Biographie de Ja'far ibn Abi Talib

N° 34 : Ja'far ibn Abi Talib Abd Manaf al-Haschimi.

Le maître, le martyr, le grand en rang, l'étendard des combattants, Abou Abd Allah, cousin du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, Abd Manaf ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusayy al-Haschimi, frère d'Ali ibn Abi Talib, et il est plus âgé qu'Ali de dix ans.

Il émigra par les deux émigrations ; il émigra de l'Abyssinie vers Médine, rejoignit les musulmans alors qu'ils étaient à Khaybar après sa prise, demeura à Médine un mois ; puis le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, le mit à la tête de l'armée de la campagne de Mu'tah, aux environs d'al-Karak, et il fut tué en martyr.

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, se réjouit beaucoup de son arrivée, et s'affligea, par Allah, de sa mort.

Il rapporta peu.

Les rapporteurs de Ja'far ibn Abi Talib

Et rapportèrent de lui : Ibn Mas'oud, Amrou ibn al-As, Umm Salama et son fils Abd Allah.

Houdayj ibn Mu'awiya : d'Abou Ishaq, d'Abd Allah ibn Utba, d'Ibn Mas'oud, qui dit :

L'émigration vers le Negus

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, nous envoya vers le Negus, quatre-vingts hommes : moi, Ja'far, Abou Moussa, Abd Allah ibn Ourfouda et Uthman ibn Maz'un.

Quraysh envoya Amrou ibn al-As et Ou mara ibn al-Walid avec un cadeau ; ils arrivèrent chez le Negus ; lorsqu'ils entrèrent, ils se prosternèrent devant lui et se précipitèrent ; l'un s'assit à sa droite et l'autre à sa gauche, et ils dirent :

« Un groupe de notre peuple s'est établi dans ton pays et a renoncé à notre religion. »

Il dit : « Et où sont-ils ? »

Ils dirent : « Dans ton pays. »

Il envoya à leur recherche.

Ja'far dit : « Je suis votre orateur. »

Ils le suivirent ; il entra et salua.

Ils dirent : « Pourquoi ne te prosternes-tu pas devant le roi ? »

Il dit : « Nous ne nous prosternons que pour Allah. »

Ils dirent : « Et pourquoi cela ? »

Il dit : « Allah nous a envoyé un messager, et nous a ordonné de ne nous prosterner que pour Allah, et nous a ordonné la prière et la zakat. »

Amr dit : « Ils te contredisent au sujet du fils de Maryam et de sa mère. »

Il dit : « Que dites-vous du fils de Maryam et de sa mère ? »

Ja'far dit : « Nous disons ce qu'Allah a dit : l'Esprit d'Allah et Sa parole, qu'Il jeta vers la vierge chaste, que nul humain n'a touchée. »

Il dit : le Negus prit un bâton de terre et dit :

« Ô gens de l'Abyssinie, évêques et moines ! Que voulez-vous ? Cela ne me fait aucun tort ! J'atteste qu'il est le messager d'Allah, et qu'il est celui dont Isa a donné l'annonce dans l'Évangile ; et par Allah, n'était le pouvoir où je suis, je l'aurais rejoint, et j'aurais été celui qui porte ses sandales et les lui lave. »

Il dit : « Établissez-vous où vous voulez. »

Il ordonna que le cadeau des deux autres leur fût rendu.

Il dit : Ibn Mas'oud se hâta et assista à Badr.

Et son équivalent fut rapporté par Moujalid, d'ach-Cha'bi, d'Abd Allah ibn Ja'far, de son père.

Et son équivalent fut rapporté par Ibn Awn, d'Umara ibn Ishaq, d'Amrou ibn al-As.

Muhammad ibn Ishaq : d'az-Zouhri, d'Abou Bakr ibn Abd ar-Rahman, d'Umm Salama, qui dit :

Quand la Mecque nous devint étroite, que les compagnons du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, furent maltraités et éprouvés, et qu'ils virent les épreuves qui les atteignaient, et que le Messager d'Allah ne pouvait les en protéger, tandis que lui-même était protégé par son clan et son oncle, rien de ce qu'il détestait n'atteignant ses compagnons ne l'atteignant lui,

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, leur dit : « En terre d'Abyssinie il y a un roi auprès duquel personne n'est lésé : rejoignez son pays, jusqu'à ce qu'Allah vous fasse un délai et une issue. »

Nous sortîmes vers lui par vagues, jusqu'à ce que nous fussions réunis ; nous nous établissons dans la meilleure des demeures, auprès du meilleur des voisins, en sécurité pour notre religion.

