معنى ولت وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ولت»: ولَتَ يَلِت، لِتْ، وَلْتًا، فهو والت، والمفعول مَوْلوت • ولَته حقَّه: نقَصه " {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} ". وَلْت [مفر…
محتويات صفحة ولت
ولَتَ يَلِت، لِتْ، وَلْتًا، فهو والت، والمفعول مَوْلوت • ولَته حقَّه: نقَصه " {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} ".
وَلْت [مفرد]: مصدر ولَتَ.
ولتين أَو أَكثر عَن طَرِيق التفاوض الَّذِي تشترك هِيَ أَيْضا فِيهِ (مج)(الْوسط) ظرف بِمَعْنى (بَين) يُقَال جلس وسط الْقَوْم (الْوسط) وسط الشَّيْء مَا بَين طَرفَيْهِ وَهُوَ مِنْهُ والمعتدل من كل شَيْء يُقَال شَيْء وسط بَين الْجيد والرديء وَمَا يكتنفه أَطْرَافه وَلَو من غير تساو وَالْعدْل وَالْخَيْر (يُوصف بِهِ الْمُفْرد
وَلَتَ: ولَتَه حَقَّه وَلْتاً: نَقَصَه.
وَفِي حَدِيثِ الشُّورَى:وتُولِتُوا أَعْمالكمأَي تَنْقُصوها؛
يُقَالُ: ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للمَهْواة هَوْتة وهُوَّة وهُوتَةٌ؛
وَجَمْعُ الهُوتةِ: هُوتٌ.
وَيُقَالُ: هاتِ يَا رَجُلُ، بِكَسْرِ التَّاءِ، أَي أَعطني، وللإِثنين: هاتِيا، مِثْلُ آتِيا، وَلِلْجَمْعِ: هاتُوا، وللمرأَة: هَاتِي، بِالْيَاءِ، وللمرأَتين: هاتِيا، وَلِلنِّسَاءِ: هاتِينَ، مِثْلُ عاطِينَ.
وَتَقُولُ: هَاتِ لَا هاتَيْتَ، وهاتِ إِن كَانَتْ بِكَ مُهاتاةٌ، وَمَا أُهاتِيك كَمَا تَقُولُ: مَا أُعاطِيكَ، وَلَا يُقَالُ مِنْهُ: هاتَيْتُ، وَلَا يُنْهى بِهَا.
قَالَ الْخَلِيلُ: أَصل هاتِ مِن آتَى يُؤَاتِي، فَقُلِبَتِ الأَلف هَاءً.
والهِيتُ: الهُوةُ القَعِرةُ مِنَ الأَرض.
وهِيتُ، بِالْكَسْرِ: بَلَدٌ عَلَى شَاطِئِ الفُرات، أَصلها مِنَ الهُوَّة؛
قَالَ:طِرْ بجنَاحَيْكَ، فَقَدْ دُهِيتا، .
حَرَّانَ حَرَّانَ، فهِيتاً هِيتاوَقِيلَ: مَعْنَاهُ اذْهَبْ فِي الأَرض.
قَالَ أَبو عَلِيٍّ: يَاءُ هِيتَ، الَّتِي هِيَ أَرضٌ، واوٌ، وَقَدْ ذُكِرَتْ.
التَّهْذِيبُ: هِيتٌ مَوْضِعٌ عَلَى شَاطِئِ الفُرات؛
قَالَ رؤْبة:والحُوتُ فِي هِيتَ، رَداها هِيتُقَالَ الأَزهري: وإِنما قَالَ رُؤْبَةُ:وصاحبُ الحُوتِ، وأَينَ الحُوتُ؟
فِي ظُلُماتٍ، تَحْتَهُنَّ هِيتُابْنُ الأَعرابي: هِيتُ أَي هُوَّة مِنَ الأَرض، قَالَ: وَيُقَالُ لَهَا الهُوتَةُ؛
وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: سُمِّيَتْ هِيتَ لأَنها فِي هُوَّة مِنَ الأَرض، انْقَلَبَتِ الْوَاوُ إِلى الْيَاءِ، لِكَسْرَةِ الْهَاءِ؛
وَالَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَفَى مُخَنَّثَيْن: أَحدهما هِيتٌ والآخر ماتِعٌ، إِنما هُوَ هِنْبٌ، فصحَّفه أَصحاب الْحَدِيثِ.
