Strona główna > Religie i wyznania > Chrześcijaństwo oczami islamu > Jezus czy Muhammed
Pytanie zakłada wybór między dwoma rywalami. Islam odpowiada: nie ma wyboru, jest ciągłość. Jezus i Muhammed (pokój z nimi) to dwaj bracia tego samego łańcucha prorockiego, nosiciele tego samego przesłania: czcić samego Boga.
Ani jeden, ani drugi: obaj, w tej samej ciągłości.
Koran nakazuje wierzyć we wszystkich posłańców, "My nie robimy żadnej różnicy między nimi" (Koran 2:136), a religia, którą niosą, jest jedna i ta sama: czcić samego Boga (Koran 42:13).
Jezus (pokój z nim) zapowiedział Muhammeda (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi) (Koran 61:6), Muhammed czci Jezusa, wiara w niego należy do muzułmańskiej wiary (al-Buchari 3435), a Prorok (pokój z nim) powiedział o prorokach, że są "braćmi, których matki się różnią, ale których religia jest jedna" (przekazali al-Buchari i Muslim).
Spis treści:
Zaktualizowano 18 października 2026 o 13h28
📖 4 min czytaniaPytanie "Jezus czy Muhammed?" stawia się jak wybór drużyny: trzeba wziąć właściwego i zostawić innego. Islam odmawia samego pytania. Koran nakazuje wierzyć w Boga i we wszystkich posłańców, "My nie robimy żadnej różnicy między nimi" (Koran 2:136): Nuh, Ibrahim (pokój z nim), Mojżesz (pokój z nim), Jezus (pokój z nim), Muhammed (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi), jeden łańcuch, jedno wołanie.
A Koran precyzuje, że religia jest jedna od początku do końca historii: "On ustanowił dla was, jeśli chodzi o religię, to, co już polecił Noemu, i to, co objawiliśmy tobie, i to, co poleciliśmy Abrahamowi, Mojżeszowi i Jezusowi: Przestrzegajcie należycie religii i nie rozdzielajcie się w niej! Wielkie jest dla politeistów to, do czego ty ich wzywasz. Bóg wybiera dla Siebie, kogo chce, i prowadzi drogą prostą ku Sobie tego, kto się nawraca." (Koran 42:13).
Jezus i Muhammed nie są dwoma obozami: są dwoma ogniwami jednego przekazu, dwoma braćmi tego samego domu. Prorok (pokój z nim) powiedział to w formule, która stała się sławna: "Prorocy są braćmi, których matki się różnią, ale których religia jest jedna" (przekazali al-Buchari i Muslim).
Ciągłość nie jest pobożną ideą: jest zapisana w tekstach po obu stronach. Jezus, według Koranu, zapowiedział tego, który przyjdzie po nim: "O synowie Izraela! Jestem wysłany od Boga do was, aby potwierdzić prawdziwość tego, co przede mną było zesłane w Torze, i zwiastować Posłańca, który przyjdzie po mnie, a którego imię - Ahmad!" (Koran 61:6). Muhammed z kolei otrzymał nakaz kochania i wierzenia w Jezusa: nikt nie jest muzułmaninem bez złożenia świadectwa, że Jezus jest "sługą Boga i Jego posłańcem" (al-Buchari 3435), a podczas nocnej podróży dwaj mężczyźni się spotkali, bracia twarzą w twarz (przekazał al-Buchari).
Muzułmanin, który wypowiada szahadę, czci Jezusa każdego dnia, skoro jawnie przyjmuje jego proroctwo; i oczekuje jego powrotu, skoro jego żywe wyniesienie (Koran 4:158) zapowiada jego zejście kresu czasów.
Iść za Muhammedem to dosłownie iść drogą, którą Jezus wraca.
Różnice istnieją i są komplementarnościami, nie rywalizacjami. Misja: Jezus został posłany do synów Izraela (Koran 3:49), Muhammed do całej ludzkości (Koran 34:28).
Prawo: Jezus potwierdził Torę i otrzymał Ewangelię (Koran 5:46);
Muhammed otrzymał prawo ostateczne, które obejmuje wszystkie aspekty życia.
Rola finałowa: Jezus wraca, a jego sam powrót dokonuje się w ciągłości, skoro zejdzie, by postępować zgodnie z prawem Muhammeda, modlić się za muzułmańską wspólnotą i żyć jako sługa Boga (przekazali al-Buchari i Muslim): nawet w ostatnim akcie historii młodszy brat czci pieczęć, a pieczęć czci brata. Nic z tego nie czyni z jednego rywala drugiego: to jedno opowiadanie, napisane jedną boską ręką, którego dwaj mężczyźni noszą różne rozdziały.
Dla muzułmanina pytanie jest już rozwiązane: kocha obu, wierzy w obu, idzie za oboma, w porządku ciągłości: idzie za Muhammedem, który potwierdził Jezusa, i idzie za Jezusem w tym, co naprawdę nauczał, czci samego Boga (Koran 3:51). Ubóstwienie Jezusa to nie kochanie go za bardzo: to jego niepoznanie, on, który powie w Dniu sądu, że nigdy nie nakazał czczenia niczego innego niż Boga (Koran 5:116-117). Prawdziwie go uczcić to iść za nim tam, gdzie chce prowadzić: ku samemu Bogu.
A dla chrześcijańskiego czytelnika, który zastanawia się, czy musi wybierać: Koran proponuje wspólne słowo zamiast pojedynku, "Dochodźcie do słowa jednakowego dla was i dla nas: abyśmy nie czcili nikogo innego, jak tylko Boga, abyśmy nie dodawali Jemu niczego za współtowarzyszy" (Koran 3:64).
Ciągłość zaczyna się właśnie tam. By pogłębić: strona Jezus w islamie, strona Muhammed zapowiedziany w Biblii, i silos zostać muzułmaninem, by postawić krok.
Islam nie ustala klasyfikacji do czczenia i spierania się: każdy prorok jest wielki przez swoją misję, a muzułmanin kocha wszystkich bez różnicy (Koran 2:136). Muhammed (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi) jest ostatnim i pieczęcią, Jezus (pokój z nim) jest otoczony czcią ponad wszystkich i wraca na końcu czasów: oba tytuły współistnieją bez rywalizacji.
Tak: iść za Jezusem (pokój z nim), dla muzułmanina, to iść za nim w tym, co naprawdę nauczał, czci samego Boga (Koran 3:51). Ubóstwienie go byłoby jego zdradą; kochanie go jako sługi i posłańca Boga to jego cześć.
Ponieważ każde wcześniejsze przesłanie było przeznaczone dla ludu i czasu, a teksty zostały przekształcone (Koran 2:79). Ostatnie przesłanie zaś jest uniwersalne i zachowane: potwierdza wcześniejsze i je sądzi (Koran 5:48), jak finalny testament, który chroni wszystkie dziedzictwa.