Главная > Религии и убеждения > Христианство глазами ислама > Почему Коран говорит, что Иса не был распят?
Аят отрицания (4:157), его исламское прочтение, христианская позиция искупительного креста и состояние исторической дискуссии, без карикатуры ни на одной из сторон.
Коран утверждает, что заявившие об убийстве Исы "не убили его и не распяли, а это только показалось им", и что Аллах вознес его к Себе (Коран 4:157-158). Для ислама распятие не имело места: другой был уподоблен Исе, и Аллах спас Своего посланника.
Это одно из самых четких исторических расхождений с христианством, которое основывает спасение на кресте (1 Коринфянам 15:3);
для ислама никто не несет чужого бремени (Коран 6:164).
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 3 мин чтенияКоран обращается к детям Исраила по поводу их заявления: "они не убили его и не распяли ... Это Аллах вознес его к Себе" (Коран 4:157-158).
Аят утверждает три вещи: распятие не имело места; облик ввел свидетелей в заблуждение; Иса (мир ему) был вознесен к Аллаху.
Классические тафсиры объясняют, что Аллах уподобил одного человека Исе, и тот был схвачен вместо него, в то время как Иса был вознесен. О личности этого человека ученые предложили несколько прочтений, не делая из этого статью веры: исламская уверенность касается отрицания распятия Исы, а не личности того, кто претерпел этот облик. Его живое вознесение объясняет, в мусульманской вере, его возвращение в конце времен (передали аль-Бухари и Муслим): живой на небе посланник может вернуться, чтобы завершить свою земную жизнь.
Смысл таваффа ("Я упокою тебя", Коран 3:55) тоже обсуждался классическими экзегетами: взятие души (смерть) с последующим вознесением, либо сон, из которого Иса был вознесен; в обоих прочтениях он не умирает на кресте, и Иса скажет в День суда: "Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними" (Коран 5:117).
Крест - центр христианского спасения: "Христос умер за грехи наши, по Писаниям" (1 Коринфянам 15:3). Катехизис Католической Церкви представляет смерть Христа как единственную жертву, искупающую человечество.
Опровергнуть распятие - значит, в глазах христиан, затронуть сердце их веры;
ислам это принимает: для него искупление кровью невинного не существует, ибо "Ни одна душа не понесет чужого бремени" (Коран 6:164).
Прощение получается напрямую от Аллаха через покаяние, как Он прощает того, кто возвращается к Нему (Коран 39:53).
Древние источники (Тацит, упоминания Иосифа) передают казнь человека по имени Иисус при Понтии Пилате, и это повторяют учебники истории. Три уточнения с исламской стороны: во-первых, повествование о страстях расходится в самих Евангелиях (час распятия: "был третий час" у Марка 15:25, "около шестого часа" у Иоанна 19:14; последние слова различаются между синоптиками и Иоанном), что показывает реконструированный рассказ, а не хронику.
Во-вторых, идея подмены - не изобретение VII века: древние течения, как василидиане II века, учили, что был распят другой вместо него, о чем сообщает Ириней (Против ересей).
В-третьих, и самое главное: мусульманину не нужно, чтобы историки подтверждали его веру. Коран для него - слово Аллаха, Который знает, что произошло, лучше любой реконструкции. Вера не голосуется большинством источников.
Оно меняет все на практике: нет унаследованного первородного греха, который нужно искупать, нет необходимой жертвы, нет посредника. Каждый рождается чистым, отвечает за собственные дела и возвращается к Аллаху, Который прощает напрямую (Коран 39:53). Крест - не центр ислама: его центр - милость Аллаха и таухид.
Да. Коран 4:157 недвусмысленен и входит в вероучение: распятие в том виде, в каком оно рассказано, не имело места, а Иса (мир ему) был вознесен живым к Аллаху.
Коран не называет его. Классические тафсиры предлагают несколько прочтений (враг, уподобленный ему; доброволец), без консенсуса. Исламская уверенность касается отрицания, а не личности другого человека.
Древние источники упоминают казнь Иисуса при Понтии Пилате, однако повествование о страстях расходится уже в самих Евангелиях (часы распятия, последние слова), а древние течения (как василидиане, о которых сообщает Ириней) уже учили подмене. Мусульманин основывает свою уверенность на Коране, а не на исторических реконструкциях.