معنى «همس»

همَسَ/ همَسَ إلى/ همَسَ بـ يهمِس، هَمْسًا وهُموسًا، فهو هامس، والمفعول مهموس (للمتعدِّي) • همَس فلانٌ: ١ - سار باللَّيل بلا فتور "همَس ليلَه أجمع" ° همَس بالقدم: أخفى وطأها.

٢ - مشى مستخفيًا "همَستُ حتَّى لا أوقظ النِّيام".

• همَس الصَّوتَ/ همَس بالصَّوت: أخفاه "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى هَمَسَ شَيْئًا لاَ نَفْهَمُهُ [حديث]- {وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إلاَّ هَمْسًا} ".

• همَس الطَّعامَ: مضغه وشفتاه منطبقتان.

• همَس العنبَ: عصَره.

• همَس الشَّيطانُ إليه: وسوس.

• همَس إليه بحديثٍ: كلّمه بصوت خفِيّ لا يكاد يُسْمَع.

تهامسَ يتهامس، تهامُسًا، فهو مُتهامِس • تهامس الشَّخصان: تسارّا وتكلّما بكلام خفيّ "ما لكما تتهامسان؟

- حاول المتطفِّل أن يسمع تهامُسَهما".

هُموس [مفرد]: مصدر همَسَ/ همَسَ إلى/ همَسَ بـ.

هامسَ يهامس، مهامسةً، فهو مُهامِس، والمفعول مُهامَس • هامس فلانٌ فلانًا: سارّه، ناجاه "هامستْ صديقتها أثناء المهرجان".

هَموس [مفرد]: ١ - خَفِيّ الوطْء "أسدٌ/ رجلٌ هَموسٌ".

٢ - سيّار في اللَّيل "ذِئبٌ هَموس".

مَهْموس [مفرد]: اسم مفعول من همَسَ/ همَسَ إلى/ همَسَ بـ.

• المَهْموس من الكلام: غير الظَّاهر "تحدّث بكلام مهموس لم يصل سمعي".

• الأصوات المَهْمُوسة: (لغ) التي لا يتذبذب الوتران الصَّوتيّان أثناء النُّطق بها، وعلامتها أن يبقى النَّفَس جاريًا عند النُّطق بها، والحروف المهموسة هي: ف- ث- ت- ط- س- ص- ش- ك- خ- ق- ح- هـ، عكسها الأصوات المجهورة.

أهمسَ يُهمس، إهماسًا، فهو مُهمِس، والمفعول مُهمَس • أهمس الحرفَ المجهورَ: (لغ) نطقَ به مهموسًا، كنطق الدّال تاءً في اللَّهجة المصريّة، مثل: عتس بدلاً من عدس.

هَمْس [مفرد]: ١ - مصدر همَسَ/ همَسَ إلى/ همَسَ بـ.

٢ - (جد) خفض الصَّوت وضعف الاعتماد على الحرف عند خروجه.

٣ - (لغ) اندفاع الهواء بعد النُّطق بحرف انفجاريّ ساكن.

هَمس فِي قلبه وسواسا وضربه والحرف نطق بِهِ بِالْهَمْز أَو وضع عَلَيْهِ الْهمزَة وَالشَّيْء كَسره وَبِه الأَرْض صرعه فَهُوَ هامز وهماز وَهِي هامزة وهمازة وَهُوَ وَهِي همزَة(المهماز) مَا يهمز بِهِ وحديدة فِي مُؤخر حذاء الْفَارِس أَو الرائض(المهمز) المهماز(المهمزة) المقرعة وعصا فِي رَأسهَا حَدِيدَة مذببة ينخس بهَا الْحمار وَنَحْوه(الهامز) الغماز والعياب فِي الْغَيْب (ج) هماز(الْهَمْز) همز الشَّيْطَان الْجُنُون(الهمزى) ريح همزى لَهَا صَوت شَدِيد وقوس همزى شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم(الْهمزَة) النقرة فِي الأَرْض والحرف الأول من حُرُوف المباني وهمزات الشَّيْطَان خطراته ووساوسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقل رب أعوذ بك من همزات الشَّيَاطِين}(الْهمزَة) الهامز (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) يُقَال رجل همزَة وَامْرَأَة همزَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويل لكل همزَة لُمزَة}(الهماز) الْهمزَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تُطِع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم}(الهميز) رجل هميز الْفُؤَاد ذكي(هَمس)همسا وهموسا سَار بِاللَّيْلِ بِلَا فتور وَمَشى مستخفيا وَفُلَان إِلَى فلَان همسا تكلم مَعَه كلَاما خفِيا لَا يكَاد يفهم والشيطان وسوس وَالْكَلَام أخفاه همسا وَالشَّيْء كَسره وَالطَّعَام مضغه والفم منضم وَالْعِنَب عصره(هامس) فلَان فلَانا ساره(تهامس) الْقَوْم تساروا(الإهماس) النُّطْق بالصوت المجهور مهموسا كنطق الدَّال تَاء كَأَن تنطق البودقة البوتقة(المهموس) من الْكَلَام غير الظَّاهِر وَمن الْحُرُوف غير المجهور وَهُوَ مَا يضعف الِاعْتِمَاد على مَوضِع مخرجه عِنْد النُّطْق بِهِ وعلامته أَن يبْقى النَّفس جَارِيا عِنْد النُّطْق بِهِ والحروف المهموسة عشرَة يجمعها قَوْلك (حثه شخص فَسكت)(الهامس) من الذئاب الشَّديد(الهمس) كل خَفِي من كَلَام وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وخشعت الْأَصْوَات للرحمن فَلَا تسمع إِلَّا همسا} وأخفى مَا يكون من صَوت الْقدَم(الهماس) الْأسد الكسار لفريسته(الهموس) الْأسد الْخَفي الْوَطْء والسيار بِاللَّيْلِ(الهميس) صَوت نقل أَخْفَاف الْإِبِل(

