّت، ولها هزيز عند الحداء: نشاط في السير وحركة.

وللريح هزيز.

قال امرؤ القيس:إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه .

تقول هزيز الريح مرّت بأثأبوهو حفيفها وسرعة هبوبها.

قال الطرمّاح:يظلّ هزيز الريح بين مسامعي .

بها كالتجاج المأتم المتنوّحواهتزّ الماء في جريانه والكوكب في انقضاضه.

ويقال: قد هزّ الكوكب إذا انقضّ.

قال:كأنّ من يأخذ وهو مذنب .

يخرّ من حيث يهزّ الكوكبواهتزّ النبات إذا طال.

وهزّته الرياح والأمطار.

واهتزت الأرض إذا أنبتت.

وامرأة هزّةٌ: نشيطة للشرّ مرتاحة له، ونساءٌ هزّاتٌ.

هَزَّزَهُ تَهْزيزاً: حَرَّكه، فاهْتَزَّ وتَهَزَّزَ.

والهَزْهَزَةُ والهَزاهِزُ: تحريكُ البَلايا والحُروبِ الناسَ.

وهَزْهَزَهُ: ذَلَّلَهُ، وحَرَّكَهُ.

وتَهَزْهَزَ إليه قَلْبِي: ارْتاحَ لِلسُّرورِ.

و"اهْتَزَّ عَرْشُ الرحمنِ لِمَوْتِ سَعْدٍ" أي: ارْتاحَ بِرُوحِهِ، واسْتَبْشَرَ لِكَرامَتِهِ على رَبِّهِ.

• الهَقْزُ: القَهْزُ، وبالوَجْهَيْنِ يُرْوَى في بَيْتِ لَبيدٍ.

• تَ

٥٥٨٢ - يَهِزّالجذر:هـ ز زمثال:أخَذَ يَهِزُّ رأسهالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.

المعنى:يُحركها بشيءٍ من القوةالصواب والرتبة:-أَخَذَ يَهُزُّ رأسه [فصيحة]-أَخَذَ يَهِزُّ رأسه [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «هَزَّ» بالمعنى المذكور هو: «نَصَرَ»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مضمومة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

هزز: الهَزُّ: تَحْرِيكُ الشَّيْءِ كَمَا تَهُزُّ القَناةَ فَتَضْطَرِبُ وتَهْتَزُّ، وهَزَّه يَهُزُّه هَزّاً وهَزَّ بِهِ وهَزَّزَهُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ؛

أَي حَرِّكِي.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: هَزَّه وهَزَّ بِهِ إِذا حَرَّكَهُ؛

وَمِثْلُهُ: خُذِ الخِطامَ وخُذْ بِالْخِطَامِ وتَعلَّق زَيْدًا وتَعَلَّق بِزَيْدٍ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما عَدَّاه بِالْبَاءِ لأَنَّ فِي هُزِّي مَعْنَى جُرِّي؛

وَقَالَ الْمُتَنَخِّلُ الهُذَليُّ:قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ .

مِسْعٌ، لَهَا بِعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُمؤَوِّبة: رِيحٌ تأْتي لَيْلًا، وَقَدِ اهْتَزَّ؛

وَيُسْتَعَارُ فَيُقَالُ: هَزَزْتُ فُلَانًا لِخَيْرٍ فاهْتَزَّ، وهَزَزْتُ الشيءَ هَزّاً فاهْتَزَّ أَي حَرَكْتُهُ فَتَحَرَّكَ؛

قَالَ: كَرِيمٌ هُزَّ فاهْتَزّ، .

كَذَاكَ السَّيِّدُ النَّزّوَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ: اهْتَزَّ العرشُ لِمَوْتِ مُعَاذٍ؛

قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: اهْتَزَّ العرشُ أَي فَرِحَ؛

وأَنشد:كَرِيمٌ هُزَّ فاهْتَزّوَقَالَ بَعْضُهُمْ: أُريد بِالْعَرْشِ هاهنا السَّرِيرُ الَّذِي حُمِلَ عَلَيْهِ سعد بن معاذ حين نُقِلَ إِلى قَبْرِهِ، وَقِيلَ: هُوَ عَرْشُ اللَّهِ ارْتَاحَ وَاسْتَبْشَرَ لِكَرَامَتِهِ عَلَى رَبِّهِ أَي لِرُوحِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حِينَ رُفِعَ إِلى السَّمَاءِ، وَاللَّهُ أَعلم بِمَا أَراد.

