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Regresar al islam después de un período de abandono o apostasía: sin ceremonia, sin tribunal, un testimonio pronunciado con sinceridad, y un pasado que se borra de nuevo.
Volver al islam es simple: pronunciar de nuevo la shahada con sinceridad basta, sin ceremonia ni intermediario, y el islam borra lo que lo precedió (Sahih Muslim 121). El Profeta (la paz sea con él) acogió sin reserva a los que se habían ido y volvían. La vergüenza, la mirada de los otros y las preguntas de matrimonio se tratan caso por caso, pero la puerta, ella, está siempre abierta.
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Actualizado el 17 octubre 2026 a las 21h55
📖 3 min de lecturaMuchos de los que dejaron el islam, por desilusión, por rebeldía, por cansancio o por matrimonio, creen que el retorno pasa por excusas públicas, un proceso delante de una comunidad o un ritual especial. No es así: el retorno es exactamente tan simple como la entrada. Usted cree de nuevo sinceramente, pronuncia la shahada, y es todo.
El Profeta (la paz sea con él) acogió en la conquista de La Meca a hombres que habían combatido el islam durante años, sin condición puesta, sin humillación, sin contrapartida: los retornos de los apóstatas fueron ahí recibidos como entradas en el islam ordinarias (sira del Profeta).
Si esos casos pasaron sin formalidad, el suyo también.
«El islam borra lo que lo precedió» (Sahih Muslim 121): ese hadiz se aplica de nuevo a cada retorno. Los actos cometidos durante el alejamiento son borrados, como lo fueron los de antes de la primera conversión. La regla de los derechos de las personas sigue siendo la misma: una deuda, un bien tomado, un compromiso con el prójimo se repara, pero los derechos de Allah, ellos, son cubiertos por su testimonio.
Y nada obliga a narrar su período de alejamiento, ni al imán, ni a la familia, ni a quien sea.
El verdadero obstáculo del retorno es raramente doctrinal: es la vergüenza. «¿Qué van a decir?», «He pecado demasiado», «Me van a rechazar».
Tres respuestas: primero, Allah acoge al que vuelve con más alegría que la familia encuentra a su perdido, y Su misericordia supera toda falta;
luego, nadie está obligado a rendir cuentas de su alejamiento a quien sea, y muchos «retornos» se viven en silencio, sin anuncio.
finalmente, la comunidad cuenta ella misma decenas de retornados, y el imán los ve cada año: su caso no sorprenderá a nadie.
Tres situaciones merecen un imán, sin jamás bloquear su retorno mismo: un matrimonio celebrado durante el alejamiento fuera de las reglas del islam (los sabios examinan la situación de la pareja con justicia);
una apostasía pública que puso a su entorno al corriente (la discreción del retorno está permitida, el anuncio se gestiona como para una primera conversión); y el peso psicológico del abandono (un acompañamiento benevolente ayuda más que los reproches). En todos los casos, pronuncie primero su shahada: la página la shahada paso a paso es el buen punto de partida, y la guía completa retoma el camino desde el principio.
Sí: como para una primera conversión, la creencia sincera y la pronunciación bastan. El imán y el certificado son opciones prácticas, jamás condiciones.
Sí: el principio es el mismo que para la primera conversión, el islam borra lo que lo precedió (Sahih Muslim 121). Solo los derechos de las personas (deudas, bienes) quedan por reparar.
No. No hay ninguna obligación de contar lo que Allah cubrió: su retorno es un nuevo comienzo, y usted decide solo de lo que dice y a quién.