Kuran İsa'nın çarpılmadığını neden söylüyor?

Kuran, İsa'yı öldürmeye kalktığını iddia edenler hakkında şunu beyan eder: "Oysa onu öldürmediler ve asmadılar, fakat onlara öyle göründü" ve Allah onu Kendisi'ne yükseltmiştir (Kuran 4:157-158). İslama göre çarmıha gerilme bu yüzden gerçekleşmemiştir: bir başkası İsa'ya benzetilmiş ve Allah elçisini kurtarmıştır.

Bu, kurtuluşu haça dayandıran hristiyanlıkla olan en net tarihsel ihtilaflardan biridir (1 Korintliler 15:3);

islama göre kimse başkasının yükünü taşımaz (Kuran 6:164).

Çarmıha gerilme: inkar ayeti ne diyor

Kuran, İsrailoğulları'na iddiaları hakkında hitab eder: "kesin olarak onu öldürmediler, bilakis Allah onu kendi katına yükseltti" (Kuran 4:157-158)

Ayet üç şeyi koyar: çarmıha gerilme gerçekleşmedi; bir görünüş tanıkları yanılttı; İsa (ona selam olsun) Allah'a yükseltildi.

Çarmıha gerilmenin islam okuması

Klasik tefsirler, Allah'ın bir adamı İsa'ya benzettiğini ve İsa yükseltilirken adamın yerine yakalandığını açıklar. Bu adamın kimliği konusunda âlimler, onu iman esası yapmadan birkaç okuma önermiştir: İslamın katiyeti İsa'nın çarmıha gerilmesinin inkarı üzeredir, bu görünüşe maruz kalanın kimliğinde değil. Diri olarak yükseltilmesi, müslüman inancında kıyamete yakın dönüşünü açıklar (Buhari ve Müslim'den): gökte diri olan bir elçi, dünyadaki hayatını tamamlamak üzere geri gelebilir.

Teveffe'nin ("Ben seni eceline yetireceğim", Kuran 3:55) anlamı da klasik tefsirçilerce tartışılmıştır: ruhun alınması (ölüm) ve ardından yükseltme, ya da İsa'nın uyandırılıp yükseltildiği bir uyanış; iki okumada da haçta ölmez ve İsa, Kıyamet Günü şöyle diyecek: "beni aralarından aldığında onları Sen gözlüyordun" (Kuran 5:117).

Hristiyanların inandıkları

Haç, hristiyan kurtuluşunun merkezidir: "Mesih, kutsal metinlere göre günahlarımız için öldü" (1 Korintliler 15:3). Katolik Kilisesi Katekizmi, Mesih'in ölümünü insanlığı kefaretleyen tek kurban olarak sunar.

Çarmıha gerilmeyi çürütmek, bu yüzden hristiyan gözünde imanlarının kalbine dokunmaktır;

islam bunu üstlenir: ona göre masum birinin kanıyla kefaret yoktur; çünkü "kimse başkasının yükünü taşımaz" (Kuran 6:164).

Bağışlanma, tevbeyle doğrudan Allah'tan alınır; O, Kendisi'ne döveni bağışlar (Kuran 39:53).

Çarmıha gerilme: tarihsel tartışmanın durumu

Eski kaynaklar (Tacitus, Josephus'a yapılan atıflar), Pilatus zamanında İsa adında bir adamın idam edildiğini aktarır ve tarih kitapları bunu tekrarlar. İslam cephesinden üç iyileştirme: birincisi, çarmıh rivayeti İncillerin kendi içinde bile ayrışır (çarpılma saati: Markos 15:25'te "üçüncü saatti", Yuhanna 19:14'te "altıncı saat civarı"; son sözler sinoptikler ile Yuhanna arasında farklıdır); bu, bir kronik değil, sonradan kurulmuş bir rivayet gösterir.

İkincisi, başkasının yerine geçirilme fikri 7. yüzyılın icadı değildir: 2. yüzyılın Basilidesçileri gibi eski akımlar, bir başkasının yerine çarmıha gerildiğini öğretiyordu; İrenaeus bunu aktarır (Heresilere Karşı).

Üçüncüsü ve en önemlisi: müslümanın inancının tarihçilerce teyit edilmesine ihtiyacı yoktur. Kuran onun için Allah'ın kelimesidir; ne olup bittiğini herhangi bir rekonstrüksiyondan daha iyi bilir. İman, kaynakların çoğunluğuyla oylanan bir şey değildir.

Çarmıha gerilme: ihtilafın değiştirdiği şey

Pratikte her şeyi değiştirir: kefaret edilecek miras alınmış bir asıl günah yok, gerekli bir kurban yok, aracı yok. Herkes temiz doğar, kendi amelinden sorumludur ve doğrudan bağışlayan Allah'a döner (Kuran 39:53). İslamın merkezi haç değildir: merkez, Allah'ın rahmeti ve tevhiddir.