(الْهَمْسُ) الصَّوْتُ الْخَفِيُّ وَهَمْسُ الْأَقْدَامِ أَخْفَى مَا يَكُونُ مِنْ صَوْتِ الْقَدَمِ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [طه: ١٠٨] وَبَابُهُ ضَرَبَ.

همس] الهَمْسُ: الصوت الخفيُّ.

وهَمْسُ الأقدام: أخفى ما يكون من صوت القدم.

قال الله تعالى: {فلا تسمع إلا همسا} .

ومنه قول الراجز:فهن يمشين بنا هميسا * والاسد الهموس: الخفى الوطئ.

قال رؤبة يصف نفسه بالشدة: ليث يدق الاسد الهموسا * والاقهبين الفيل والجاموسا * والحروف المهموسة عشرةٌ يجمعها قولك: " حَثَّهُ شَخْصٌ فَسَكَتَ ".

وإنَّما سمِّي الحرف مَهْموساً لأنَّه أُضعِفَ الاعتمادُ في موضعه حتى جرى معه النفس.

والتهسهس مثله.

وأنشد أبو عمرو: لبسن من حر الثياب ملبسا * ومذهب الحلى إذا تهسهسا * وهساهس الجن: عزيفهم.

وراعٍ هَسْهاسٌ إذا رعى الغنم ليله كله.

[هقلس] الهَقَلَّسُ: الذئبُ في ضُمْرٍ.

قال الكميت: وتسمع أصوات الفراعل حوله * يعاوين أولاد الذئاب الهقالسا * يعنى حول الماء الذى ورده.

همس الكلام: أخفاه همساً، وكلام مهموس.

وحروف مهموسة: غير مجهورة " فلا تسمع إلاّ همساً " وهمس إليّ بحديثه.

قال:قد خطب النوم إليّ نفسي .

همساً وأخفى من نجيّ الهمسوما بأن أطلبه من بأسوالشيطان يهمس بوسوسته في صدر الإنسان، وهامسته مهامسة: ساررته.

وهو يأكل همساً: لا يفغر فاه بالأكل.

وسمعت همس الأخفاف والأقدام.

وأسد همّاسٌ.

هَمْسُ: الصوتُ الخَفِيُّ، وكُلُّ خَفِيٍّ، أو أخْفَى ما يكونُ من صَوتِ القَدَمِ، والعَصْرُ، والكسرُ، ومَضْغُ الطعامِ والفَمُ • الوَسُّ: العِوَضُ.

والوَسْواسُ: الشيطانُ، وهَمْسُ الصائِد والكِلابِ، وصوتُ الحَلْيِ، وجَبَلٌ.

والوَسْوَسَةُ: حديثُ النَّفْسِ والشَّيطانِ بما لا نَفْعَ فيه ولا خَيْرَ،كالوسْواسِ، بالكسر، والاسمُ: بالفتح، وقد وَسْوَسَ له وإليه.

ووَسْوَسٌ: وادٍ بالقَبَلِيَّةِ.

• الوَطْسُ، كالوَعْدِ: الضَّرْبُ الشديدُ بالخُفِّ وغيرِه، والكسرُ.

والوَطيسُ: التَّنُّورُ.

و"الآن حَمِيَ الوَطيسُ" أي: اشْتَدَّتِ الحربُ، وبهاءٍ: شِدَّةُ الأمرِ.

وأوْطاسٌ: وادٍ بِديارِ هَوازِنَ.

وككَتَّانٍ: الراَّعِي.

وتَواطَسوا عليَّ: تواطَحوا،وـ المَوْجُ: تَلاطَمَ.

