Início > Religiões e crenças > O cristianismo visto pelo islã
O que crêem os cristãos segundo seus próprios textos, o que o Alcorão diz de Jesus (Issa) e de Maria, os pontos de acordo reais e a divergência central: a divindade do Cristo.
O cristianismo crê em um Deus único em três pessoas (Trindade), em Jesus verdadeiro Deus e verdadeiro homem morto pela salvação, e tem a Bíblia por palavra inspirada. O islã honra Jesus (Issa (que a paz esteja com ele)) como um dos maiores profetas: nascido milagrosamente de Maria, mensageiro de Deus, elevado até Ele (Alcorão 4:171), mas nem Deus nem filho de Deus.
O ponto de acordo mais amplo é o respeito a Issa e a Maria;
a divergência central é sua divindade (Alcorão 5:72-75).
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 04h21
📖 4 min de leituraO cristianismo é uma religião monoteísta oriunda de Abraão, fundada na pessoa de Jesus de Nazaré, chamado o Cristo (o Messias). Segundo o Credo de Niceia-Constantinopla, confissão comum das grandes Igrejas, os cristãos crêem "em um só Deus, Pai todo-poderoso" e "em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos, Deus nascido de Deus, luz nascida da luz". A doutrina da Trindade define um só Deus em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
O Catecismo da Igreja Católica precisa: "Não confessamos três deuses, mas um só Deus em três pessoas" (CIC, par. 253).
Sobre Jesus, o concílio de Calcedônia (451) definiu que ele é "verdadeiro Deus e verdadeiro homem" em uma só pessoa (CIC, par. 464): nascido da virgem Maria, morreu na cruz pela salvação dos homens, ressuscitou no terceiro dia e voltará para julgar os vivos e os mortos.
Os cristãos têm a Bíblia (Antigo e Novo Testamento) por palavra inspirada de Deus e crêem na salvação pela graça e na redenção operada pela morte do Cristo (1 Coríntios 15:3). As grandes famílias (católica, ortodoxa, protestante) divergem sobre a autoridade do papa, os sacramentos ou a relação entre Escritura e tradição, mas compartilham esse núcleo.
O Alcorão apresenta Issa (que a paz esteja com ele) (Jesus) como um dos maiores mensageiros de Deus. Nascido milagrosamente da virgem Maria (Alcorão 3:45-47), fala desde o berço: "Sou o servo de Deus" (Alcorão 19:30). Enviado aos filhos de Israel com o Evangelho, cura o cego de nascença e o leproso, ressuscita mortos, pela permissão de Deus (Alcorão 3:49, 5:46).
O Alcorão o nomeia "o Messias" (al-Massih) e "Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria" lançado em Maria, mas nega formalmente sua divindade: "O Messias, filho de Maria, não é mais do que um mensageiro, do nível dos mensageiro que o precederam" (Alcorão 5:75). O Alcorão afirma que ele não foi morto nem crucificado, mas elevado até Deus (Alcorão 4:157-158), e os hadiths anunciam seu retorno no fim dos tempos (relatado por al-Bukhari e Muslim).
Tudo separa também: para o cristianismo, Issa é Deus encarnado, morto para resgatar os pecados; para o islã, ele é um servo e um mensageiro de Deus, e nenhum profeta carrega os pecados de outrem (Alcorão 6:164). O Alcorão ordena à gente do Livro: "Trindade! Abstende-vos disso, que será melhor para vós; sabei que Deus é Uno" (Alcorão 4:171), e considera a divinização do Messias contrária à fé (Alcorão 5:72), ao mesmo tempo precisando que o próprio Issa disse: "Sabei que Deus é meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois. Essa é a senda reta" (Alcorão 3:51).
A recusa visa a doutrina, jamais as pessoas.
As páginas deste dossiê examinam cada divergência em detalhe, com os textos das duas tradições.
O relato completo de Issa segundo as fontes muçulmanas se lê no relato de Issa ibn Maryam, e o comparativo islã e cristianismo resume as diferenças num quadro, e a página Jesus ou Muhammad? mostra por que eles não se opõem. Se seu caminho o leva antes à questão da fé, o silo tornar-se muçulmano acompanha passo a passo.
Sim. Crer em Issa (que a paz esteja com ele) (Jesus) como servo de Deus e mensageiro faz parte da fé muçulmana (al-Bukhari 3435). Ele nasceu da virgem Maria, fez milagres, é o Messias e voltará no fim dos tempos. O que o islã recusa é sua divinização, não sua pessoa.
Não. O Alcorão descreve os cristãos como "aqueles que estão mais próximos do afeto dos fiéis" dentre a gente do Livro, por causa de sua humildade e de seus sacerdotes e monges (Alcorão 5:82). O desacordo recai sobre as doutrinas, não sobre as pessoas.
O Alcorão dirige-se à gente do Livro: "nosso Deus e o vosso são Um" (Alcorão 29:46): o Criador é o mesmo. O que diverge é a doutrina sobre Sua natureza: unicidade absoluta para o islã, Trindade para o cristianismo.