Inicio > Religiones y creencias > El cristianismo visto por el islam > Jesús o Mohamed
La pregunta supone una elección entre dos rivales. El islam responde: no hay elección, hay continuidad. Issa y Mohamed (la paz sea con ellos) son dos hermanos de la misma cadena profética, portadores de un mismo mensaje: adorar a Allah solo.
Ni el uno ni el otro: los dos, en una misma continuidad.
El Corán ordena creer en todos los mensajeros "No hacemos ninguna diferencia entre ellos" (Corán 2:136), y la religión que portan es una sola y la misma: adorar a Allah solo (Corán 42:13).
Issa (la paz sea con él) anunció a Mohamed (la paz sea con él) (Corán 61:6), Mohamed honra a Issa, creer en él forma parte de la fe musulmana (al-Bujari 3435), y el Profeta (la paz sea con él) dijo de los profetas que son "hermanos cuyas madres difieren, pero cuya religión es una" (relatado por al-Bujari y Muslim).
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 4 min de lecturaLa pregunta "¿Jesús o Mohamed?" se plantea como se elige un equipo: hay que tomar al bueno y dejar al otro. El islam rehúsa la pregunta misma. El Corán ordena creer en Allah y en todos los mensajeros, "No hacemos ninguna diferencia entre ellos" (Corán 2:136): Noé, Abraham (la paz sea con él), Moisés (la paz sea con él), Issa (la paz sea con él), Mohamed (la paz sea con él), una misma cadena, un mismo llamado.
Y el Corán precisa que la religión es una de un extremo al otro de la historia: "En materia de religión, os ha sido legislado lo mismo que le fue ordenado a Noé y que te ha sido revelado a ti (¡oh, Muhammad!); lo que le fue ordenado a Abraham, a Moisés y a Jesús: que cumpláis firmemente los preceptos de la religión y que no os dividáis en ella. A los idólatras de tu pueblo les resulta muy difícil aquello a lo que los invitas (la unicidad de Al-lah). Y Al-lah elige para (que acepte) Su religión a quien quiere de entre Sus siervos y guía hacia Él a quien se arrepiente y Lo obedece." (Corán 42:13).
Issa y Mohamed no son dos campos: son dos eslabones de una sola transmisión, dos hermanos de la misma casa. El Profeta (la paz sea con él) lo dijo en una fórmula que se ha vuelto célebre: "Los profetas son hermanos cuyas madres difieren, pero cuya religión es una" (relatado por al-Bujari y Muslim).
La continuidad no es una idea pía: está escrita en los textos de ambos lados. Issa, según el Corán, anunció al que vendría después de él: "vengo con la buena noticia de la venida de un mensajero que me sucederá llamado Ahmad" (Corán 61:6). Mohamed, por su lado, recibió la orden de amar y creer en Issa: nadie es musulmán sin testificar que Issa es "el siervo de Allah y Su mensajero" (al-Bujari 3435), y durante el viaje nocturno los dos hombres se encontraron, hermanos cara a cara (relatado por al-Bujari).
El musulmán que pronuncia la shahada honra a Issa cada día, pues acepta explícitamente su profecía; y espera su retorno, pues su elevación viviente (Corán 4:158) anuncia su descenso del final de los tiempos.
Seguir a Mohamed es literalmente seguir el camino donde Issa vuelve.
Diferencias existen, y son complementariedades, no rivalidades. La misión: Issa fue enviado a los hijos de Israel (Corán 3:49), Mohamed a toda la humanidad (Corán 34:28).
La ley: Issa confirmó la Torá y recibió el Evangelio (Corán 5:46);
Mohamed recibió la ley definitiva que cubre todos los aspectos de la vida.
El rol final: Issa vuelve, y su mismo retorno se hace en la continuidad, pues descenderá para seguir la ley de Mohamed, orar detrás de una comunidad musulmana y vivir como un siervo de Allah (relatado por al-Bujari y Muslim): incluso en el último acto de la historia, el hermano menor honra el sello, y el sello honra al hermano. Nada de eso hace del uno un rival del otro: es un relato único, escrito de una sola mano divina, cuyos dos hombres portan capítulos diferentes.
Para el musulmán, la pregunta ya está resuelta: ama a los dos, cree en los dos, los sigue a los dos, en el orden de la continuidad: sigue a Mohamed que confirmó a Issa, y sigue a Issa en lo que realmente enseñó, la adoración de Allah solo (Corán 3:51). Divinizar a Issa no es amarlo demasiado: es desconocerlo, él que dirá en el Día del juicio que jamás ordenó la adoración de otro que Allah (Corán 5:116-117). Honrarlo de verdad es seguirlo donde quiere conducir: hacia Allah solo.
Y para el lector cristiano que se pregunta si debe elegir: el Corán propone una palabra común más que un duelo, "No adoraremos sino a Al-lah ni Lo equipararemos con nadie en Su adoración" (Corán 3:64).
La continuidad empieza exactamente ahí. Para profundizar: la página Jesús en el islam, la página Mohamed anunciado en la Biblia, y el silo hacerse musulmán para dar el paso.
El islam no establece ninguna clasificación para honrar y disputar: cada profeta es grande por su misión, y el musulmán los ama a todos sin hacer distinción (Corán 2:136). Mohamed (la paz sea con él) es el último y el sello, Issa (la paz sea con él) es honrado entre todos y vuelve al final de los tiempos: los dos títulos coexisten sin rivalidad.
Sí: seguir a Issa (la paz sea con él), para un musulmán, es seguirlo en lo que realmente enseñó, la adoración de Allah solo (Corán 3:51). Divinizarlo sería traicionarlo; amarlo como siervo y mensajero de Allah es honrarlo.
Porque cada mensaje anterior estaba destinado a un pueblo y a un tiempo, y textos fueron alterados (Corán 2:79). El último mensaje, él, es universal y preservado: confirma los precedentes y los juzga (Corán 5:48), como un testamento final que protege todas las herencias.