قَالَ ابْنُ الأَثير: الهَزُّ فِي الأَصل الْحَرَكَةُ، واهْتَزَّ إِذا تَحَرَّكَ، فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَعْنَى الِارْتِيَاحِ، أَي ارْتَاحَ لِصُعُودِهِ حِينَ صُعِدَ بِهِ وَاسْتَبْشَرَ لِكَرَامَتِهِ عَلَى رَبِّهِ.

وَكُلُّ مَنْ خَفَّ لأَمر وَارْتَاحَ لَهُ، فَقَدِ اهْتَزَّ لَهُ؛

وَقِيلَ: أَراد فَرِحَ أَهلُ الْعَرْشِ بِمَوْتِهِ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَانْطَلَقْنَا بالسِّقْطَينِ نَهُزُّ بِهِمَاأَي نُسْرِعُ السَّيْرَ بِهِمَا، وَيُرْوَى: نَهِزُ مِنَ الوَهْزِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

وأَخَذَتْهُ لِذَلِكَ الأَمر هِزَّة أَي أَرْيَحِيَّة وَحَرَكَةٌ.

واهْتَزَّ النَّبَاتُ: تَحَرَّك وَطَالَ.

وهَزَّتْه الرِّيحُ والرِّيُّ: حَرَّكاه وأَطالاه.

واهتَزَّت الأَرضُ: تَحَرَّكَتْ وأَنبتت.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ*؛

اهْتَزَّتْ أَي تَحَرَّكَتْ عِنْدَ وُقُوعِ النَّبَاتِ بِهَا، ورَبَتْ أَي انْتَفَخَتْ وعَلَتْ.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِني سَمِعْتُ هَزِيزاً كَهزِيز الرَّحَىأَي صوت دورانها.

والهَزُّ والهَزِيزُ فِي السَّيْرِ: تَحْرِيكُ الإِبل فِي خِفَّتِها.

وَقَدْ هَزَّها السيرُ وهَزَّها الْحَادِي هَزِيزاً فاهْتَزَّتْ هِيَ إِذا تَحَرَّكَتْ فِي سَيْرِهَا بِحُدائِه.

الأَصمعي: الهِزَّةُ مِنْ سَيْرِ الإِبل أَن يَهْتَزَّ المَوْكِبُ.

قَالَ النَّضِرُ: يَهْتَزّ أَي يُسْرِع.

ابْنُ سِيدَهْ: الهِزَّة أَن يَتَحَرَّكَ الموكِبُ وَقَدِ اهْتَزَّ؛

قَالَ ابْنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:أَلا هَزِئَتْ بِنا قُرَشِيَّةٌ .

يَهْتَزُّ مَوْكِبُهاواهْتِزازُ الْمَوْكِبِ أَيضاً وجَلَبَتُهُم.

وهَزِيزُ الرِّيحِ: دَوِيُّها عِنْدَ هَزِّها الشجرَ؛

يُقَالُ: الرِّيحُ تُهَزِّزُ الشَّجَرَ فَيَتَهَزَّزُ؛

وهَزْهَزَهُ أَي حَرَّكَهُ فَتَهَزْهَزَ.

وهَزِيزُ الرِّيحِ: صوتُ حَرَكَتِها؛

قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ:إِذا مَا جَرَى شَأْوَيْنِ وابْتَلَّ عِطْفُه، .

تقولُ: هَزِيزُ الريحِ مَرَّتْ بأَثْأَبِوهِزَّانُ بْنُ يَقْدُمَ: بطنٌ، فِعْلانٌ مِنَ الهِزَّة؛

قَالَ الْشَّاعِرُ :وفِتْيان هِزَّانَ الطِّوالُ الغَرانِقَهْوَقِيلَ: هِزَّانُ قَبِيلَةٌ مَعْرُوفَةٌ، وَقِيلَ: هِزَّان قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ.

وهَزْهَزَ الشيءَ: كَهزَّه.

والهَزْهَزَةُ: تَحْرِيكُ الرأْس.

والهَزْهَزةُ: تَحْرِيكُ الْبَلَايَا وَالْحُرُوبِ لِلنَّاسِ.

والهَزاهِزُ: الْفِتَنُ يَهْتَزُّ فِيهَا النَّاسُ.

وَسَيْفٌ هَزْهازٌ وَسَيْفٌ هُزَهِزٌ وهُزاهِزٌ: صافٍ.

وَمَاءٌ هُزْهُزٌ وهُزاهِزٌ وهَزْهازٌ: يَهْتَزُّ مِنْ صَفَائِهِ.

وعَيْنٌ هُزْهُزٌ: كَذَلِكَ.

