Découvrez la signification du terme Qawl (قول) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureC’est la formulation composée dans la proposition prononcée, ou le sens composé mental dans la proposition mentale.
Célèbre ; parfois employé au sens du prédicat quand il s’ajoute par ila, comme al-qiyam prédiqué sur Zayd, c’est-à-dire prédiqué sur lui. En terminologie : le composé, en formulation ou en sens : soit formulation composée comme dans la proposition prononcée, soit sens composé mental comme dans la proposition mentale ; au sens terminologique, c’est un nom non dérivable dont on ne tire pas les dérivés, auquel ne s’attache ni circonstanciel ni préposition ni régime : il n’a pas été engendré, n’engendre pas, n’a aucun égal. Comprends et retiens : cela te sert dans l’analogie.
Quand il concorde avec le réel. Le sain s’emploie pour les non-dérivés dont la structure propre est égale, avec dureté et solidité : on dit : cette colonne est saine ; et pour les animaux dont la nature est équilibrée et la force complète, avec absence des causes de péril et de diminution. Dans al-Ma’ani al-Batina : on dit : un homme sain, un homme malade, untel sain, untel malade. Dans la Loi : il s’emploie pour ce dont les piliers et les conditions sont réunis, de sorte qu’il soit valable légalement auprès du juge, le nom étant transféré du sensible au légal pour ressemblance entre eux dans l’équilibre des parties et des piliers. On a dit : c’est l’acte dont suit l’effet visé, adoration ou transaction. On a dit : le sain : ce qui est valide par son essence et sa description ; le vicié : valide par son essence, non sa description. La validité se trouve dans les adorations et les transactions.
L’énonciation des formes des mots en ordre, à la manière de la composition des formes sensibles en un ensemble : le qawl est le cœur témoin par le canal de l’ouïe, comme le sensible est le cœur témoin par le canal de l’œil et autres, mentionné par al-Hourali. Ar-Raghib dit : il s’emploie à des facettes dont la plus apparente est pour le composé des lettres énoncées, isolé ou phrase.
C’est la formulation composée de la proposition prononcée, ou le sens composé mental dans la proposition mentale.
﴿وَإِذْ قُلْنَا ٱدْخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ فَكُلُوا۟ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًۭا وَٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا وَقُولُوا۟ حِطَّةٌۭ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
« Et [rappelez-vous] lorsque Nous dîmes: «Entrez dans cette ville, et mangez-y à l'envie où il vous plaira; mais entrez par la porte en vous prosternant et demandez la «rémission» (de vos péchés); Nous vous pardonnerons vos fautes si vous faites cela et donnerons davantage de récompense pour les bienfaisants. »
Sourate البقرة : 58
﴿فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ﴾
« Mais, à ces paroles, les pervers en substituèrent d'autres, et pour les punir de leur fourberie Nous leur envoyâmes du ciel un châtiment avilissant. »
Sourate البقرة : 59
﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًۭا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًۭا وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ﴾
« Et [rappelle-toi], lorsque Nous avons pris l'engagement des enfants d'Israël de n'adorer qu'Allah, de faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d'avoir de bonnes paroles avec les gens; d'accomplir régulièrement la Salât et d'acquitter la Zakât! - Mais à l'exception d'un petit nombre de vous, vous manquiez à vos engagements en vous détournant de Nos commandements. »
Sourate البقرة : 83
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ﴾
« O vous qui croyez! Ne dites pas: «Râ'inâ» (favorise-nous) mais dites: «Onzurnâ» (regarde-nous); et écoutez! Un châtiment douloureux sera pour les infidèles. »
Sourate البقرة : 104
﴿وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
« Et les Juifs disent: «Les Chrétiens ne tiennent sur rien» et les Chrétiens disent: «Les Juifs ne tiennent sur rien», alors qu'ils lisent le Livre! De même ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien, Allah jugera sur ce quoi ils s'opposent, au Jour de la Résurrection. »
Sourate البقرة : 113
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌۭ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَـٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ﴾
« Et ceux qui ne savent pas ont dit: «Pourquoi Allah ne nous parle-t-Il pas [directement], ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas?» De même, ceux d'avant eux disaient une parole semblable. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les signes pour des gens qui ont la foi ferme. »
Sourate البقرة : 118
Ce terme apparaît dans 102 versets du Coran.