Сикхизм глазами ислама

Сикхизм, рожденный в Пенджабе в XV веке с Гуру Нанаком, учит единому Богу без формы (Ик Онкар), отвержению идолов, каст и пустого ритуализма, честному труду и разделу. Доктринально это самая близкая к исламскому монотеизму индийская традиция, и среди спутников Нанака были мусульмане. Расхождения: цепь гуру, замкнутая текстом (Гуру Грантх Сахиб) как живым авторитетом, и переселение душ, которое Коран заменяет единым воскресением.

Во что веруют сикхи, по Гуру Грантх Сахибу

Сикхизм рождается в XV веке в Пенджабе с Гуру Нанаком (1469-1539), в индийском мире, раздираемом между индуистскими обрядами и исламскими обычаями. Нанак проповедует единого Бога, без формы и изображения, творца и милостивого, что молитва стоит лучше механического паломничества, что честный труд и раздел своей трапезы стоят всех обрядов и что касты ничтожны перед Богом.

Девять гуру наследуют ему;

десятый, Гобинд Сингх, замыкает линию, делая священный текст, Гуру Грантх Сахиб, "вечным гуру" общины.

Этот текст, гимны и поэмы, утверждает с первых строк божественное единство (Ик Онкар) и собирает разные голоса, в том числе сочинения мусульманских и благочестивых индуистских авторов: почти уникальный случай межконфессиональной открытости в учредительном тексте (Дени Матренж, специалист по сикхизму, подчеркивает эту долю общего наследия).

Сикхский монотеизм: реальная близость

Среди традиций, рожденных в Индии, сикхизм ближе всего к исламскому монотеизму: единый Бог без изображения, запрет идолопоклонства, ничтожность каст, важность поминания божественного имени (симран, близкое к зикру), милосердие и общая трапеза (лангар, общинная трапеза, открытая всем, без различия касты и религии).

Гуру Нанак путешествовал с мусульманским спутником, Бхаи Марданой, и его весть прозвучала в исламском окружении: история двух традиций в Пенджабе есть история соседства, диалогов, а также общих испытаний. Ислам призывает к этому справедливому соседству по отношению ко всякому невоюющему (Коран 60:8) и запрещает принуждение в религии (Коран 2:256).

Расхождения между сикхизмом и исламом: гуру и откровение

Три расхождения остаются. Первое: откровение.

Сикхизм опирается на опыт и учение десяти гуру, замкнутых живым текстом;

ислам покоится на пророческой цепи, запечатленной Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), с книгой ниспосланной, а не составленной.

Второе: доктрина о Боге. Вахегуру близок к единому Богу, но исламский таухид уточняет то, чего сикхизм не формулирует: Аллах говорит, посылает посланников, судит и отличен от Своего творения; Коран резюмирует: "Скажи: «Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему»" (Коран 112).

Третье: переселение душ, унаследованное из индуистской среды, которое Коран заменяет одной жизнью, одной смертью и единым воскресением, с личным судом.

По этим пунктам диалог продолжается с тем же методом: представлять сикхизм таким, как его живут его верующие, и излагать исламский ответ с его источниками.