• الوَعْسُ، كالوَعْدِ: شَجَرٌ يُعْمَلُ منه البَرابِطُ والأَعْوادُ، والأثَرُ، والوَطْءُ، والرَّمْلُ السَّهْلُ يَصْعُبُ فيه المَشْيُ.

وأوْعَسَ: رَكِبَهُ.

والوَعْساءُ: رابِيَةٌ من رَمْلٍ لَيِّنَةٌ، تُنْبِتُ أحْرارَ البُقولِ،وموضِعٌ م بين الثَّعْلَبِيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ.

ومكانٌ أوعَسُ، وأمْكِنَةٌ وُعْسٌ وأواعِسُ.

والمِيعاسُ: ما تَنَكَّبَ عن الغِلَظِ، والأرضُ لم تُوطَأْ، والرَّمْلُ اللَّيِّنُ، والطريقُ، كأنَّهُ ضِدُّ.

وذاتُ المَواعِيس: ع.

والمُواعَسَةُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ومواطأةُ الوَعْسِ، والمُباراةُ في السَّيْرِ، أو لا تكونُ إلاَّ لَيْلاً.

• وقَسَهُ، كوَعَدَهُ: قَرَفَه.

وإنَّ بالبعير لوَقْساً: إذا قارَفَهُ شيءٌ من الجَرَبِ، وهو مَوْقوسٌ.

والوَقْسُ: الفاحِشَةُ، والذِّكْرُ لها، وانْتِشارُ الجَرَبِ في البَدَنِ قَبْلَ اسْتِحْكامِهِ.

وأتانَا أوقاسٌ من بني فُلانٍ: جَماعةٌ، أو سُقَّاطٌ وعَبيدٌ، أو قَليلونَ مُتَفَرِّقونَ، لا واحِدَ لها.

والتَّوْقيسُ: الإِجْرابُ.

وإبِلٌ مُوَقَّسَةٌ.

وواقِيسُ: ع بنَجْدٍ.

• الوَكْسُ، كالوَعْدِ: النُّقْصانُ، والتَّنْقيصُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ودُخولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ، ومَنْزِلُ القَمَرِ الذي يُكْسَفُ فيه، وأنْ يَقَعَ في أُمّ الرأسِ دَمٌ أو عَظْمٌ.

ووُكِسَ الرجُلُ في تجارَتِهِ، وأُوْكِسَ، مَجْهولَيْنِ، كوَكَسَ، كوَعَدَ.

وأوكَسَ مالُه: ذَهَبَ، لازِمٌ.

والتَّوكيسُ: التَّوْبيخُ، والنَّقْصُ.

ورجُلٌ أوْكَسُ: خَسيسٌ.

وبَرأَتِ الشَّجَّةُ على وَكْسٍ، أي: فيها بَقِيَّةٌ.

• الوَلُوسُ: الناقةُ تَلِسُ في سَيْرِها، أي: تُعْنِقُ وَلْساً ووَلساناً.

والوَلْسُ: الخِيانةُ، والخَديعةُ.

وككَتَّانٍ: الذئبُ.

ووَلَسَ الحديثَ،وأولَسَ به،ووالَسَ به: عَرَّضَ به، ولم يُصَرِّحْ.

والمُوالَسَةُ: الخِداعُ، والمُداهَنَةُ.

وتَوالَسوا: تَناصَرَوا في خِبٍّ وخَديعةٍ.

• الوَمْسُ، كالوَعْدِ: احْتِكاكُ الشيءِ بالشيءِ حتى يَنْجَرِدَ.

والمُومِسَةُ: الفاجِرَةُ، والجمعُ: المُومِساتُ والمَواميسُ.

وأومَسَتْ: أمْكَنَتْ من الوَمْسِ: الاحْتِكاكِ.

وكمُعَظَّمٍ: الذي لم يُرَضْ من الإِبِلِ.

• الوَهْسُ، كالوَعْدِ: شِدَّةُ السَّيْرِ، والإِسْراعُ فيه،كالتَّوَهُّسِ والتَّواهُسِ والمُواهَسَةِ، والشَّرُّ، والتَّطاوُلُ على العَشيرةِ، والاحْتيالُ، والنَّميمةُ، والدَّقُّ، والكسرُ، والوَطْءُ.

وككَتَّانِ: الأسَدُ، وعَلَمٌ.

والوَ

همس: الهَمْسُ: حسَ الصّوت في الفم ممّا لا إشرابَ له من صَوْتِ الصَّدر، ولا جَهارة في المنطق، ولكنّه كلامٌ مَهْموسٌ في الفم كالسَرِّ.

وهَمْسُ الأقدامِ: أخفى ما يكون من صوت الوطء.

وعن ابن عباس رضي الله

همس:الهَمْسُ: حِسُّ الصَّوْتِ في الفَم مِمّا لا إشْرَابَ له من صَوْتِ الصَّدْرِ ولا جَهَارَةَ في المَنْطِق.

