Accueil > Religions et croyances > Le christianisme vu par l'islam > Jésus reviendra-t-il ?
Le retour du Christ est l'un des rares thèmes où chrétiens et musulmans croient ensemble : parousie d'un côté, descente d'Issa de l'autre. Points d'accord, rôles différents, fins convergentes.
Oui, selon les deux religions : le Nouveau Testament annonce le retour du Christ (« ce Jésus... viendra de la même manière », Actes 1:11), et l'islam enseigne la descente d'Issa à la fin des temps, où il établira la justice (rapporté par al-Bukhari et Muslim). Le Coran le nomme « un signe de l'Heure » (Coran 43:61). Les rôles diffèrent : juge et sauveur pour le christianisme, serviteur d'Allah suivant la loi de Mohamed (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) pour l'islam.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
📖 2 min de lectureSur peu de thèmes chrétiens et musulmans s'accordent-ils autant : Issa (paix sur lui) revient. Les Évangiles se closent sur la promesse de son retour, et les anges l'affirment : « ce Jésus, qui a été enlevé au ciel, viendra de la même manière » (Actes 1:11). Le Coran et la Sunna enseignent la même venue : Issa, élevé vivant (Coran 4:158), descendra à la fin des temps « à la porte blanche à l'est de Damas », tuera l'antéchrist (le Dajjal), établira la justice et mourra après une vie ordinaire (rapporté par al-Bukhari et Muslim). Le Coran le nomme explicitement « un signe de l'Heure » (Coran 43:61).
Un chrétien et un musulman s'attendent donc au même événement : la deuxième présence de Jésus dans l'histoire.
La convergence s'arrête au rôle. Dans la doctrine chrétienne, le retour est la parousie : le Christ revient en juge glorieux pour instaurer le règne définitif de Dieu, car il est Dieu incarné. Dans l'islam, Issa descend en serviteur et messager d'Allah : il rompt la croix (le symbole d'une rédemption que l'islam refuse), suit la loi du dernier prophète, prie derrière son imam, et c'est Allah seul qui jugera l'humanité. Mieux : au Jour du jugement, Allah l'interrogera, et Issa témoignera qu'il n'a jamais ordonné de l'adorer (Coran 5:116-117).
Le retour est partagé ; la théologie du retour est la divergence entière de ce dossier, résumée en un événement.
Pour le chrétien, attendre le Christ guide la vie vers la vigilance et l'espérance du salut. Pour le musulman, attendre Issa fait partie des signes de la fin, aux côtés du Dajjal, de Gog et Magog, des grands signes listés dans les hadiths : une eschatologie précise où Issa est le héros droit de la fin d'un monde, pas le juge du suivant. Dans les deux cas, l'espérance a le même effet pratique : vivre droit maintenant, car le temps presse. Si la question du retour vous amène à celle de la foi, le silo devenir musulman répond aux questions pratiques, et la page Jésus dans l'islam récapitule sa place en islam, du berceau au retour.
Le Coran dit seulement qu'il est « un signe de l'Heure » (Coran 43:61) : nul n'en connaît la date, comme nul ne connaît l'heure de la fin. Les hadiths le situent avant le Jour du jugement, après les grands signes de la fin des temps.
Non, dans l'islam : il descendra en serviteur d'Allah, rompra la croix comme symbole, tuera l'antéchrist et vivra selon la loi de Mohamed (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). Le Jugement dernier appartient à Allah seul, et Issa (paix sur lui) lui-même l'affirmera devant Lui (Coran 5:116-117).