Strona główna > Religie i wyznania > Chrześcijaństwo oczami islamu > Czy Jezus wróci?
Powrót Chrystusa to jeden z rzadkich tematów, w których chrześcijanie i muzułmanie wierzą razem: paruzja z jednej strony, zejście Jezusa z drugiej. Punkty zbieżności, różne role, zbieżne finały.
Tak, według obu religii: Nowy Testament zapowiada powrót Chrystusa ("ten Jezus ... przyjdzie tak samo", Dziejów Apostolskich 1:11), a islam uczy zejścia Jezusa na końcu czasów, gdzie ustanowi sprawiedliwość (przekazali al-Buchari i Muslim). Koran nazywa go "On jest, zaprawdę, zwiastunem Godziny!" (Koran 43:61). Role się różnią: sędzia i zbawiciel dla chrześcijaństwa, sługa Boga postępujący zgodnie z prawem Muhammeda (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi) dla islamu.
Spis treści:
Zaktualizowano 18 października 2026 o 13h28
📖 2 min czytaniaMało które tematy łączą chrześcijan i muzułmanów tak bardzo: Jezus (pokój z nim) wraca. Ewangelie zamykają się obietnicą jego powrotu, a aniołowie potwierdzają: "ten Jezus, który został wzięty do nieba, przyjdzie tak samo" (Dziejów Apostolskich 1:11). Koran i Sunna nauczają tego samego przyjścia: Jezus, wyniesiony żywy (Koran 4:158), zejdzie na końcu czasów "przy białej bramie na wschód od Damaszku", zabije antychrysta (Dadżdżala), ustanowi sprawiedliwość i umrze po zwykłym życiu (przekazali al-Buchari i Muslim).
Koran nazywa go wprost "On jest, zaprawdę, zwiastunem Godziny!" (Koran 43:61).
Chrześcijanin i muzułmanin oczekują więc tego samego wydarzenia: drugiej obecności Jezusa w historii.
Zbieżność zatrzymuje się na roli. W doktrynie chrześcijańskiej powrót to paruzja: Chrystus wraca jako chwalebny sędzia, by ustanowić ostateczne królestwo Boga, bo jest Bogiem wcielonym. W islamie Jezus schodzi jako sługa i posłaniec Boga: łamie krzyż (symbol odkupienia, którego islam odmawia), postępuje zgodnie z prawem ostatniego proroka, modli się za swoim imamem, i to sam Bóg osądzi ludzkość.
Bardziej: w Dniu sądu Bóg go przesłucha, a Jezus zaświadczy, że nigdy nie nakazał czcić siebie (Koran 5:116-117).
Powrót jest współdzielony; teologia powrotu to cała różnica tego dossier, podsumowana w jednym wydarzeniu.
Dla chrześcijanina oczekiwanie Chrystusa prowadzi życie ku czujności i nadziei zbawienia. Dla muzułmanina oczekiwanie Jezusa należy do znaków kresu, obok Dadżdżala, Goga i Magoga, wielkich znaków wyliczonych w hadisach: precyzyjna eschatologia, w której Jezus jest prawym bohaterem końca jednego świata, nie sędzią następnego. W obu przypadkach nadzieja ma ten sam praktyczny efekt: żyć prosto teraz, bo czas goni.
Jeśli pytanie o powrót prowadzi cię do pytania o wiarę, silos zostać muzułmaninem odpowiada na pytania praktyczne, a strona Jezus w islamie podsumowuje jego miejsce w islamie, od kołyski do powrotu.
Koran mówi tylko: "On jest, zaprawdę, zwiastunem Godziny!" (Koran 43:61): nikt nie zna daty, tak jak nikt nie zna godziny kresu. Hadisy sytuują go przed Dniem sądu, po wielkich znakach kresu czasów.
Nie, w islamie: zejdzie jako sługa Boga, złamie krzyż jako symbol, zabije antychrysta i będzie żył zgodnie z prawem Muhammeda (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi). Ostateczny Sąd należy do samego Boga, a Jezus (pokój z nim) sam to potwierdzi przed Nim (Koran 5:116-117).