Asıl günah

İslama göre hayır: Adem tevbe etti ve Allah onu kabul etti (Kuran 2:37), hiçbir ruh başkasının yükünü taşımaz (Kuran 6:164) ve her çocuk tertemiz fitrat üzerine doğar (Buhari 1358). Hristiyanlık ise Adem'in günahının bütün soyuna aktarıldığını, kefaret çerçevesinde vaftizle silindiğini öğretir (Romalılar 5:12; Katolik Kilisesi Katekizmi).

İhtilaf her şeyi değiştirir: insan temiz ve sorumlu doğar, ya da suçlu ve kefarete muhtaç doğar.

Hristiyan doktrini, kendi kaynaklarına göre

Hristiyanlık, Adem'in isyanının günahı ve ölümü bütün dünyaya soktuğunu öğretir: "tek bir insan aracılığıyla günah dünyaya girdi ve günah aracılığıyla ölüm" (Romalılar 5:12).

Katolik Kilisesi Katekizmi, bu asıl günahın bütün insanlığa taklit yoluyla değil, aktarım yoluyla geçtiğini belirtir: her insan, ilahi kutsallıktan mahrum doğar ve vaftiz, insanı kefaret eden Mesih'e bağlayarak bu günahı siler. Bu doktrin, hristiyan binasının menteşesidir: insanlık suçlu doğuyorsa bir kefaret gerekir ve haç zorunlu olur.

Asıl günah: islam cevabı

Kuran aynı düşüşü anlatır ama orada başka türlü durur: Adem ve eşi suçlarını kabul edip dua eder: "Rabbimiz! Kendimize yazık ettik; bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen biz kaybedenlerden oluruz" (Kuran 7:23) ve Allah "Rabb'i de bunun üzerine tevbesini kabul etti" (Kuran 2:37). Miras hükmü yoktur: Adem'in suçu Adem'e bağışlanır ve çocukları üzerinde hiçbir şey doğurmaz.

Üç islam ilkesi izler: hiçbir ruh başkasının yükünü taşımaz (Kuran 6:164).

her çocuk fitrat üzerine, tertemiz tabiat üzerine doğar ve "onu bir yahudi, bir hristiyan veya bir magi yapan anne babasıdır" (Buhari 1358); insan kırılgan kalır, unutmaya yatkındır (Kuran 20:115), ama doğuştan suçlu değildir.

Asıl günah: her seçeneğin değiştirdiği şey

Önce Allah hakkında: doğumlarından önce işlenmiş bir suç yüzünden milyarlarca insanı cezalandıran bir Yaratıcı zalim olurdu ve Kuran bunu dışlar: "Rabbin, kullara karşı zalim değildir" (Kuran 41:46).

Sonra insan hakkında: temiz doğmak, her hayati kefarete muhtaç bir lekeden uzak onur ve şahsi sorumluluk yapar. Nihayet kurtuluş hakkında: topluca kefaret edilecek bir şey yoksa haça gerek yoktur ve bağışlanma, Kuran'daki haline döner: kul ile Rabbi arasında açık bir kapı, "Allah'ın rahmetinden umudunuzu kesmeyin. Doğrusu Allah günahların hepsini bağışlar" (Kuran 39:53).

İnsan hakkında iki incil arasındaki fark budur: biri eski bir borcun borçlusu olarak doğar, diğeri onu bekleyen Rabbi karşısında özgür doğar.

İslam ve hristiyanlık: temel farklar sayfası, bu noktayı bütünsel karşılaştırmada yeniden konumlandırır.