Accueil > Religions et croyances > Le christianisme vu par l'islam > Pourquoi l'islam rejette-t-il la Trinité ?
Ce qu'affirme exactement la doctrine de la Trinité, ce qu'enseigne le tawhid, l'ordre coranique explicite, et la réponse islamique aux arguments bibliques du « Jésus est Dieu ».
L'islam rejette la Trinité parce qu'il enseigne un Dieu absolument unique, sans personne ni associé (Coran 112), et que la doctrine d'un seul Dieu en trois personnes (formulée aux conciles de Nicée en 325 et Constantinople en 381, CEC par. 253) contredit cette unicité. Le Coran ordonne aux gens du Livre : « Ne dites pas « Trois » ; cessez, ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique » (Coran 4:171). Ce rejet vise la doctrine, jamais les personnes.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
📖 4 min de lectureLa Trinité est la doctrine chrétienne de Dieu : un seul Dieu en trois personnes distinctes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, une seule nature divine. Le Credo de Nicée-Constantinople (forme commune des grandes Églises) dit : « Nous croyons en un seul Dieu (...) et en un seul Seigneur, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Dieu né de Dieu ». Le Catéchisme de l'Église catholique écrit : « La Trinité est Un. Nous ne confessons pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes » (CEC, par. 253), et reconnaît que ce mystère dépasse la raison humaine. Formulée pour l'essentiel aux conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381), elle est devenue le critère de l'orthodoxie chrétienne.
Le cœur de l'islam est le tawhid : Allah est absolument unique, sans associé, sans fils, sans parente, et rien ne Lui ressemble : « Dis : Il est Allah, l'Unique. Allah, le Seul à être imploré. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré. Et nul n'est égal à Lui » (Coran 112). « Votre Dieu est un Dieu unique : il n'y a de divinité que Lui » (Coran 2:163). Pour l'islam, l'adoration due au Créateur ne peut être partagée, et toute doctrine qui introduit une pluralité dans Sa nature, si subtile soit-elle, contredit cette unicité.
Le Coran s'adresse directement aux chrétiens sur ce point : « Ô gens du Livre, n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Issa, fils de Marie, n'est qu'un messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya en Marie, et un esprit provenant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas « Trois » : cessez, ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique » (Coran 4:171). Le verset honore Issa (messager, parole d'Allah, esprit venant de Lui) tout en niant la Trinité.
Les chrétiens fondent la divinité de Jésus sur des versets du Nouveau Testament. La lecture islamique, qui respecte ces textes mais les lit par le tawhid, répond point par point :
À l'inverse, les versets qui distinguent Jésus de Dieu sont nombreux et nets : « Le Père est plus grand que moi » (Jean 14:28), « Quant au jour ou à l'heure, nul ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais seulement le Père » (Marc 13:32), « qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17:3), et la prière de Gethsémani : « non pas ma volonté, mais la tienne » (Matthieu 26:39). Un Dieu qui prie, ignore une chose et se soumet est, pour l'islam, la description d'un serviteur éminent, pas du Créateur.
Rejeter la Trinité, pour un musulman, c'est défendre la pureté du monothéisme : c'est précisément ce qu'Issa lui-même enseigne selon le Coran, qui le fait dire : « Allah est mon Seigneur et votre Seigneur : adorez-Le donc, voilà un chemin droit » (Coran 3:51). Cela n'implique aucun mépris : le Coran honore les chrétiens (Coran 5:82), interdit la contrainte en religion (Coran 2:256), et propose une parole commune : « venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer » (Coran 3:64).
Non. Le Coran rapporte la doctrine telle qu'elle est définie : un seul Dieu en trois personnes. C'est précisément cette formulation que l'unicité islamique ne peut accepter, même si l'intention chrétienne est de proclamer un seul Dieu.
Non. Le mot n'apparaît nulle part dans la Bible : la doctrine a été formulée aux conciles du IVe siècle pour articuler des versets divergents. D'autres versets, comme Jean 17:3 ou Marc 13:32, maintiennent une distinction nette entre Jésus et Dieu.
Non. Le Coran honore les chrétiens (Coran 5:82) et les invite au dialogue « de la meilleure manière » (Coran 29:46). Ce qui est rejeté est une doctrine sur la nature de Dieu, pas des personnes.