قَالَ الأَزهري: رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ هِيتٌ؛
قَالَ: وأَظُنُّه صَوَابًا.
[فصل الواو]وَبَتَ: وَبَتَ بَالْمَكَانَ وَبْتاً: أَقام.
وتت: أَبو عَمْرٍو: الوَتُّ والوَتَّةُ صياحُ الوَرَشان.
وأَوْتى إِذا صاحَ صِياحَ الوَرَشانِ؛
قاله ابن الأَعرابي.
الرَّجُلُ أَي نُخِبَ، فَهُوَ مَهْبُوتٌ وهَبِيتٌ، لَا عَقْلَ لَهُ، قَالَ طَرَفَةُ:فالهَبِيتُ لَا فُؤادَ لَهُوالثَّبِيتُ قَلْبُهُ قِيَمُهْ ، حَكَاهُ أَبو عُبَيْد، وَقَالَ عبدُ الرّحمنِ بنُ عَوْفٍ، فِي أُمَيصةَ بنِ خَلَف وابْنِه يَني المُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ، أَي ضَرَبُوهُمَا بالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلُوهُمَا.
وَقَالَ شَمِرٌ: الهَبْتُ: الضَّرْبُ بالسَّيْفِ، فكَأَنَّ مَعْنَى قَوْلِه: فَهَبَتُوهُمَا بالسَّيْفِ، أَيْ ضَرَبُوهُما حَتَّى وَقَذُوهُما، يُقَالُ: هَبَتَه بالسَّيْفِ يَهْبِتُه هَبْتاً.
هَبَتَهُ ، وهما أَخَوانِ، فِي حَدِيث عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْه عَلِمْتُ أَنَّ مَوْتَ الأَخْيار على فُرُشِهِمْ) .
قالَ الفَرّاءُ: هَبَتَه المَوْتُ عِنْدِي مَنْزِلَةً، يعنِي ذالِكَ ، أَي حَطّ من قَدْرِه عِنْدِي.
وكُلُّ مَحْطُوطٍ شَيْئاً فَقَدْ هُبِتَ بِه، فهُوَ مَهْبُوتٌ، قالَ الفَرّاءُ: وأَنشدَني أَبو الجرّاح:وأَخْرَقَ مَهْبُوثِ التَّراقِي مُصَعَّدِ الْبَلاعِيمِ رِخْوِ المَنْكِبَيْنِ عُنَابِقالَ: والمَهْبُوتُ التَّراقِي: المَحْطُوطُهَا النَّاقِصُها.
فُلانٌ فِي عَقْلِه هَبْتَةٌ .
والهَبْتُ: حُمْقٌ وتَدْلِيهٌ، وَفِيه هَبْتَةٌ، أَي ضَرْبَةُ حُمْقٍ، وقِيلَ: فِيهِ هَبْتَةٌ، للَّذِي فِيه كالغَفْلَةِ، وليسَ بمُسْتَحْكِمِ العَقْلِ، وأَنشدَ ثَعْلبٌ:تُرِيكَ قَذًى بِهَا إِنْ كانَ فِيهَابُعَيْدَ النَّوْمِ نَشْوَتُهَا هَبِيتُ [ولت]: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو زَيْد: هُوَ .
وَيُقَال: } وَلْتاً } يُولِتُه كَذَلِك ، وَفِي حَدِيث الشُّورَى: أَي تَنْقُصُوهَا، يُقَال:} لَاتَ {يَلِيتُ، وأَنَتَ يَأْلِتُ، وَهُوَ فِي الحَدِيث مِن} أَوْلَتَ {يُولِتُ، أَوْ مِنْ آلَتَ يُؤْلِت إِن كَانَ مَحْمُوزاً.
