Ana sayfa > Dinler ve inançlar > İslam gözüyle Hristiyanlık > İsa mı, Muhammed mi?
Soru, iki rakip arasında bir seçim varsayar. İslamın cevabı: seçim yok, süreklilik vardır. İsa ile Muhammed (ikisine de selam olsun), aynı peygamberlik zincirinin iki kardeşidir, tek bir mesajın taşıyıcısıdır: yalnız Allah'a kulluk.
Ne biri ne diğeri: aynı süreklilik içinde ikisi.
Kuran, bütün elçilere iman etmeyi emreder: "onları birbirinden ayırt etmeyerek inandık" (Kuran 2:136); ve taşıdıkları din tek ve aynıdır: yalnız Allah'a kulluk (Kuran 42:13).
İsa (ona selam olsun), Muhammed'i (Allah'ın ona salatu ve selamı olsun) müjdelemiştir (Kuran 61:6); Muhammed, İsa'yı onurlandırır ve ona iman etmek müslüman imanının parçasıdır (Buhari 3435). Peygamber (ona salat ve selam olsun), peygamberler hakkında "anneleri farklı ama dini tek olan kardeşler" demiştir (Buhari ve Müslim'den).
İçindekiler:
18 Ekim 2026 tarihinde 13h28 saatinde güncellendi
📖 4 dk okuma"İsa mı, Muhammed mi?" sorusu, bir takım seçer gibi sorulur: doğrusunu almak, diğerini bırakmak gerekir. İslam sorunun kendisini reddeder. Kuran, Allah'a ve bütün elçilere iman etmeyi emreder: "onları birbirinden ayırt etmeyerek inandık" (Kuran 2:136): Nuh, İbrahim (ona selam olsun), Musa (ona selam olsun), İsa (ona selam olsun), Muhammed (Allah'ın ona salatu ve selamı olsun); aynı zincir, aynı çağrı.
Ve Kuran, dinin tarihin başından sonuna kadar tek olduğunu belirtir: "Allah Nuh'a buyurduğu şeyleri size de din olarak buyurmuştur. Sana vahyettik; İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya da buyurduk ki: "Dine bağlı kalın, onda ayrılığa düşmeyin." Ortak koşanları çağırdığın şey onların gözünde büyümektedir. Allah dilediğini kendine seçer, kendisine yöneleni de doğru yola eriştirir." (Kuran 42:13).
İsa ile Muhammed iki kamp değildir: tek bir tebliğin iki halkası, aynı evin iki kardeşidir. Peygamber (ona salat ve selam olsun) bunu, meşhur olan bir formülle söylemiştir: "Peygamberler, anneleri farklı ama dinleri tek olan kardeşlerdir" (Buhari ve Müslim'den).
Süreklilik dindar bir fikir değildir: iki tarafta da metinlere yazılmıştır. Kuran'a göre İsa, ardından geleni müjdelemiştir: "benden sonra gelecek ve adı Ahmet olacak bir peygamberi müjdeleyen" (Kuran 61:6). Muhammed ise İsa'yı sevmekle ve ona iman etmekle emrolmuştur: İsa'nın "Allah'ın kulu ve elçisi" olduğuna şehadet etmeden kimse müslüman olamaz (Buhari 3435); ve miraç gecesinde iki peygamber, yüzyüze kardeş olarak buluşmuştur (Buhari'den).
Şehadet getiren müslüman, İsa'yı her gün onurlandırır; çünkü peygamberliğini açıkça kabul eder. Ve onun dönüşünü bekler; çünkü diri olarak yükseltilmesi (Kuran 4:158), son zamanlardaki inişini müjdeler.
Muhammed'e uymak, kelimenin tam anlamıyla, İsa'nın geri geleceği yola uymaktır.
Farklar vardır ve bunlar rekabet değil, tamamlanmadır. Misyon: İsa, İsrailoğulları'na gönderildi (Kuran 3:49); Muhammed, bütün insanlığa (Kuran 34:28).
Şeriat: İsa, Tevrat'ı tasdik etti ve İncil'i aldı (Kuran 5:46);
Muhammed, hayatın bütün alanlarını kapsayan nihai şeriatı aldı.
Son rol: İsa geri gelir ve dönüşü bile süreklilik içinde gerçekleşir; Muhammed'in şeriatine uymak, müslüman bir cemaatin arkasında namaz kılmak ve Allah'ın bir kulu gibi yaşamak için inecektir (Buhari ve Müslim'den): tarihin son sahnesinde bile küçük kardeş mühre, mühür kardeşe hürmet eder. Bunların hiçbiri birini diğerinin rakibi yapmaz: bu, tek bir ilahi elin yazdığı tek bir anlatıdır; iki adam farklı bölümlerini taşır.
Müslüman için soru çoktan çözülmüştür: ikisini de sever, ikisine de iman eder, ikisini de süreklilik sırasıyla takip eder: İsa'yı tasdik eden Muhammed'e uyar ve İsa'yı, bizzat öğrettiği şeyde takip eder: yalnız Allah'a kulluk (Kuran 3:51). İsa'yı ilahlaştırmak, onu fazla sevmek değildir: onu tanımamaktır; o, Kıyamet Günü, Allah'tan başkasına kulluk emretmediğini söyleyecektir (Kuran 5:116-117). Onu gerçekten onurlandırmak, bizi nereye götürmek istiyorsa oraya uymaktır: yalnız Allah'a.
Ve seçim yapıp yapmayacağını düşünen hristiyan okuyucu için: Kuran bir düello yerine ortak bir söz önerir: "Ey Kitap ehli! Ancak Allah'a kulluk etmek, O'na bir şeyi eş koşmamak, Allah'ı bırakıp birbirimizi rab olarak benimsememek üzere, bizimle sizin aranızda müşterek bir söze gelin" (Kuran 3:64).
Süreklilik tam olarak orada başlar. Derinleşmek için: İslamda İsa sayfası, Kitab-ı Mukaddes'te müjdelenen Muhammed sayfası ve adımı atmak için müslüman olmak silosu.
İslam, onurlandırılacak ve tartışılacak bir sıralama kurmaz: her peygamber misyonuyla büyüktür ve müslüman hiçbir ayrım yapmadan hepsini sever (Kuran 2:136). Muhammed (Allah'ın ona salatu ve selamı olsun) sonuncusu ve mührüdür; İsa (ona selam olsun) herkes arasında onurludur ve kıyamete yakın geri gelecektir: iki unvan, rekabetsiz bir arada durur.
Evet: bir müslüman için İsa'ya (ona selam olsun) uymak, onu bizzat öğrettiği şeyde takip etmektir: yalnız Allah'a kulluk (Kuran 3:51). Onu ilahlaştırmak ona ihanet olurdu; Allah'ın kulu ve elçisi olarak sevmek ise onu onurlandırmaktır.
Çünkü önceki her mesaj bir kavme ve bir zamana mahsustu ve metinler tahrife uğramıştır (Kuran 2:79). Son mesaj ise evrenseldir ve korunmuştur: öncekileri tasdik eder ve onlara hükmeder (Kuran 5:48); bütün mirasları koruyan son bir vasiyet gibi.