وهَمْسُ الأقدام: أخْفى ما يكون من صَوْتها.

والهَمْسُ: القَبْرُ.

وهو المَضْغُ.

وأنْ لا يَفْغَرَ (٣٦) الآكِلُ الفَمَ.

[و] (٣٧) هَامَسَهُ: أي سارَّه.

(همس):{وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إلا هَمْسًا} [طه: ١٠٨]"هَمَس الرجلُ

٥١٨٧ - هَمَسَ بـالجذر:هـ م سمثال:هَمَسَ بكلام لم نتبيّنهالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدِّي الفعل «هَمَسَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.

المعنى:أخفاهالصواب والرتبة:-هَمَسَ بكلامٍ لم نتبيّنه [فصيحة]-هَمَسَ كلامًا لم نتبيّنه [فصيحة] التعليق:أوردت معظم المعاجم الفعل «هَمَسَ» متعديًا بنفسه بالمعنى المذكور، ووردت تعديته بالباء في بعضها؛

ففي اللسان: «والشيطان يوسوس فيهمس بوسواسه في صدر ابن آدم»، كما وردت نصوص فصيحة تجيز هذا الاستعمال، ومنها الحديث: «كان إذا صلَّى العصر همس بشيء لا نفهمه»، وقول ابن المقفع: «لا تهمس إلى أحد من الناس بشيء تخفيه».

٥١٨٦ - هَمْساتالجذر:هـ م سمثال:أَصْغَى إلى هَمْساتهاالرأي:مرفوضةالسبب:لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة:-أصغى إلى هَمَساتها [فصيحة]-أصغى إلى هَمْساتها [صحيحة] التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد.

وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

همس: الهَمْس: الْخَفِيُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالْوَطْءِ والأَكل، وَقَدْ هَمَسُوا الْكَلَامَ هَمْساً.

وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً؛

فِي التَّهْذِيبِ: يَعْنِي بِهِ، واللَّه أَعلم، خَفْقَ الأَقدام عَلَى الأَرض، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ إِنه نَقْل الأَقْدام إِلى الْمَحْشَرِ، وَيُقَالُ: إِنه الصَّوْتُ الْخَفِيُّ؛

وَرُوِيَ عَنِابْنِ عَبَّاسٍ أَنه تَمَثَّل فأَنشد:وهُنَّ يَمشِين بِنا هَمِيسَاقَالَ: وَهُوَ صَوْتُ نَقْل أَخفاف الإِبل، وَرَوِيَ عَنِ ابْنِ الأَعرابي قَالَ: وَيُقَالُ اهمِسْ وصَهْ أَي امْشِ خَفِيّاً وَاسْكُتْ.

وَيُقَالُ: هَمْساً وصَهْ وهَسّاً وصَهْ، قَالَ: وَهَذَا سَارِقٌ قَالَ لِصَاحِبِهِ: امْشِ خَفِيًّا وَاسْكُتْ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَجَعَلَ بعضُنا يَهْمِس إِلى بعضٍ؛

الهَمْس: الْكَلَامُ الْخَفِيُّ لَا يَكَادُ يُفْهَمُ؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:كَانَ إِذا صَلَّى العَصر هَمَسَ.

الْجَوْهَرِيُّ: هَمْسُ الأَقدام أَخفى مَا يَكُونُ مِنَ صَوْتِ الْوَطْءِ.

والأَسد الهَمُوس: الْخَفِيُّ الْوَطْءِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ نَفْسَهُ بِالشِّدَّةِ:لَيْثٌ يدُقّ الأَسَدَ الهَمُوسا، .

والأَقْهَبَيْنِ الفِيلَ والجاموسَاوَالشَّيْطَانُ يُوَسْوِس فيَهْمِس بِوَسْوَاسِهِ فِي صَدْرِ ابْنِ آدَمَ.

وَرُوِيَ عَنِ النَّبي، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَنه كَانَ يَتَعَوَّذُ باللَّه مِنْ هَمْزِ الشَّيْطَانِ ولَمْزِه وهَمْسه؛

هُوَ مَا يُوَسْوِسُه فِي الصَّدْرِ.

وَالْهَمْزُ: كَلَامٌ مِنْ وَرَاءِ القَفَا كَالِاسْتِهْزَاءِ، وَاللَّمْزُ: مُواجَهَة.

قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: إِذا أَسرَّ الْكَلَامَ وأَخفاه فَذَلِكَ الهَمْس مِنَ الْكَلَامِ.

قَالَ شَمِرٌ: الهَمْسُ مِنَ الصَّوْتِ والكلامِ مَا لَا غَوْر لَهُ فِي الصَّدْرِ، وَهُوَ مَا هُمِس فِي الْفَمِ.

والهَمُوس والهَمِيس، جَمِيعًا: كالهَمْس فِي جميع هذه [فصل الهاء]