Home > Religies en overtuigingen > Het christendom gezien vanuit de islam > Komt Jezus terug?
De terugkeer van Christus is een van de zeldzame thema's waarin christenen en moslims samen geloven: de paroesie aan de ene kant, de afdaling van Isa aan de andere. Punten van overeenstemming, verschillende rollen, convergerende einden.
Ja, volgens beide religies: het Nieuwe Testament kondigt de terugkeer van Christus aan ("deze Jezus ... zal op dezelfde manier terugkomen", Handelingen 1:11), en de islam leert de afdaling van Isa aan het einde der tijden, waar hij de rechtvaardigheid zal vestigen (overgeleverd door al-Boechari en Muslim). De Koran noemt hem "hij (de profeet Isa) is een bekend teken ... voor het Uur" (Koran 43:61). De rollen verschillen: rechter en redder voor het christendom, dienaar van God die de wet van Muhammad volgt (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) voor de islam.
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 3 min leestijdOver weinig thema's stemmen christenen en moslims zo zeer in: Isa (vrede zij met hem) komt terug. De Evangeliën sluiten af met de belofte van zijn terugkeer, en de engelen bevestigen het: "deze Jezus, die naar de hemel is opgenomen, zal op dezelfde manier terugkomen" (Handelingen 1:11). De Koran en de Soenna leren dezelfde komst: Isa, levend verheven (Koran 4:158), zal aan het einde der tijden neerdalen "bij de witte poort ten oosten van Damascus", de antichrist (de Dadjdjaal) doden, de rechtvaardigheid vestigen en sterven na een gewoon leven (overgeleverd door al-Boechari en Muslim).
De Koran noemt hem expliciet "hij (de profeet Isa) is een bekend teken ... voor het Uur" (Koran 43:61).
Een christen en een moslim verwachten dus dezelfde gebeurtenis: de tweede tegenwoordigheid van Jezus in de geschiedenis.
De convergentie stopt bij de rol. In de christelijke leer is de terugkeer de paroesie: Christus komt terug als glorierijke rechter om het definitieve rijk van God te vestigen, want hij is God in het vlees. In de islam daalt Isa neer als dienaar en boodschapper van God: hij breekt het kruis (het symbool van een verlossing die de islam verwerpt), volgt de wet van de laatste profeet, bidt achter zijn imam, en het is God alleen die de mensheid zal oordelen.
Beter: op de Dag des Oordeels zal God hem ondervragen, en Isa zal getuigen dat hij nooit geboden heeft hem te aanbidden (Koran 5:116-117).
De terugkeer wordt gedeeld; de theologie van de terugkeer is het hele verschil van dit dossier, samengevat in één gebeurtenis.
Voor de christen wijst het verwachten van Christus het leven naar waakzaamheid en de hoop op het heil. Voor de moslim maakt het verwachten van Isa deel uit van de tekenen van het einde, naast de Dadjdjaal, Gog en Magog, de grote tekenen opgesomd in de hadiths: een precieze eschatologie waarin Isa de rechtvaardige held is van het einde van een wereld, niet de rechter van de volgende. In beide gevallen heeft de hoop hetzelfde praktische effect: nu rechtvaardig leven, want de tijd dringt.
Als de vraag naar de terugkeer u naar die van het geloof voert, antwoordt het silo moslim worden op de praktische vragen, en vat de pagina Jezus in de islam zijn plaats in de islam samen, van de wieg tot de terugkeer.
De Koran zegt alleen: "hij (de profeet Isa) is een bekend teken ... voor het Uur" (Koran 43:61): niemand kent de datum, zoals niemand het uur van het einde kent. De hadiths situeren hem vóór de Dag des Oordeels, na de grote tekenen van het einde der tijden.
Nee, in de islam: hij zal neerdalen als dienaar van God, het kruis als symbool breken, de antichrist doden en leven volgens de wet van Muhammad (vrede zij met hem). Het Laatste Oordeel behoort aan God alleen toe, en Isa (vrede zij met hem) zelf zal dat vóór Hem bevestigen (Koran 5:116-117).