وَمَاءٌ هُزَهِزٌ فِي اهْتِزازِه إِذا جَرى،

سَيْفٌ {هَزْهَزٌ، كَفَدْفَد،} وهُزَهِزٌ، كعُلَبِطٍ، {وهُزاهِزٌ، كعُلابِط، كَمَا فِي التكملة.

} وهَزْهَازٌ، بالفَتْح: اسمُ كَلْب، نَقله الصَّاغانِيّ فِي العُباب عَن ابْن عَبّاد.

قَالَ أَبُو عَمْرو: بِئرٌ {هُزْهُزٌ، كقُنْفُذٍ: بعيدةُ القَعر، وَأنْشد:منَ المَجاز: {الهُزَهِز، كعُلَبِطٍ: الخفيفُ السريعُ الظريفُ من الرِّجال.

} وهَزَّزَه {تَهْزِيزاً، وَكَذَا} هزَّزَه بِهِ: حرَّكَه، قَالَ المُتنَخِّل الهُذَليّ:)} فاهْتَزَّ {وَتَهَزَّزَ، الصوابُ أنّ} اهتَزَّ مُطاوِعُ {هَزَّه} فاهْتَزَّ، {وَتَهَزَّزَ مُطاوِعُ} هزَّزَه {وهَزْهَزه} فَتَهَزَّزَ.

{كتَهَزْهَز.

} والهَزْهَزَة: تحريكُ الرَّأْس.

{والهَزاهِز: تحريكُ البَلايا والحُروبِ الناسَ أَي تحريكُها إيّاهم.

} وهَزْهَزَه {هَزْهَزَةً: ذَلَّلَه وحرَّكَه} فَتَهَزْهَزَ، واستعمالُه فِي التذليل مَجازٌ.

منَ المَجاز أَيْضا قولُهم: {تَهَزْهزَ إِلَيْهِ قلبِي، أَي ارتاحَ للسُّرورِ وهَشَّ، قَالَ الرَّاعِي:منَ المَجاز أَيْضا مَا جَاءَ فِي الحَدِيث:!

اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمن هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ كَمَا فِي رِوَايَة، وَفِي أُخرى: اهْتَزَّ العَرشُ لمَوتِ سَعْدِ بنِ مُعاذ.

قلتُ: وَهُوَ سَعْدُ بنُ مُعاذِ بن النُّعمان بن امرئِ القَيس بن زَيْد بن عَبْدِ الأَشْهَل الأَوْسِيُّ أَبُو عَمْرو، سيِّدُ الأَوس، من هُرْمُز، وَلذَلِك ضَرَبَت العربُ فِيهِ المثَل، قَالَ الشَّاعِر:ورامَهُرْمُز: د، بخُوزِسْتان، وَمن العربِ من يبنيه على الْفَتْح فِي جَمِيع الْوُجُوه، وَمِنْهُم من يُعْرِبُه وَلَا يَصْرِفُه، وَمِنْهُم من يُضيفُ الأوّلَ إِلَى الثَّانِي، وَلَا يَصْرِفُ الثَّانِي، ويُجرِي الأوّلَ) بوجوهِ الْإِعْرَاب، قَالَ كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَريُّ يذكرُ وفاةَ بِشرِ بن مَرْوَان:والنِّسبةُ إِلَى رامَهُرْمُز: رامِيٌّ، وإنْ شِئْت هُرْمُزِيٌّ، قَالَ:كَذَا فِي العُباب.

والهُرْمُز، والهُرْمُزان، بضمِّهما والهارَمُوز، بِفَتْح الرَّاء، الكبيرُ من ملوكِ العجَمِ، وَسَيَأْتِي إعرابُ هُرْمُزانَ فِي النُّون.

[هرنبز]الهَرَنْبَز، كَسَفَرْجَل، الأُولى راءٌ كَمَا يَقْتَضيه صَنيعُه حيثُ قدَّمَه على هزز، وَهُوَ روايةُ ابْن الأَنْباريّ، كَمَا فِي العُباب.

وَفِي التكملة بزاءَيْن، ومثلُه فِي اللِّسان.

وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: الهَرَنْبَزُ والهَرَنْبَزان: الوَثّاب.

الهَزَنْبَز والهَزَنْبَزان: الْحَدِيد، حَكَاهُ ابنُ جنِّي بزاءَيْن.

كالهَرَنْبَزانِيِّ، قَالَ: وَهِي من الْأَمْثِلَة الَّتِي لم يذكرهَا سِيبَوَيْهٍ، وكأنّ المُصَنِّف اعتمدَ على روايةِ ابْن الأَنْباريّ.