Ach-Cha'bi dit : Ali épousa Asma bint Umays, et ses deux fils se disputèrent de vanité : Muhammad ibn Ja'far et Muhammad ibn Abi Bakr.

Chacun des deux dit : « Mon père est meilleur que ton père. »

Ali dit : « Ô Asma, juge entre eux. »

Elle dit : « Je n'ai vu aucun jeune homme meilleur que Ja'far, ni aucun homme mûr meilleur qu'Abou Bakr. »

Ali dit : « Tu ne nous as laissé rien ; et si tu avais dit autre chose, je t'aurais détestée. »

Elle dit : « Par Allah, tu es, de trois élus, le plus vil. »

Moujalid : d'ach-Cha'bi, d'Abd Allah ibn Ja'far, qui dit :

« Je n'ai jamais demandé à Ali quoi que ce soit au nom de Ja'far sans qu'il me le donnât. »

Ibn Mahdi : al-Aswad ibn Chayban nous rapporta, de Khalid ibn Chumayr, qui dit :

Abd Allah ibn Rabah vint à nous ; des gens se réunirent auprès de lui, et il dit :

Abou Qatada nous a raconté, qui dit :

Le combat de Ja'far ibn Abi Talib à Mu'tah

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, envoya l'armée des émirs et dit : « À vous Zayd ; s'il est frappé, alors Ja'far ; si Ja'far est frappé, alors Ibn Rawaha. »

Ja'far bondit et dit : « Que mon père et ma mère soient ta rançon ! Je ne craignais pas que tu ne mises Zayd au-dessus de moi. »

Il dit : « Partez : tu ne sais lequel des deux est meilleur. »

L'armée partit, et ils demeurèrent ce qu'Allah a voulu.

Puis le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, monta sur la chaire et ordonna de proclamer : la prière est réunie !

Il dit, que la paix et le salut soient sur lui : « Ne vous informerai-je pas de votre armée ? Ils ont rencontré l'ennemi : Zayd fut frappé en martyr : demandez pardon pour lui ; puis Ja'far prit l'étendard, s'élança vers les gens jusqu'à être tué ; puis Ibn Rawaha le prit, affermit ses deux pieds, jusqu'à être frappé en martyr ; puis Khalid prit l'étendard. »

Il n'était pas des émirs : il se mit lui-même au commandement.

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, leva ses deux doigts et dit : « Ô Allah, il est une épée de tes épées : secours-le. »

Ce jour-là il fut nommé : l'épée d'Allah.

Puis il dit : « Partez : venez en renfort à vos frères, et qu'aucun ne reste en arrière. »

Les gens partirent dans une chaleur violente.

Ibn Ishaq : Yahya ibn Abb ad nous raconta, de son père, qui dit :

Mon père, qui m'avait allaité, était des Banu Mourra ibn Awf, me raconta :

« Il m'est comme si je voyais Ja'far le jour de Mu'tah, quand il se précipita d'un cheval roux qu'il avait, l'immola, puis combattit jusqu'à être tué. »

Ibn Ishaq dit : il fut le premier à immoler dans l'islam, et il dit :

Ô comme est beau le Paradis, et son voisinage
Adoucie : fraîche est sa boisson
Les Rums, des Rums dont le châtiment approche
Sur moi, si je les rencontre : leurs coups

Al-Waqidi : Abd Allah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali nous rapporta, de son père, qui dit :

Un Rumi le frappa, le coupa en deux moitiés ; on trouva dans sa moitié dix-sept et des dizaines de blessures.

Abou Uways : d'Abd Allah, de Nafi', d'Ibn Umar, qui dit :

Nous manquâmes Ja'far le jour de Mu'tah, et nous trouvâmes entre coup de lance et flèche quatre-vingt-dix, et nous trouvâmes cela dans la partie antérieure de son corps.

Usama ibn Zayd al-Laythi : de Nafi', qu'Ibn Umar dit :

Je rassemblai Ja'far contre ma poitrine le jour de Mu'tah, et je trouvai dans la partie antérieure de son corps quarante, entre coups d'épée et coups de lance.

Abou Ahmad az-Zoubayri : d'Amrou ibn Thabit, de son père :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, s'enquit de Ja'far, et un homme dit :

« Je l'ai vu quand un homme le perça ; il marcha contre lui sur la lance et le frappa : ils moururent ensemble. »

Sa'dan ibn al-Walid : d'Ata, d'Ibn Abbas :

Tandis que le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, était assis, et Asma bint Umays proche, il dit : « Ô Asma, voici Ja'far passant avec Jibril et Mika'il ; il m'a informé qu'il a rencontré les associateurs tel jour et tel jour et les a salués : rends-lui le salam. »

Il dit : « Il a rencontré les associateurs ; soixante-treize [coups] l'atteignirent aux extrémités de son corps ; il prit l'étendard de sa main droite : elle fut coupée ; puis il le prit de la gauche : elle fut coupée.

