Découvrez la signification du terme amin (آمين) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
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Un mot signifiant : Ô Allah, exauce ; dit à la fin de l'invocation pour en solliciter l'exaucement, et après la lecture de la Fatiha dans la prière.
Quand le dire ? Après l'invocation, pour solliciter l'exaucement ; Après la lecture de la Fatiha dans la prière
Un nom de verbe à l'impératif signifiant : « exauce ». An-Nawawi a dit : c'est un nom institué pour l'exaucement de l'invocation, et il convient d'allonger sa dernière lettre, car elle est comme les sons ; si l'on la vocalise au milieu du discours, le nun prend le fatha, comme : kayfa et ayna. Il a dit : « on y relève deux lectures : l'allongement et le raccourcissement ; l'allongement est le plus répandu et le plus pur » ; l'allongement est sur le schéma (fa'il) comme (Yasin), et le raccourcissement sur le schéma de yamin ; l'allongement est la langue de la tribu de 'Amir, et le raccourcissement celle du Hijaz. Il a dit : la majorité a dit qu'il n'est pas permis de géminer le mim ; et al-Wahidi a rapporté sa gémination avec l'allongement, de même al-Qadi 'Iyad et d'autres ; c'est une opinion étrange et faible à laquelle on ne s'arrête pas. Et al-Fayyumi a dit : c'est une illusion ancienne réfutée par Ibn Jinni et d'autres ; al-Wahidi a rapporté de Hamza et al-Kisa'i : l'allongement et l'imâla. On a dit que son sens est : Ô Allah, exauce ; on a dit : fais-le ; on a dit : que notre espoir ne soit pas déçu ; on a dit : autre chose. On dit aussi : amm nan ta'minan. (« az-Zahir fi ghara'ib alfaz ash-Shafi'i » p. 68, « al-Misbah al-Munir » article (amin) p. 10, « al-Maghrib » p. 29, « Tahrir at-Tanbih » p. 74-75, et « Tahdhib al-Asma wa al-Lughat » d'an-Nawawi 3/11, 14).
Ô Allah, exauce ; c'est la parole de la majorité des philologues et des juristes. Elle est instituée à la place du nom de l'exaucement selon les grammairiens. Et 'Atiya al-'Awfi a dit : amin est un mot syriaque ou hébreu, non arabe. Certains savants ont géminé le mim, au sens de : cherchant à Toi ; et c'est une erreur de la part de la majorité des savants, car cela rapporterait son sens à ce qui suit la Fatiha, en le rendant au sens de « cherchant », comme dans le verset noble : « et ne pas côtoyer al-amm al-bayt al-haram » (al-Ma'ida 2). : Parmi les noms d'Allah le Très-Haut, selon al-Hasan al-Basri, al-Layth, Mujahid et al-Wahidi. An-Nawawi a dit : c'est très faible. Al-amin : celui qui veille sur une chose ou la protège ; pluriel : umana. : Le fort. : Un attribut d'Allah, glorifié soit-Il.
﴿فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا۟ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَـٰغُ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ﴾
« S'ils te contredisent, dis leur: «Je me suis entièrement soumis à Allah, moi et ceux qui m'ont suivi». Et dis à ceux à qui le Livre a été donné, ainsi qu'aux illettrés: «Avez-vous embrassé l'Islam?» S'ils embrassent l'Islam, ils seront bien guidés. Mais; s'ils tournent le dos... Ton devoir n'est que la transmission (du message). Allah, sur [Ses] serviteurs est Clairvoyant. »
Sourate آل عمران : 20
﴿۞ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍۢ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍۢ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًۭا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٌۭ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
« Et parmi les gens du Livre, il y en a qui, si tu lui confies un qintâr, te le rend. Mais il y en a aussi qui, si tu lui confies un dinâr, ne te le rendra que si tu l'y contrains sans relâche. Tout cela parce qu'ils disent: «Ces (arabes) qui n'ont pas de livre n'ont aucun chemin pour nous contraindre.» Ils profèrent des mensonges contre Allah alors qu'ils savent. »
Sourate آل عمران : 75
﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَـٰلَـٰتِ رَبِّى وَأَنَا۠ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾
« Je vous communique les messages de mon Seigneur, et je suis pour vous un conseiller digne de confiance. »
Sourate الأعراف : 68
﴿وَقَالَ ٱلْمَلِكُ ٱئْتُونِى بِهِۦٓ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِى ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌۭ﴾
« Et le roi dit: «Amenez-le moi: je me le réserve pour moi-même». Et lorsqu'il lui eut parlé, il dit: «Tu es dès aujourd'hui près de nous, en une position d'autorité et de confiance». »
Sourate يوسف : 54
﴿إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌۭ﴾
« Je suis pour vous un messager digne de confiance. »
Sourate الشعراء : 107
﴿إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌۭ﴾
« Je suis pour vous un messager digne de confiance, »
Sourate الشعراء : 125
Ce terme apparaît dans 17 versets du Coran.