Accueil > Religions et croyances > Le christianisme vu par l'islam > Jésus est-il Dieu ?
La question qui sépare islam et christianisme, examinée avec les textes des deux traditions : la position chrétienne, la position islamique, et les versets des deux côtés.
Selon l'islam, non : Jésus (Issa) est un prophète et un messager d'Allah, né miraculeusement de Marie, honoré, élevé vers Allah, mais un homme qui mange, prie et se soumet (Coran 5:75, 43:59). Les Évangiles le présentent aussi comme distinct de Dieu : « Le Père est plus grand que moi » (Jean 14:28), « non pas ma volonté, mais la tienne » (Matthieu 26:39). La divinité de Jésus est la divergence centrale entre les deux religions ; la voici examinée avec les textes de chacune.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
📖 4 min de lectureLes chrétiens croient que Jésus est Dieu incarné : « vrai Dieu et vrai homme » selon la définition du concile de Chalcédoine reprise par le Catéchisme de l'Église catholique (CEC, par. 464). Dieu s'est fait homme pour sauver les hommes de leurs péchés par sa mort et sa résurrection. Ce dogme n'est pas présenté comme une invention tardive mais comme le sens plein des Écritures, articulé aux conciles des IVe et Ve siècles. Cette position est ici rappelée honnêtement : ce n'est pas un homme de paille.
Le Coran enseigne qu'Issa est un serviteur et un messager d'Allah : « Il n'était qu'un serviteur que Nous avions comblé de faveur, et un exemple pour les enfants d'Israël » (Coran 43:59). Il nie la divinisation du Messie (Coran 5:72) et donne un critère simple d'humanité : « Le Messie, fils de Marie, n'est qu'un messager ; des messagers comme lui sont passés avant lui. Sa mère était une dévote. Tous deux mangeaient de la nourriture » (Coran 5:75) : qui mange est dépendant, et le Créateur ne dépend de rien. Pour l'islam, la foi d'Issa elle-même est le monothéisme : il appelle au culte d'Allah seul (Coran 3:51), et croire en lui comme serviteur et messager est un pilier de la foi musulmane (al-Bukhari 3435).
Ils sont nombreux et émanent du même Nouveau Testament : « Le Père est plus grand que moi » (Jean 14:28) ; « nul ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais seulement le Père » (Marc 13:32) ; « pourquoi m'appelles-tu bon ? Un seul est bon, Dieu » (Matthieu 19:17) ; « je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20:17) ; « qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17:3) ; « non pas ma volonté, mais la tienne » (Matthieu 26:39). Même Paul écrit : « un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus » (1 Timothée 2:5), et Pierre présente Jésus comme « homme approué de Dieu auprès de vous par les miracles » (Actes 2:22). Pour l'islam, cette ligne des textes s'accorde avec le monothéisme : Issa adorait son Seigneur, et n'a jamais demandé qu'on adore sa personne.
Parce que tout le reste en découle : si Issa est un messager, son message est le tawhid et nul n'a besoin de médiateur divin pour être pardonné ; si l'on en fait un Dieu, la Trinité, la croix et le culte rendu à sa personne suivent. L'islam tranche par le Coran, que les musulmans tiennent pour la parole d'Allah confirmant et gardant les messages antérieurs (Coran 5:48) : le verdict coranique est que « n'est qu'un serviteur » celui que certains ont divinisé, et que la guidance revient à Allah seul. Les chrétiens, eux, tranchent par la lecture de leurs Églises. La différence est doctrinale et réelle ; le respect, lui, n'est pas en question (Coran 5:82, 29:46).
Oui, et c'est un devoir de foi : nul n'est musulman sans témoigner qu'Issa est le serviteur d'Allah et Son messager (al-Bukhari 3435). Le Coran le nomme le Messie, le Parole d'Allah, honoré dans ce monde et dans l'autre (Coran 3:45).
Non. Le titre « parole d'Allah » (Coran 4:171) désigne sa création miraculeuse : Allah l'a créé par Sa parole, sans père. La parole d'un roi ne fait pas de lui un roi : le Coran utilise ce titre tout en affirmant qu'Issa mangeait de la nourriture et était un serviteur (Coran 5:75).
Aucune phrase de ce type ne figure dans les Évangiles. Le Coran fait dire à Issa : « Allah est mon Seigneur et votre Seigneur : adorez-Le donc » (Coran 3:51), et les Évangiles le montrent prier et se soumettre à Dieu (Matthieu 26:39).