تفسير سورة المائدة الآية ٣١ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ ﴾ الآية.

قال المفسرون: إن قابيل لما قتل أخاه تركه بالعراء، ولم يدر ما يصنع؛ لأنه كان أول ميت على وجه الأرض من بني آدم، فقصده السباع، فحمله في جراب على ظهره حتى أَرْوح، فبعث الله غُرابًا يبحث في الأرض (١) قال ابن عباس: وكان غرابين اقتتلا، فقتل أحدهما صاحبه، وقابيل ينظر، ثم بحث في الأرض حتى جعل له حفرة فدفنه فيها، ففعل قابيل مثل ما فعل الغراب (٢) قال ابن قتيبة: وهذا مختصر، والتقدير: فبعث الله غُرابًا يبحث في الأرض على غراب ميت (٣) قال الضحاك: ﴿ يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ ﴾ يثير التراب من الأرض (٤) ﴿ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ﴾ .

أي: جيفته، وقيل: عورة أخيه (٥) وقوله تعالى: ﴿ يَا وَيْلَتَا ﴾ .

قال الزجاج: المعنى يا ويلتا تعالي، فإنه من إبّانك (٦) (٧) وذكرنا زيادة بيان في قوله: ﴿ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ فَأُوَارِيَ ﴾ ، عطف على: ﴿ أَنْ أَكُونَ ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ  ﴾ .

حقيقة معنى الندم أنه وضع للزوم، ومنه سمي النديم نديمًا لأنه يلازم المجلس، ويقوي هذا قولهم: نادم سادم، والسدم اللهج بالشيء، يقال: سدم به، إذا أغري به ولزمه، ويقال (٨) (٩) قال كثير من المفسرين: ﴿ مِنَ النَّادِمِينَ ﴾ على حمله والتطواف به (١٠) وقال آخرون: ﴿ مِنَ النَّادِمِينَ ﴾ على ذوات أخيه؛ لأنه لم ينتفع بقتل أخيه، وسخط عليه بسببه أبواه وإخوته، فندم لأجل ذلك، لا لأجل أنه جنى واقترف ذنبًا بقتله، فلم يكن ندمه على الوجه الذي يكون ندم التربة (١١) (١) أخرجه بمعناه عن ابن عباس وغيره: الطبري في "تفسيره" 6/ 197، وانظر البغوي في "تفسيره" 3/ 44، وابن كثير في "تفسيره" 2/ 52.

(٢) بمعناه في "تفسيره" ص 176، وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 197 من طرق، وانظر: "الدر المنثور" 2/ 489.

(٣) "تأويل مشكل القرآن" ص 231، وانظر: الطبري في "تفسيره" 6/ 198، "معاني الزجاج" 2/ 167.

(٤) لم أقف عليه، وانظر: الطبري في "تفسيره" 6/ 198.

(٥) انظر: الطبري في "تفسيره" 6/ 199، "النكت والعيون" 2/ 30، "زاد المسير" 2/ 338.

(٦) أي من وقتك أو زمن حاجتك.

(٧) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 167 ، 168 بتصرف.

(٨) في (ج): (وقال).

(٩) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3543، "اللسان" 7/ 4386 (ندم).

(١٠) انظر: "بحر العلوم" 1/ 430، والبغوي في "تفسيره" 3/ 44، "زاد المسير" 2/ 339.

(١١) انظر: "تفسير الهواري" 1/ 464، "بحر العلوم" 1/ 430، "النكت والعيون" 2/ 31، والبغوي في "تفسيره" 3/ 44، "زاد المسير" 2/ 339.

<div class="verse-tafsir"