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Adão transmitiu sua falta a toda a humanidade? A doutrina cristã segundo suas fontes, a resposta islâmica (arrependimento aceito, fitra pura, cada um portador de seu fardo), e o que cada opção muda.
Não, para o islã: Adão se arrependeu e Deus o acolheu (Alcorão 2:37), nenhuma alma carrega o fardo de outra (Alcorão 6:164), e cada criança nasce sobre a fitra pura (al-Bukhari 1358). O cristianismo ensina que o pecado de Adão se transmite a toda a sua descendência, lavado pelo batismo no quadro da redenção (Romanos 5:12; Catecismo da Igreja Católica).
A divergência muda tudo: o homem nasce puro e responsável, ou culpado e a resgatar.
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 05h42
📖 2 min de leituraO cristianismo ensina que a desobediência de Adão introduziu o pecado e a morte no mundo inteiro: "por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte" (Romanos 5:12).
O Catecismo da Igreja Católica precisa que esse pecado original se transmite a toda a humanidade por propagação, não por imitação: cada ser humano nasce privado da santidade original, e o batismo apaga esse pecado reatando o homem ao Cristo redentor. Essa doutrina é a dobradiça de todo o edifício cristão: se a humanidade nasce culpada, é preciso um resgate, e a cruz se torna necessária.
O Alcorão narra a mesma queda, mas nela para de outro modo: Adão e sua esposa reconhecem sua falta e oram: "Ó Senhor nosso, nós mesmos nos condenamos e, se não nos perdoares a Te apiedares de nós, seremos desventurados" (Alcorão 7:23), e Deus "o perdoou" (Alcorão 2:37). Nenhuma sentença hereditária: a falta de Adão é perdoada a Adão, e ela não engendra nada sobre seus filhos.
Três fundamentações islâmicas seguem: nenhuma alma carrega o fardo de outra (Alcorão 6:164).
cada criança nasce sobre a fitra, a natureza pura, e "são os pais que a fazem judia, cristã ou magiana" (al-Bukhari 1358); e o homem permanece frágil, inclinado ao esquecimento (Alcorão 20:115), sem ser culpado de nascença.
Sobre Deus, primeiro: um Criador que punisse bilhões de homens por uma falta cometida antes de seu nascimento seria injusto, e o Alcorão o exclui: "o teu Senhor não é injusto para com os Seus servos" (Alcorão 41:46).
Sobre o homem, em seguida: nascer puro faz de cada vida uma responsabilidade pessoal e uma dignidade intacta, sem estigma a resgatar. Sobre a salvação, enfim: se não há nada a resgatar coletivamente, não é precisa cruz, e o perdão volta a ser o que é no Alcorão: uma porta aberta entre o servo e seu Senhor, "não desespereis da misericórdia de Deus; certamente, Ele perdoa todos os pecados" (Alcorão 39:53).
É toda a diferença entre os dois evangelhos do homem: um nasce devedor de uma dívida antiga, o outro nasce livre, diante de seu Senhor que o espera.
A página islã e cristianismo: as diferenças essenciais recoloca esse ponto no comparativo de conjunto.
Os sábios ensinam que eles estão cobertos pela misericórdia de Deus e entre a gente do paraíso: nenhum pecado pessoal lhes é imputado, já que não existe pecado herdado no islã.
Porque não há nada a lavar: a criança nasce pura (fitra), sem culpa herdada. Os ritos islâmicos de nascimento (chamada ao adhan, aqiqa) são ações de graças, não purificações de um pecado.
Ele diz que o homem nasce puro, com uma inclinação ao esquecimento: Adão havia recebido uma ordem que acabou transgredindo (Alcorão 20:115). A falta pessoal permanece possível, ela é apenas pessoal: cada um responde pela sua.