[هزز]{هزَّه} يهُزُّه {هَزَّاً،} هَزَّ بِهِ: حرَّكَه بجَذبٍ ودَفْعٍ، أَو حرَّكَه قَالَ الأَصْمَعِيّ: {الهِزَّة: نَوْعٌ من سَيْرِ الْإِبِل، أَن} يَهْتَزَّ المَوكِبُ، قَالَ النَّضْر: {يَهْتَزّ، أَي يُسرِع.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه:} الهِزَّة أَن يتحرَّكَ المَوكِب.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: {هِزَّةُ المَوكِب، إِذا سَمِعْتَ حَفيفَه، وَأنْشد: كاليَومِ} هِزَّةَ أَجْمَالٍ بأَظْعانِ منَ المَجاز: الهِزَّة: الأَرْيَحِيَّة، يُقَال: أَخَذَته لذَلِك الأمرِ {هِزَّةٌ، إِذا مُدِحَ، أَي أَرْيَحِيَّة وَحَرَكةٌ.

منَ المَجاز: ماءٌ هُزَهِزٌ} وهُزاهِز، كعُلَبِط وعُلابِطٍ وهُدْهُدٍ وصَفْصافٍ، أَي كثيرٌ جارٍ {يَهْتَزُّ من صفائه.

وعَينٌ} هُزْهُزٌ كَذَلِك.

وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْديُّ:لَا هُنَّ أَمْلاحٌ وَلَا ثِمَادُ وَأنْشد الأَصْمَعِيّ:قَالَ ثعلبٌ: قَالَ أَبُو العالِيَة قلتُ للغَنَويِّ: مَا كَانَ لَك بنَجْدٍ قَالَ: ساحاتٌ فِيحٌ، وعَينٌ {هُزْهُزٌ واسعةُ مُرْتَكَضِ المَجَمِّ.

قلتُ: فَمَا أَخْرَجَكَ عَنْهَا قَالَ: إنّ بني عامرٍ جَعلوني على حِنْديرَةِ أَعْيُنِهم، يُرِيدُونَ أَن يَخْتَفوا دَمِيَهْ.

أَي يقتلوني وَلَا يُعلَم بِي.

وسَيفٌ} هَزْهَازٌ، بالفَتْح: صافٍ لَمَّاعٌ كثيرُ الماءِ، وَهُوَ مَجاز، وَأنْشد الأَصْمَعِيّ:أَرَادَ أنّ هَذِه الإبلَ وَرَدَتْ مَاء مثلَ السيفِ اليَماني فِي صَفائِه.

وَكَذَلِكَ بَدْرِيٌّ، قَالَ النَّضْر: اهتَزَّ العرشُ، أَي فَرِحَ، يُقَال: {هَزَزْتُ فلَانا لخَير} فاهْتَزَّ، وَأنْشد: فاهْتَزّ .

كذاكَ السَّيِّدُ النَّزّ) وَقَالَ بعضُهم: أُريدَ بالعَرشِ هَا هُنَا السَّريرُ الَّذِي حُمِلَ عَلَيْهِ سعدٌ حِين نُقِلَ إِلَى قَبْرِه.

وَقيل: هُوَ عَرْشُ اللهِ ارتاحَ برُوحِه حِين رُفِعَ إِلَى السَّمَاء.

وَقَالَ ابنُ الْأَثِير: أَي ارتاحَ بصُعودِه حِين صُعِدَ بِهِ، واسْتبشرَ لكَرامتِه على ربِّه، وكلُّ من خَفَّ لأمرٍ وارتاحَ لَهُ فقد {اهْتَزَّ لَهُ، وَقيل: أَرَادَ: فَرِحَ أَهْلُ العَرشِ بمَوته.

واللهُ أعلمُ بِمَا أَرَادَ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} هَزَّ بِهِ السَّيرُ: أَسْرَع بِهِ.

{واهْتَزَّ النباتُ: تحرَّكَ وَطَالَ، وَهُوَ مَجاز.

} وهَزَّتْه الرِّيحُ والرِّيُّ: حَرَّكاه وأطالاه.

وَفِي الْأَخير مَجازٌ.

{واهْتَزَّت الأرضُ: تحرَّكَتْ وأَنْبَتتْ، وَهُوَ مَجاز، وقَوْله تَعالى: فَإِذا أَنْزَلنا عَلَيْهَا الماءَ} اهْتَزَّتْ ورَبَتْ أَي تحرَّكَتْ عِنْد وُقوعِ النباتِ بهَا، ورَبَتْ، أَي انْتفخَتْ وعلَتْ.

{واهْتَزَّتْ الإبلُ: تحرَّكَتْ فِي سَيْرِها، وَهُوَ مَجاز.