قَالَ القُتَيْبِيّ وَفِي اللِّسَانِ: قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: لَمْ أَسْمع هاذه اللُّغَةَ إِلاّ فِي هاذا الحَدِيث.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} ولَاتَةُ، كسَحَابَة، مَدِينَةٌ بالمَغْرِب الاٌ قْصَى، بينَهَا وبينَ شِنْقِيطَ عِشْرُون يَوْمًا، فِيهَا قَبِيلَةٌ من العَرَبِ يُقَال لَهُم: المَحَاجِيبُ.
[ومت]: ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، والصَّاغَانِيّ، وَقَالَ صَاحب اللِّسَان: أَي ، هَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة موت، وأَحَالَ هناكَ على تَرْجَمَةِ أَم ت، وسَبَقَ الكلامُ هُنالِك.
[وهت]: {وَهْتاً: دَاسَهُ دَوْساً شَدِيداً.
} ووَهَتَهُ {وَهْتاً: إِذا ، فَهُوَ} مَوْهُوتٌ.
من الأَرْضِ، وجَمْعُهَا} وَهْتٌ.
} يُوهِتُ: لُغَةٌ فِي أَيْهَتَ ، وإِنما صارَت الياءُ فِي {يُوهِتُ واواً لضَمّ مَا قَبْلَها.
وَقَالَ الأُمَوِيّ:} المُوهِتُ: اللّحْمُ المُنْتِنُ، وَقد أَيْهَتَ إِيهاتاً، وَقد مَرَّ ذِكْرُه.
مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)[هبت]: كَذَا فِي الصّحاح .
: ( {الوَلْتُ) أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو زَيْد: هُوَ (النُّقْصَانُ) .
وَيُقَال: (} وَلَتَه حَقَّه {يَلِتُه) } وَلْتاً ( {وأَوْلَتَهُ) } يُولِتُه كَذَلِك (: نَقَصَهُ) ، وَفِي حَدِيث الشُّورَى: ( {وتُولِتُوا أَعْمَالَكُم) أَي تَنْقُصُوهَا، يُقَال:} لَاتَ {يَلِيتُ، وأَنَتَ يَأْلِتُ، وَهُوَ فِي الحَدِيث مِن} أَوْلَتَ {يُولِتُ، أَوْ مِنْ آلَتَ يُؤْلِت إِن كَانَ مَحْمُوزاً.
قَالَ القُتَيْبِيّ وَفِي اللِّسَانِ: قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: لَمْ أَسْمع هاذه اللُّغَةَ إِلاّ فِي هاذا الحَدِيث.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} ولَاتَةُ، كسَحَابَة، مَدِينَةٌ بالمَغْرِب الاٌ قْصَى، بينَهَا وبينَ شِنْقِيطَ عِشْرُون يَوْمًا، فِيهَا قَبِيلَةٌ من العَرَبِ يُقَال لَهُم: المَحَاجِيبُ.
[ومت]: (شَيْءٌ {مَوْمُوتٌ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، والصَّاغَانِيّ، وَقَالَ صَاحب اللِّسَان: أَي (مَعْرُوفٌ مُقَدَّرٌ) ، هَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة موت، وأَحَالَ هناكَ على تَرْجَمَةِ أَم ت، وسَبَقَ الكلامُ هُنالِك.
جذورٌ تشترك مع «ولت» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ولَتَ يَلِت، لِتْ، وَلْتًا، فهو والت، والمفعول مَوْلوت • ولَته حقَّه: نقَصه " {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} ". وَلْت [مفرد]: مصدر ولَتَ.
جذر ولت هو (ولت)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
ولت تتكوّن من 3 أحرف: و، ل، ت؛ تبدأ بحرف و وتنتهي بحرف ت.