Startseite > Bittgebet für den Propheten > Die Vorzüge des Bittgebets für den Propheten
Die Hadithsammlungen haben den Vorzügen des Bittgebets für den Propheten ganze Kapitel gewidmet: Muslim in seinem Sahih, At-Tirmidhi in seinem Kapitel « was über die Vorzüge des Bittgebets für den Propheten überliefert ist », Al-Baihaqi in as-Sunan al-Kubra und An-Nawawi im Riyad as-Salihin. Hier sind die Hauptverheißungen, mit ihrem Authentizitätsgrad, so wie ihn die Sammlungen angeben.
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Aktualisiert am 05 Oktober 2026 um 13h13
📖 5 Min. LesezeitDer Prophet sagte: « Wer einmal Segen für mich erbittet, dem gewährt Allah zehnfachen Segen. »
Muslim in seinem Sahih (408); At-Tirmidhi (485): « hadith hasan sahih »
Al-Hakim überliefert eine Version, die die Tilgung der Verfehlungen hinzufügt: « ...Allah gewährt ihm zehnfachen Segen und tilgt ihm zehn Verfehlungen », und er beurteilt sie als « von authentischem Isnad » (al-Mustadrak, 2018). At-Tirmidhi überliefert auch: « ...und schreibt ihm zehn gute Taten zu ». Al-Baihaqi übermittelt sie speziell für den Freitag: « Mehrt den Segen für mich am Tag des Freitags und seiner Nacht; wer einmal Segen für mich erbittet, dem gewährt Allah zehnfachen Segen » (as-Sunan al-Kubra, 5994).
« Die Menschen, die meiner Nähe am Tag der Auferstehung am meisten würdig sind, sind jene, die am häufigsten Segen für mich erbeten haben. »
At-Tirmidhi (484): « hadith hasan gharib »; Ibn Hibban in seinem Sahih; Ibn Abi Schaiba in al-Musannaf
Die Nähe (waliyy) hier ist die der Ehre und des Ranges, nicht die der Abstammung: Der Zugangsweg zum Propheten am Tag des Gerichts ist das Bittgebet für ihn, offen für jede Person seiner Gemeinschaft.
« Der Geizige (bakhil) ist jener, bei dem ich genannt werde, ohne dass er Segen für mich erbittet. »
At-Tirmidhi (484): « hadith hasan sahih »; Riyad as-Salihin (1403)
Der Prophet sagte auch: « Möge die Nase des Mannes im Staub gerieben werden, jener, bei dem ich genannt werde, ohne dass er Segen für mich erbittet » (At-Tirmidhi, als « hasan » beurteilt; Riyad as-Salihin, 1400): ein arabischer Ausdruck, der den großen Schaden kennzeichnet, den man sich selbst zufügt. Al-Hakim überliefert dieselbe Bedeutung mit einem als authentisch beurteilten Isnad (al-Mustadrak, 2015).
« Unter euren besten Tagen ist der Tag des Freitags: an ihm wurde Adam erschaffen, an ihm starb er, in ihm ist der (letzte) Hauch und der Blitz (der Stunde). Mehrt daher an diesem Tag den Segen für mich, denn euer Segen wird mir vorgelegt. » Sie sagten: « O Gesandter Allahs, wie wird er uns vorgelegt werden, da du bereits verwest bist? » Er sagte: « Gewiss hat Allah der Erde verboten, die Körper der Propheten zu zersetzen. »
Abu Dawud (1047); An-Nawawi zitiert ihn im Riyad as-Salihin (1399) mit einem « authentischen Isnad »
Al-Baihaqi überliefert auch: « ...wer von euch am häufigsten Segen für mich erbeten haben wird, wird mir im Rang am nächsten sein », mit der ehrlichen Präzisierung, dass die verschiedenen Überlieferungswege dieser Aussage in manchen Isnads Schwäche enthalten, ihre Gesamtheit aber genügt, um sie zu begründen (as-Sunan al-Kubra, 5995).
« Niemand grüßt (mit as-salamu alayka), ohne dass Allah meine Seele zurückgibt, damit ich ihm den Salam erwidere. »
Abu Dawud mit einem als authentisch beurteilten Isnad; Riyad as-Salihin (1402)
Und er sagte, nach Abu Dawud (authentischer Isnad, Riyad as-Salihin 1401): « Macht mein Grab nicht zu einem Festort, und sprecht Segen für mich: Euer Segen erreicht mich, wo immer ihr seid. » Das Bittgebet für ihn verlangt daher weder Nähe zu seinem Grab noch ein bestimmtes Datum: Es erreicht ihn von überall.
Ein weit verbreiteter Hadith verkündet: « Wer vergisst, Segen für mich zu erbitten, verliert den Weg zum Paradies. » Er wird von Ibn Madscha (908), von An-Nasa'i in as-Sunan al-Kubra (19177) sowie von Ibn Abi Schaiba und Abd ar-Razzaq in ihren Musannaf-Werken überliefert; die Hadith-Fachleute haben ihn als schwach beurteilt. Wir zitieren ihn zur Information: Seine allgemeine Bedeutung (der große Schaden, dieses Bittgebet zu vernachlässigen) schließt sich den oben genannten authentischen Texten an, doch der Text selbst dient nicht als Beleg.
Al-Baihaqi überliefert außerdem vom Propheten, über Dschibril: « wer dich grüßt, den grüße ich; wer Segen für dich erbittet, über den spreche Ich Segen » (as-Sunan al-Kubra, 19176): Die verheißene Belohnung ist ein Segen Allahs über den Diener selbst, das heißt eine Barmherzigkeit, die ihn überzieht.
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Zehnfacher Segen von Allah über die Person, nach Muslim (408); eine Version von Al-Hakim fügt die Tilgung von zehn Verfehlungen und die Aufzeichnung von zehn guten Taten hinzu (al-Mustadrak, 2018).
Nein: Er wird von Ibn Madscha (908) und anderen überliefert und von den Hadith-Fachleuten als schwach beurteilt. Seine allgemeine Bedeutung schließt sich den authentischen Texten an, doch er dient nicht als Beleg.
Der Prophet sagte: « Euer Segen erreicht mich, wo immer ihr seid » (Abu Dawud, authentischer Isnad): Man muss weder in Medina sein noch ein besonderes Datum wählen.
Die größte Nähe zu ihm am Tag der Auferstehung (At-Tirmidhi, 484, hasan gharib) und, für den Freitag, der höchste Rang in seiner Nähe nach der Version von Al-Baihaqi (5995).