} والهَزَاهِز: الفِتَنُ يَهْتَزُّ فِيهَا النّاسُ.

{والهَزائِز: الشَّدائد، حَكَاهَا ثعلبٌ، قَالَ: وَلَا واحدَ لَهَا.

} وهَزَّ عِطْفَيْه لكذا، وَكَذَا مَنْكَبَيْه، {وهَزْهَزَ مِنْهُ، كلُّ ذَلِك مَجاز.

وَكَذَا} اهْتَزَّ الماءُ فِي جَرْيِه، وَكَذَا الكَوكبُ فِي انْقِضاضه، وَهُوَ مَجاز.

وبَعيرٌ {هُزاهِزٌ، كحُلاحِل: شديدُ الصَّوتِ، قَالَ إهابُ بنُ عُمَيْر: يَمِينا أَو شمالاً، وقيَّدَه الرّاغبُ بالشِّدَّة، وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: {- وهُزِّي إِلَيْك بجِذْعِ النَّخْلة أَي حَرِّكي، يتعَدَّى بنَفسِه وبالباء، هَكَذَا يَقُوله العربُ، ومثلُه خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطام، وتعلَّق زَيْدَاً وتعلَّقْ بزَيْد.

قَالَ ابنُ سِيدَه: وإنّما عَدَّاه بالباءِ لأنّ} - هُزيِّ فِي معنى جُرِّي، وَأنْشد فِي العُباب قولَ تأَبَّطَ شَرَّاً: هَزَّ عِطْفي بالهِجانِ الأَوَارِكِ) وقولُ شَيْخِنا: وكأنّ المُصَنِّف اغتَرَّ بظاهرِ قَوْله تَعالى المُشار إِلَيْهِ، والحقُّ أنّه لَا يتعَدَّى بِالْبَاء وإنّما يتعَدَّى بِنَفسِهِ، محَلُّ تأَمُّلٍ.

منَ المَجاز: هَزَّ الْحَادِي الإبلَ {يهُزُّها} هَزَّاً و فاهْتَزَّتْ هِيَ، أَي نَشَّطَها بحُدائِه فتحَرَّكَتْ فِي سَيْرِها وخَفَّتْ.

وَقد {هَزَّها السَّيْرُ.

وَلها} هَزيزٌ عِنْد الحُداء: نشاطٌ فِي السَّيرِ وحرَكَةٌ.

منَ المَجاز: {هَزَّ الكَوْكَبُ: انْقَضَّ، فَهُوَ} هازٌّ، {كاهْتَزَّ، كَمَا فِي الأساس والعُباب واللِّسان.

} والهَزيز، كأميرٍ: الصَّوت، كالأَزيز، وَمِنْه الحَدِيث: إنِّي سَمِعْتُ {هَزيزاً} كهَزيزِ الرَّحا، أَي صَوْت دَوَرَانِها.

منَ المَجاز: {الهَزيزُ دَوِيُّ الرِّيحِ عندَ} هَزِّها الشَّجَرَ، وصَوتُ حَرَكَتِها، وَقيل: خِفَّتُها وسُرعةُ هُبوبِها، قَالَ امرؤُ القَيس:)} والهِزَّة، بالكَسْر: النشاط، والارتِياح، وَهُوَ مَجاز.

كَذَلِك {الهِزَّة: صَوْتُ غَلَيَانِ القِدرِ.

} الهِزَّةُ أَيْضا: ترَدُّدُ صَوْتِ الرَّعدِ،!

كالهَزيز، كأمير.

{هزَّه} يهُزُّه {هَزَّاً،} هَزَّ بِهِ: حرَّكَه بجَذبٍ ودَفْعٍ، أَو حرَّكَهقَالَ الأَصْمَعِيّ: {الهِزَّة: نَوْعٌ من سَيْرِ الْإِبِل، أَن} يَهْتَزَّ المَوكِبُ، قَالَ النَّضْر: {يَهْتَزّ، أَي يُسرِع.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه:} الهِزَّة أَن يتحرَّكَ المَوكِب.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: {هِزَّةُ المَوكِب، إِذا سَمِعْتَ حَفيفَه، وَأنْشد: كاليَومِ} هِزَّةَ أَجْمَالٍ بأَظْعانِ منَ المَجاز: الهِزَّة: الأَرْيَحِيَّة، يُقَال: أَخَذَته لذَلِك الأمرِ {هِزَّةٌ، إِذا مُدِحَ، أَي أَرْيَحِيَّة وَحَرَكةٌ.

