Découvrez la signification du terme At-tafsir (تفسير) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureÀ l'origine : la mise au jour et la manifestation. Dans la Loi : l'éclaircissement du sens du verset, de son statut, de son récit et de la cause de sa descente, par une formulation qui l'indique de manière apparente.
C'est l'exagération du fassar, qui est la mise au jour et la manifestation ; on entend par là une mise au jour sans ambiguïté, qui est la certitude du sens visé ; voilà pourquoi l'interprétation par simple opinion est interdite. Dans la Loi : l'éclaircissement du sens du verset, de son statut, de son récit et de la cause de sa descente, par une formulation qui l'indique de manière apparente. On a dit : le ta'wil est la prise en compte d'une preuve par laquelle le sens devient plus probable que le sens apparent ; voilà pourquoi l'interprétation du Coran par opinion n'est pas interdite, car elle est la probabilité du sens visé, et le report du propos sur autre chose que l'apparent sans certitude. Proche de cela : le ta'wil
C'est l'éclaircissement et la mise au jour, et l'expression d'une chose par une formulation plus aisée et plus simple que la formulation d'origine. Dans l'usage : une science dans laquelle on recherche les états du Coran noble quant à son indication du dessein d'Allah le Très-Haut selon la capacité humaine. Abu al-Baqa' l'a défini comme : une science dans laquelle on recherche la manière de prononcer les mots du Coran, leurs significations, ses règles singulières et composées, et ses sens composés. Al-Jurjani a dit : l'éclaircissement du sens du verset, de son statut, de son récit et de la cause de sa descente, par une formulation qui l'indique de manière apparente. (« al-Futuhat al-Ilahiya » de al-Jamal 2/1, « al-Kulliyat » p. 260, 261, et « at-Ta'rifat » p. 55).
C'est le discours (5 / a) sur les causes de la descente du verset, son statut, son récit et ses règles, par voie de transmission.
Dans la langue : la mise au jour et la manifestation. Et dans la Loi : l'éclaircissement du sens du verset, de son statut, de son récit et de la cause de sa descente, par une formulation qui l'indique de manière apparente ; mentionné par Ibn al-Kamal (at-Ta'rifat, p. 65). Et ar-Raghib a dit (al-Mufradat, p. 380) : le tafsir peut désigner ce qui est propre aux mots singuliers et à leur rareté, et ce qui est propre au ta'wil ; c'est pourquoi on dit « tafsir de la vision » et « ta'wil de la vision ». Certains ont défini le tafsir comme la science dans laquelle on recherche les états du Livre puissant. Et Ibn al-Jawzi (Abu al-Faraj ibn al-Jawzi, mort en 597 de l'Hégire, auteur de nombreux ouvrages dont « Zad al-Musafir fi 'ilm at-tafsir » et « al-Muntazam » en histoire ; Ibn Khallikan, « al-Wafayat » 3/140) a dit : le tafsir fait sortir la chose de son occultation connue vers le lieu de la manifestation, et le ta'wil transfère le propos de sa place vers ce dont l'établissement exige une preuve, sans quoi le mot aurait été laissé apparent.
À l'origine : la mise au jour et la manifestation.