Dlaczego islam odrzuca Trójcę?

Islam odrzuca Trójcę, ponieważ głosi Boga absolutnie jedynego, bez osoby ani wspólnika (Mów: "On - Bóg Jeden, Bóg Wiekuisty! Nie zrodził i nie został zrodzony! Nikt Jemu nie jest równy!", Koran 112), a doktryna jednego Boga w trzech osobach (sformułowana na soborach w Nicei w 325 roku i w Konstantynopolu w 381 roku, KKK, par. 253) przeczy tej jedyności. Koran nakazuje ludowi Księgi: "Nie przekraczaj granic w twojej religii i nie mów o Bogu niczego innego, jak tylko prawdę!" (Koran 4:171).

Ten odrzut wymierzony jest w doktrynę, nigdy w osoby.

Co głosi doktryna Trójcy

Trójca to chrześcijańska doktryna o Bogu: jeden Bóg w trzech odmiennych osobach, Ojciec, Syn i Duch Święty, jedna natura boska.

Wyznanie wiary Nicejsko-Konstantynopolitańskie (wspólna forma wielkich Kościołów) mówi: "Wierzymy w jednego Boga (...) i w jednego Pana, Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego, zrodzonego z Ojca przed wszystkimi wiekami, Boga z Boga". Katechizm Kościoła Katolickiego pisze: "Trójca jest Jednością. Nie wyznajemy trzech bogów, lecz jednego Boga w trzech osobach" (KKK, par. 253) i przyznaje, że ta tajemnica przewyższa ludzki rozum.

Sformułowana w zasadniczej mierze na soborach w Nicei (325) i w Konstantynopolu (381), stała się kryterium chrześcijańskiej ortodoksji.

Historia sama karmi islamską lekturę, a kaznodzieja i badacz 'Umar al-Aszkar formułuje ją tak: przed soborem nicejskim (325) wspólnoty chrześcijańskie głęboko się różniły;

ojcowie zebrani na soborze nie dzielili tej samej kaplicy, a doktryna trynitarna przybrała swą ostateczną formę dopiero pod koniec IV wieku, czyli po Plotynie (zm. w 270 roku) i rozpowszechnieniu neoplatonizmu, którego piętno nosi. Inaczej mówiąc: trynitaryzm, jako zdefiniowany system, jest późniejszy od filozofii greckiej, która go wykarmiła ('Umar al-Aszkar, Muhadarat fi-l-Nasraniya, rozdział o Trójcy i filozofii greckiej).

Trójca wobec tawhidu islamu

Sercem islamu jest tawhid: Bóg jest absolutnie jedyny, bez wspólnika, bez syna, bez rodzicielki, i nic nie jest Jemu podobne: Mów: "On - Bóg Jeden, Bóg Wiekuisty! Nie zrodził i nie został zrodzony! Nikt Jemu nie jest równy!" (Koran 112).

"Bóg wasz - Bóg Jeden! nie ma boga, jak tylko On" (Koran 2:163). Dla islamu cześć należna Stwórcy nie może być dzielona, a każda doktryna, która wprowadza mnogość do Jego natury, choćby najsubtelniejsza, przeczy tej jedyności.

"Nie mówcie: Trzy!": nakaz koraniczny

Koran zwraca się bezpośrednio do chrześcijan w tej sprawie: "O ludu Księgi! Nie przekraczaj granic w twojej religii i nie mów o Bogu niczego innego, jak tylko prawdę! Mesjasz, Jezus syn Marii, jest tylko posłańcem Boga; i Jego Słowem, które złożył Marii; i Duchem, pochodzącym od Niego. Wierzcie więc w Boga i Jego posłańców i nie mówcie: "Trzy!" Zaprzestańcie! To będzie lepiej dla was! Bóg- Allah - to tylko jeden Bóg! On jest nazbyt wyniosły, by mieć syna!" (Koran 4:171). Werset czci Jezusa (pokój z nim) (posłańca, słowo Boga, ducha pochodzącego od Niego), jednocześnie przecząc Trójcy.

Argumenty trynitarne czytane przez islam

Chrześcijanie opierają bóstwo Jezusa na wersetach Nowego Testamentu. Islamska lektura, która szanuje te teksty, lecz czyta je przez tawhid, odpowiada punkt po punkcie:

• "Na początku było Słowo, a Słowo było Bogiem" (Jana 1:1). Sam Koran nazywa Jezusa "Jego Słowem, które złożył Marii" (Koran 4:171), nie czyniąc z Niego Boga: bycie stwórczym słowem Boga nie oznacza bycia Bogiem, chyba że już zakłada się Trójcę, co czyni argument błędnym kołem. I ta sama Ewangelia mówi dalej, że "Słowo stało się ciałem" (Jana 1:14).
• "Ja i Ojciec jedno jesteśmy" (Jana 10:30). Ta sama Ewangelia każe Jezusowi mówić o swoich uczniach: "aby wszyscy jedno było, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni było jedno w Nas" (Jana 17:21-22). Ta "jedność" dotyczy uczniów: to jedność misji i woli, nie jedność osoby boskiej.
• Jezus nazwany "Bogiem" przez Tomasza (Jana 20:28). Ewangelia sama podaje swój cel: "abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga" (Jana 20:31), i każe Jezusowi mówić: "wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego, do Boga mojego i Boga waszego" (Jana 20:17). Jezus ma Boga: nie przedstawia się jako Bóg innych.

Przeciwnie, wersety odróżniające Jezusa od Boga są liczne i jasne: "Ojciec większy jest ode Mnie" (Jana 14:28), "Ale o dniu owym albo godzinie nikt nie wie, ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko Ojciec" (Marka 13:32), "A to jest życie wieczne: aby znali Ciebie jako jedynego prawdziwego Boga oraz Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa" (Jana 17:3), i modlitwa w Getsemani: "nie moja wola, ale Twoja niech się stanie" (Mateusza 26:39).

Bóg, który się modli, czegoś nie wie i jest posłuszny, jest, dla islamu, opisem wybitnego sługi, nie Stwórcy.

Odrzucić Trójcę: co to znaczy

Odrzucenie Trójcy, dla muzułmanina, to obrona czystości monoteizmu: to właśnie tego uczy sam Jezus według Koranu, który każe mu mówić: "Zaprawdę, Bóg jest moim i waszym Panem! Przeto czcijcie Go! To jest droga prosta!" (Koran 3:51). Nie niesie to za sobą żadnej pogardy: Koran czci chrześcijan (Koran 5:82), zakazuje przymusu w religii (Koran 2:256) i proponuje wspólne słowo: "Dochodźcie do słowa jednakowego dla was i dla nas: abyśmy nie czcili nikogo innego, jak tylko Boga, abyśmy nie dodawali Jemu niczego za współtowarzyszy" (Koran 3:64).