منَ المَجاز: ماءٌ هُزَهِزٌ} وهُزاهِز، كعُلَبِط وعُلابِطٍ وهُدْهُدٍ وصَفْصافٍ، أَي كثيرٌ جارٍ {يَهْتَزُّ من صفائه.

وعَينٌ} هُزْهُزٌ كَذَلِك.

وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْديُّ:(والماءُ لَا قَسْمٌ وَلَا أَقْلادُ .

{هُزاهِزٌ أَرْجَاؤُها أَجْلادُ) لَا هُنَّ أَمْلاحٌ وَلَا ثِمَادُ وَأنْشد الأَصْمَعِيّ:(إِذا اسْتَراثَتْ ساقِياً مُسْتَوْفِزاً .

بَجَّتْ من البَطْحاءِ نَهْرَاً} هُزْهُزا) قَالَ ثعلبٌ: قَالَ أَبُو العالِيَة قلتُ للغَنَويِّ: مَا كَانَ لَك بنَجْدٍ قَالَ: ساحاتٌ فِيحٌ، وعَينٌ {هُزْهُزٌ واسعةُ مُرْتَكَضِ المَجَمِّ.

قلتُ: فَمَا أَخْرَجَكَ عَنْهَا قَالَ: إنّ بني عامرٍ جَعلوني على حِنْديرَةِ أَعْيُنِهم، يُرِيدُونَ أَن يَخْتَفوا دَمِيَهْ.

أَي يقتلوني وَلَا يُعلَم بِي.

وسَيفٌ} هَزْهَازٌ، بالفَتْح: صافٍ لَمَّاعٌ كثيرُ الماءِ، وَهُوَ مَجاز، وَأنْشد الأَصْمَعِيّ:(فَوَرَدتْ مِثلَ اليَمانِ!

الهَزْهازْ .

تَدْفَعُ عَن أعناقِها بالأَعْجازْ) أَرَادَ أنّ هَذِه الإبلَ وَرَدَتْ مَاء مثلَ السيفِ اليَماني فِي صَفائِه.

وَكَذَلِكَبَدْرِيٌّ، قَالَ النَّضْر: اهتَزَّ العرشُ، أَي فَرِحَ، يُقَال: {هَزَزْتُ فلَانا لخَير} فاهْتَزَّ، وَأنْشد:(كريمٌ {هُزَّ} فاهْتَزّ .

كذاكَ السَّيِّدُ النَّزّ) وَقَالَ بعضُهم: أُريدَ بالعَرشِ هَا هُنَا السَّريرُ الَّذِي حُمِلَ عَلَيْهِ سعدٌ حِين نُقِلَ إِلَى قَبْرِه.

وَقيل: هُوَ عَرْشُ اللهِ ارتاحَ برُوحِه حِين رُفِعَ إِلَى السَّمَاء.

وَقَالَ ابنُ الْأَثِير: أَي ارتاحَ بصُعودِه حِين صُعِدَ بِهِ، واسْتبشرَ لكَرامتِه على ربِّه، وكلُّ من خَفَّ لأمرٍ وارتاحَ لَهُ فقد {اهْتَزَّ لَهُ، وَقيل: أَرَادَ: فَرِحَ أَهْلُ العَرشِ بمَوته.

واللهُ أعلمُ بِمَا أَرَادَ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} هَزَّ بِهِ السَّيرُ: أَسْرَع بِهِ.

{واهْتَزَّ النباتُ: تحرَّكَ وَطَالَ، وَهُوَ مَجاز.

} وهَزَّتْه الرِّيحُ والرِّيُّ: حَرَّكاه وأطالاه.

وَفِي الْأَخير مَجازٌ.

{واهْتَزَّت الأرضُ: تحرَّكَتْ وأَنْبَتتْ، وَهُوَ مَجاز، وقَوْله تَعالى: فَإِذا أَنْزَلنا عَلَيْهَا الماءَ} اهْتَزَّتْ ورَبَتْ أَي تحرَّكَتْ عِنْد وُقوعِ النباتِ بهَا، ورَبَتْ، أَي انْتفخَتْ وعلَتْ.

{واهْتَزَّتْ الإبلُ: تحرَّكَتْ فِي سَيْرِها، وَهُوَ مَجاز.

} والهَزَاهِز: الفِتَنُ يَهْتَزُّ فِيهَا النّاسُ.

{والهَزائِز: الشَّدائد، حَكَاهَا ثعلبٌ، قَالَ: وَلَا واحدَ لَهَا.

} وهَزَّ عِطْفَيْه لكذا، وَكَذَا مَنْكَبَيْه، {وهَزْهَزَ مِنْهُ، كلُّ ذَلِك مَجاز.

