Inicio > Religiones y creencias > El cristianismo visto por el islam > ¿Volverá Jesús?
El retorno del Cristo es uno de los raros temas donde cristianos y musulmanes creen juntos: parusía de un lado, descenso de Issa del otro. Puntos de acuerdo, roles diferentes, fines convergentes.
Sí, según las dos religiones: el Nuevo Testamento anuncia el retorno del Cristo ("este Jesús... vendrá de la misma manera", Hechos 1:11), y el islam enseña el descenso de Issa al final de los tiempos, donde establecerá la justicia (relatado por al-Bujari y Muslim). El Corán lo nombra "Y (la segunda venida de Jesús) es una señal (de la proximidad de la llegada) de la Hora final. No tengáis dudas, pues, acerca de ella y seguid (Mi guía). Ese es el camino recto." (Corán 43:61). Los roles difieren: juez y salvador para el cristianismo, siervo de Allah siguiendo la ley de Mohamed (que la paz y la bendición de Allah sean sobre él) para el islam.
Somario:
Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 2 min de lecturaSobre pocos temas acuerdan tanto cristianos y musulmanes: Issa (la paz sea con él) vuelve. Los Evangelios se cierran sobre la promesa de su retorno, y los ángeles lo afirman: "este Jesús, que ha sido llevado al cielo, vendrá de la misma manera" (Hechos 1:11). El Corán y la Sunna enseñan la misma venida: Issa, elevado vivo (Corán 4:158), descenderá al final de los tiempos "a la puerta blanca al este de Damasco", matará al anticristo (el Dajjal), establecerá la justicia y morirá tras una vida ordinaria (relatado por al-Bujari y Muslim).
El Corán lo nombra explícitamente "Y (la segunda venida de Jesús) es una señal (de la proximidad de la llegada) de la Hora final. No tengáis dudas, pues, acerca de ella y seguid (Mi guía). Ese es el camino recto." (Corán 43:61).
Un cristiano y un musulmán esperan pues el mismo acontecimiento: la segunda presencia de Jesús en la historia.
La convergencia se detiene en el rol. En la doctrina cristiana, el retorno es la parusía: el Cristo vuelve como juez glorioso para instaurar el reino definitivo de Dios, pues es Dios encarnado. En el islam, Issa desciende como siervo y mensajero de Allah: rompe la cruz (el símbolo de una redención que el islam rehúsa), sigue la ley del último profeta, ora detrás de su imán, y es Allah solo quien juzgará a la humanidad.
Mejor: en el Día del juicio, Allah lo interrogará, e Issa testificará que jamás ordenó adorarlo (Corán 5:116-117).
El retorno es compartido; la teología del retorno es la divergencia entera de ese dosier, resumida en un acontecimiento.
Para el cristiano, esperar al Cristo guía la vida hacia la vigilancia y la esperanza de la salvación. Para el musulmán, esperar a Issa forma parte de los signos del fin, junto al Dajjal, Gog y Magog, los grandes signos enumerados en los hadices: una escatología precisa donde Issa es el héroe recto del fin de un mundo, no el juez del siguiente. En los dos casos, la esperanza tiene el mismo efecto práctico: vivir recto ahora, porque el tiempo apremia.
Si la pregunta del retorno le conduce a la de la fe, el silo hacerse musulmán responde a las preguntas prácticas, y la página Jesús en el islam recapitula su lugar en el islam, de la cuna al retorno.
El Corán dice solamente que es "Y (la segunda venida de Jesús) es una señal (de la proximidad de la llegada) de la Hora final. No tengáis dudas, pues, acerca de ella y seguid (Mi guía). Ese es el camino recto." (Corán 43:61): nadie conoce la fecha, como nadie conoce la hora del fin. Los hadices lo sitúan antes del Día del juicio, tras los grandes signos del fin de los tiempos.
No, en el islam: descenderá como siervo de Allah, romperá la cruz como símbolo, matará al anticristo y vivirá según la ley de Mohamed (que la paz y la bendición de Allah sean sobre él). El Juicio final pertenece a Allah solo, e Issa (la paz sea con él) mismo lo afirmará ante Él (Corán 5:116-117).