Il dit : Allah m'a alors remplacé mes deux mains par deux ailes avec lesquelles je vole avec Jibril et Mika'il au Paradis, mangeant de ses fruits. »

Et d'Asma, qui dit :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, entra chez moi et appela les fils de Ja'far ; je le vis les flairer et ses yeux verser des larmes.

Je dis : « Messager d'Allah ! T'est-il parvenu quelque chose au sujet de Ja'far ? »

Il dit : « Oui : il fut tué aujourd'hui. »

Nous nous levâmes pour pleurer ; il rentra et dit : « Préparez de la nourriture pour la famille de Ja'far : ils sont accaparés au point de ne pouvoir s'occuper d'eux. »

Et d'Aicha, qui dit :

Lorsque la mort de Ja'far arriva, nous connûmes sur le visage du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, l'affliction.

Abou Chayba al-Absi : al-Hakam nous rapporta, de Miqsam, d'Ibn Abbas :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « J'ai vu Ja'far ibn Abi Talib dans le Paradis, un ange dont les avant-corps sont teintés de sang, volant dans le Paradis. »

Abd Allah ibn Ja'far al-Madini : d'al-Ala', de son père :

D'Abou Hourayra, en mawquf : « J'ai vu Ja'far ayant deux ailes dans le Paradis. »

Et son équivalent est venu d'Ibn Abbas et d'al-Bara, du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

On dit : il vécut trente-sept ans, qu'Allah l'agrée.

Abd Allah ibn Numayr : d'al-Ajlah, d'ach-Cha'bi, qui dit :

Lorsque le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, revint de Khaybar, Ja'far vint à sa rencontre ; le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, s'y attacha, embrassa entre ses deux yeux et dit : « Je ne sais pour lequel des deux je suis plus joyeux : de l'arrivée de Ja'far, ou de la conquête de Khaybar. »

Et dans la voie de Muhammad ibn Rabi'a, d'al-Ajlah :

Il embrassa ce qui est entre ses deux yeux, le serra dans ses bras et l'étreignit.

Ibn Ishaq dit : le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, fraternisa entre Ja'far ibn Abi Talib et Mou'adh ibn Jabal.

Al-Waqidi contesta cela et dit : la fraternisation eut lieu avant Badr ; puis descendit le verset de l'héritage, et la fraternisation fut abrogée ; et Ja'far était alors en Abyssinie.

Hafs ibn Ghiyath : de Ja'far ibn Muhammad, de son père :

La fille de Hamza se mit à circuler parmi les hommes ; Ali prit sa main et la jeta vers Fatima dans son palanquin ; ils se disputèrent au sujet d'elle : lui, Ja'far et Zayd.

Ali dit : « Fille de mon oncle paternel, et c'est moi qui l'ai sortie. »

Ja'far dit : « Fille de mon oncle paternel, et sa tante maternelle est dans mon foyer. »

Il la décerna à Ja'far et dit : « La tante maternelle est comme une mère. »

Ja'far se leva et tourna autour du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, en dansant.

Il dit : « Qu'est-ce que cela ? »

Il dit : « Une chose que j'ai vue faire les Abyssins à leurs rois. »

Sa mère est Salma bint Umays, et sa tante : Asma.

Ibn Ishaq : d'Ibn Qusayt, de Muhammad ibn Usama ibn Zayd, de son père :

Il entendit le Prophète dire à Ja'far : « Ta création ressemble le plus à ma création, et ton caractère ressemble le plus à mon caractère : tu es de moi et de mon arbre. »

Isra'il : d'Abou Ishaq, d'al-Bara ; et d'Houbayra ibn Maryam et Hani' ibn Hani', d'Ali, ils dirent :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit à Ja'far : « Tu as ressemblé ma création et mon caractère. »

Hamm ad ibn Salama, de Thabit : sahîh.

Et 'Awf, de Muhammad :

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit cela à Ja'far.

Ach-Cha'bi dit : Ibn Umar, quand il saluait Abd Allah ibn Ja'far, disait :

« La paix soit sur toi, ô fils de celui aux deux ailes. »

Ibn Ishaq : d'az-Zouhri, d'Abou Bakr ibn Abd ar-Rahman, d'Umm Salama, au sujet de leur émigration vers le pays du Negus, dont une partie est déjà passée ; elle dit :

Lorsque Quraysh vit cela, ils s'accordèrent à envoyer vers lui ; ils envoyèrent Amrou ibn al-As et Abd Allah ibn Abi Rabi'a ; ils rassemblèrent des cadeaux pour lui et pour ses patriciennes.