وَكَذَا} اهْتَزَّ الماءُ فِي جَرْيِه، وَكَذَا الكَوكبُ فِي انْقِضاضه، وَهُوَ مَجاز.

وبَعيرٌ {هُزاهِزٌ، كحُلاحِل: شديدُ الصَّوتِ، قَالَ إهابُ بنُ عُمَيْر:(تَسْمَعُ من هَديره} الهُزاهِز .

قَبْقَبَةً مِثلَ عَزيفِ الرَّاجِزِ) يَمِينا أَو شمالاً، وقيَّدَه الرّاغبُ بالشِّدَّة، وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: {- وهُزِّي إِلَيْك بجِذْعِ النَّخْلة أَي حَرِّكي، يتعَدَّى بنَفسِه وبالباء، هَكَذَا يَقُوله العربُ، ومثلُه خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطام، وتعلَّق زَيْدَاً وتعلَّقْ بزَيْد.

قَالَ ابنُ سِيدَه: وإنّما عَدَّاه بالباءِ لأنّ} - هُزيِّ فِي معنى جُرِّي، وَأنْشد فِي العُباب قولَ تأَبَّطَ شَرَّاً:( {أَهُزُّ بِهِ فِي نَدْوَةِ الحَيِّ عِطْفَه .

كَمَا} هَزَّ عِطْفي بالهِجانِ الأَوَارِكِ) وقولُ شَيْخِنا: وكأنّ المُصَنِّف اغتَرَّ بظاهرِ قَوْله تَعالى المُشار إِلَيْهِ، والحقُّ أنّه لَا يتعَدَّى بِالْبَاء وإنّما يتعَدَّى بِنَفسِهِ، محَلُّ تأَمُّلٍ.

منَ المَجاز: هَزَّ الْحَادِي الإبلَ {يهُزُّها} هَزَّاً و ( {هَزيزاً} فاهْتَزَّتْ هِيَ، أَي نَشَّطَها بحُدائِه فتحَرَّكَتْ فِي سَيْرِها وخَفَّتْ.

وَقد {هَزَّها السَّيْرُ.

وَلها} هَزيزٌ عِنْد الحُداء: نشاطٌ فِي السَّيرِ وحرَكَةٌ.

منَ المَجاز: {هَزَّ الكَوْكَبُ: انْقَضَّ، فَهُوَ} هازٌّ، {كاهْتَزَّ، كَمَا فِي الأساس والعُباب واللِّسان.

} والهَزيز، كأميرٍ: الصَّوت، كالأَزيز، وَمِنْه الحَدِيث: إنِّي سَمِعْتُ {هَزيزاً} كهَزيزِ الرَّحا، أَي صَوْت دَوَرَانِها.

منَ المَجاز: {الهَزيزُ دَوِيُّ الرِّيحِ عندَ} هَزِّها الشَّجَرَ، وصَوتُ حَرَكَتِها، وَقيل: خِفَّتُها وسُرعةُ هُبوبِها، قَالَ امرؤُ القَيس:)(إِذا مَا جرى شَأْوَيْن وابْتلَّ عِطْفُه .

تقولُ {هَزيزُ الرِّيحِ مَرَّتْ بأثْأَبِ)} والهِزَّة، بالكَسْر: النشاط، والارتِياح، وَهُوَ مَجاز.

كَذَلِك {الهِزَّة: صَوْتُ غَلَيَانِ القِدرِ.

} الهِزَّةُ أَيْضا: ترَدُّدُ صَوْتِ الرَّعدِ،!

كالهَزيز، كأمير.

قَالَ أَبُو الْهَيْثَم: المِهْمَزَة: المِقرَعة من النُّحاس تُهمَزُ بهَا الدّاوبُّ لتُسرِع، والجمعُ المَهامِز.

المِهْمَزَةُ العَصا عامَّةً أَو عَصا فِي رَأْسِها حديدةٌ يُنخَسُ بهَا الْحمار، قَالَه شَمِرٌ، قَالَ الشّمَّاخُ يصفُ قَوْسَاً:(أقامَ الثِّقافُ والطَّريدةُ دَرْأَها .

كَمَا قَوَّمَتْ ضِغنَ الشَّموسِ المَهامِزُ) ورجلٌ هَميزُ الْفُؤَاد، كأميرٍ، أَي ذَكيٌّ، مثلُ حَميزٍ.

وهَمَزَى، كَجَمَزى: ع بعَينه، هَكَذَا ذكره ياقوتٌ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: زَعَموا.

ورِيحٌ هَمَزَى: لَهَا صوتٌ شَدِيد.

