Que veut dire Almtshabh fy alqran ?

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Définition Almtshabh fy alqran

Almtshabh fy alqran selon Al-Qamus al-Fiqhi

Le mutashabih dans le Coran, le Noble : ce qui se ressemble (mumaththal). De là la parole d’Allah, le Très-Haut : « ... et les oliviers, les grenadiers semblables (mutashabihan) et non semblables. Mangez de leur fruit quand il fructifie, et acquittez-en le droit le jour de la récolte. Ne commettez pas d’excès : Il n’aime pas ceux qui commettent des excès » (Al-An’am, 141), c’est-à-dire : semblables à la vue et non semblables au goût. Le mutashabih est ce qui fait pendant au muhkam : ce dont l’explication est obscure parce qu’il ressemble à un autre, soit dans la formulation, soit dans le sens, soit dans les deux à la fois. De là la parole d’Allah, le Très-Haut : « C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets précis (muhkamat) qui sont la mère du Livre, et d’autres imprécis (mutashabihat). Ceux dont les cœurs penchent vers le faux suivent ce qui est imprécis, cherchant la dissension et cherchant son interprétation. Nul n’en connaît l’interprétation à part Allah. Ceux qui sont enracinés dans le savoir disent : nous y croyons, tout est de notre Seigneur. Seuls réfléchissent les gens d’intelligence » (Al ’Imran, 7). Selon les hanbalites : ce qui est rapporté au sujet des attributs d’Allah, le Très-Haut, qu’il faut croire et dont il est interdit de chercher l’interprétation, comme la parole du Très-Haut : « Le Miséricordieux S’est établi sur le Trône » (Ta-Ha, 5), et Sa parole : « ... mais Ses deux mains sont étendues » (Al-Ma’idah, 64). C’est là le dire correct. Ou : le résumé (mujmal) ; les lettres détachées au début des sourates ; les récits et les paraboles. Selon les zaydites : ce que seul Allah, le Très-Haut, connaît.

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