Ils arrivèrent au roi et dirent : « Des jeunes gens d'entre nous, des insensés, ont quitté notre religion, n'ont pas embrassé la tienne, et ont apporté une religion innovée que nous ne connaissons pas ; ils ont cherché refuge dans ton pays : nous t'avons été envoyés pour les ramener. »

Sa patricienne dit : « Ils disent vrai, ô roi. »

Il se fâcha, puis dit : « Non, par la vie de Allah : je ne les leur rendrai pas avant de les avoir interrogés : des gens qui ont cherché refuge dans mon pays et qui ont choisi ma protection ; et rien ne fut plus haïssable pour Amrou et Ibn Abi Rabi'a que d'entendre le roi leur parole.

Lorsque le messager du Negus vint, les gens se réunirent, et celui qui devait parler était Ja'far ibn Abi Talib.

Le Negus dit : « Quelle est cette religion ? »

Ils dirent : « Ô roi ! Nous étions un peuple idolâtre : nous adorions les idoles, mangions la charogne, étions mauvais voisins, tenions pour licites les interdits et les sangs ; Allah nous envoya un prophète d'entre nous, dont nous connaissons la loyauté, la véracité et la fidélité ; il nous appela à adorer Allah seul, à rejoindre la parenté, à bien traiter les voisins, à prier et à jeûner. »

Il dit : « Avez-vous avec vous quelque chose de ce qu'il a apporté ? » : et il avait appelé ses évêques,

les avait ordonnés, et ils avaient déployé les livres autour de lui.

Ja'far leur dit : « Oui. »

Il leur récita l'ouverture de la sourate Maryam, kaf-ha-ya-ayn-sad.

Le Negus pleura, par Allah, jusqu'à ce que sa barbe fût mouillée ; et ses évêques pleurèrent jusqu'à ce que leurs livres fussent mouillés ; puis il dit :

« Cette parole sort bien de la lampe que Moussa a apportée : partez, en sécurité ; par Allah, je ne les vous rendrai pas, et je ne vous ferai grâce d'aucun [des cadeaux]. »

Les deux sortirent de chez lui, et Amr dit :

« Demain, je viendrai à lui avec ce par quoi j'arracherai leur verdure. » Et il lui mentionna ce qu'ils disent au sujet d'Isa.

Chabbab dit : Ali, Ja'far et Aqil : leur mère est Fatima bint Asad ibn Hashim ibn Abd Manaf.

Al-Waqidi dit : Ja'far émigra en Abyssinie avec son épouse Asma bint Umays, et elle y enfanta Abd Allah, Awn et Muhammad.

Ibn Ishaq dit : Ja'far embrassa l'islam après trente et une personnes.

Isma'il ibn Uways : mon père nous rapporta, d'al-Hasan ibn Zayd :

Ali fut le premier mâle à embrasser l'islam ; puis Zayd embrassa l'islam, puis Ja'far ; et Abou Bakr était le quatrième ou le cinquième.

Abou Ja'far al-Baqir dit : le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, le jour de Badr, alloua pour Ja'far ibn Abi Talib sa part de butin et sa récompense.

Et il est rapporté par des voies :

Que lorsque Ja'far arriva, le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Je suis plus joyeux de l'arrivée de Ja'far que de la conquête de Khaybar. »

Dans une voie : il vint à sa rencontre, l'étreignit et l'embrassa.

Et dans le Sahih, du hadith d'al-Bara et d'autres :

Que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit à Ja'far : « Tu as ressemblé ma création et mon caractère. »

Ahmad : 'Affan nous rapporta ; Wuhayb rapporta ; Khalid rapporta, d'Ikrima, d'Abou Hourayra, qui dit :

« Nul n'a suivi les sandales ni monté les montures après le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, meilleur que Ja'far ibn Abi Talib. »

Il veut dire : en générosité et en noblesse.

Un groupe le rapporta de Khalid ; il a un défaut : Ubayd Allah ibn Amr le rapporte, de Khalid, d'Abou Qilaba, d'Abou Hourayra.

Ibn Ajlan : d'al-Maqbari, d'Abou Hourayra, qui dit :

Nous nommions Ja'far Abou al-Masakin, le père des pauvres : il nous emmenait chez lui ; quand il ne trouvait rien pour nous, il sortait une outre qui sentait le miel : nous la sucions et la léchions.