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¿Transmitió Adán su falta a toda la humanidad? La doctrina cristiana según sus fuentes, la respuesta islámica (arrepentimiento aceptado, fitra pura, cada uno portador de su propio fardo), y lo que cada opción cambia.
No, para el islam: Adán se arrepintió y Allah lo acogió (Corán 2:37), ningún alma carga el fardo de otra (Corán 6:164), y cada niño nace sobre la fitra pura (al-Bujari 1358). El cristianismo enseña que el pecado de Adán se transmite a toda su descendencia, lavado por el bautismo en el marco de la redención (Romanos 5:12; Catecismo de la Iglesia católica).
La divergencia lo cambia todo: el hombre nace puro y responsable, o culpable y por redimir.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaEl cristianismo enseña que la desobediencia de Adán introdujo el pecado y la muerte en el mundo entero: "por un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte" (Romanos 5:12).
El Catecismo de la Iglesia católica precisa que ese pecado original se transmite a toda la humanidad por propagación, no por imitación: cada ser humano nace privado de la santidad original, y el bautismo borra ese pecado adjuntando al hombre al Cristo redentor. Esa doctrina es la bisagra de todo el edificio cristiano: si la humanidad nace culpable, hace falta un rescate, y la cruz se vuelve necesaria.
El Corán cuenta la misma caída, pero se detiene de otra manera: Adán y su esposa reconocen su falta y oran: "Ambos dijeron: «¡Señor nuestro!, hemos sido injustos con nosotros mismos (al haberte desobedecido) y, si no nos perdonas y te apiadas de nosotros, estaremos entre los perdedores»." (Corán 7:23), y Allah "aceptó su arrepentimiento" (Corán 2:37). Ninguna sentencia hereditaria: la falta de Adán es perdonada a Adán, y no engendra nada sobre sus hijos.
Tres fundamentaciones islámicas siguen: ningún alma carga el fardo de otra (Corán 6:164).
cada niño nace sobre la fitra, la naturaleza pura, y "son sus padres quienes lo hacen judío, cristiano o mago" (al-Bujari 1358); y el hombre queda frágil, inclinado al olvido (Corán 20:115), sin ser culpable de nacimiento.
Sobre Dios, primero: un Creador que castiga a miles de millones de hombres por una falta cometida antes de su nacimiento sería injusto, y el Corán lo excluye: "Quien obre rectamente lo hará en su propio beneficio y quien obre mal lo hará en su contra, y tu Señor (¡oh, Muhammad!) no es injusto con Sus siervos." (Corán 41:46).
Sobre el hombre, luego: nacer puro hace de cada vida una responsabilidad personal y una dignidad intacta, sin estigma que redimir. Sobre la salvación, finalmente: si no hay nada que redimir colectivamente, no hace falta cruz, y el perdón vuelve a ser lo que es en el Corán: una puerta abierta entre el siervo y su Señor, "Diles (¡oh, Muhammad!) a Mis siervos que se han excedido pecando: «No desesperéis de la misericordia de Al-lah. Al-lah perdona todos los pecados (de quien se arrepiente con sinceridad). Realmente, Él es el Indulgente, el Misericordioso." (Corán 39:53).
Es toda la diferencia entre los dos evangelios del hombre: uno nace deudor de una deuda antigua, el otro nace libre, ante su Señor que lo espera.
La página islam y cristianismo: las diferencias esenciales reubica ese punto en el comparativo de conjunto.
Los sabios enseñan que están cubiertos por la misericordia de Allah y entre la gente del paraíso: ningún pecado personal se les imputa, puesto que no existe ningún pecado heredado en el islam.
Porque no hay nada que lavar: el niño nace puro (fitra), sin culpabilidad heredada. Los ritos islámicos de nacimiento (llamada a la adhan, aqiqa) son acciones de gracias, no purificaciones de un pecado.
Dice que nace puro, con una inclinación al olvido: Adán había recibido el pacto "pero olvidó" (Corán 20:115). La falta personal queda posible, es simplemente personal: cada uno responde de la suya.