وقَوسٌ هَمَزَى: شديدةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ للسَّهم، عَن أبي حنيفَة.

وَقَالَ ابنُ الأنباريّ: قَوْسٌ هَمَزَى: شديدةُ الهَمْزِ إِذا نُزِعَ فِيهَا، وقوَسٌ هَتَفَى: تَهْتِفُ بالوَتَر.

قَالَ أَبُو النَّجْم يصفُ صائداً:(أَنْحَى شِمالاً هَمَزَى نَصوحا .

وَهَتَفى مُعْطِيَةً طَرُوحا) وسَمَّوْا هُمَيْزاً وهَمَّازاً، كزُبَيْرٍ وعَمّار، قَالَه ابنُ دُرَيْد.

يُقَال: هَمَزْتُ بِهِ الأرضَ، أَي صَرَعْتُه.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَوسٌ هَموزٌ، كصَبورٍ: مثلُ هَمَزَى، عَن أبي حنيفَة.

والهُمَّاز: العَيّابون فِي الغَيْب، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

والهَمْز: العَيْب، عَنهُ كَذَلِك.

والهُمْزَة، بالضَّمّ: النُّقْرَة، كالهَزْمَة، وَقيل: هُوَ المكانُ المُنْخَسِفُ، عَن كُراع.

والهَمْزَة: أُختُ الْألف، إِحْدَى الْحُرُوف الهجائيّة، لغةٌ صحيحةٌمن خَلْفِه، وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بنَميم وَفِيه أَيْضا: وَيْلٌ لكلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ.

وَكَذَلِكَ امرأةٌ هُمَزَةٌ لُمَزَةٌ، لم تلحقِ الهاءُ لتأنيثِ الموصوفِ بِمَا هُوَ فِيهِ وإنّما لَحِقَت لإعلامِ السامِعِ أنّ هَذَا الموصوفَ بِمَا هُوَ فِيهِ قد بلغ الغايةَ والنِّهايةَ، فجُعِلَ تأنيثُ الصِّفةِ أَمارَةٌ لما أُريدَ من تأنيثِ الغايةِ والمُبالَغة.

وَقَالَ إِسْحَاق: الهُمَزَةُ اللُّمَزَة: الَّذِي يَغْتَابُ الناسَ ويَغُضُّهم، وَأنْشد:(إِذا لَقيتُكَ عَن شَحْطٍ تُكاشِرُني .

وإنْ تغَيَّبْتَ كنتَ الهامِزَ اللُّمَزَهْ) ورُوي عَن ابنِ عبّاس فِي قَوْله تَعالى: ويلٌ لكلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ قَالَ: هُوَ المَشّاءُ بالنَّميمة، المُفَرِّقُ بَين الْجَمَاعَة، المُغري بَين الأحبَّة.

وفَسَّرَ النبيُّ صلّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وسلَّم هَمْزَ الشيطانِ بالمُوتَة، أَي الجُنون.

ونَصُّ الحَدِيث: كَانَ إِذا اسْتفتَحَ الصلاةَ قَالَ: اللَّهُمَّ، إنِّي أعوذُ بكَ من الشيطانِ الرَّجِيم من هَمْزِه ونَفْثِه ونَفْخِه.

قيل: يَا رَسُول الله: مَا هَمْزُه ونَفْثُه ونَفْخُه قَالَ: أمّا هَمْزُه فالمُوتَة، وَأما نَفْثُه فالشِّعر، وأمّا نَفْخُه فالكِبْر.

قَالَ أَبُو عُبْيَد: المُوتة: الجُنون لأنّه) يحصلُ من نَخْسِه وغَمْزِه.

وكلُّ شيءٍ دَفَعْته فقد هَمَزْته.

وَقيل: هَمَزَ الشيطانُ هَمْزَاً: هَمَسَ فِي قَلْبِه وَسْوَاساً.

وهَمَزَات الشَّيَاطِين: خَطَرَاتُها الَّتِي تُخطِرُها بقلبِ الْإِنْسَان، وَهُوَ مَجاز.

والمِهْمَز والمِهْماز، كمِنْبَر ومِصباح: مَا هُمِزَتْ بِهِ الدّابّةُ: وَهِي حديدةٌ فِي مُؤَخَّر خُفِّ الرّائِضِ.

ج مَهامِزُ ومَهاميز، كمَنابر ومَصابيح، قَالَ الشَّمَّاخ:(أقامَ الثِّقافُ والطَّريدةُ دَرْأَها .

كَمَا قوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهامِزُ) مَنْظُور، واستدرَكَه الصَّاغانِيّ فِي التكملة، وَنَقله فِي العُباب عَن الخارْزنْجي.