इस्लाम की नज़र में हिन्दू धर्म

हिन्दू अपने ग्रंथों के मुताबिक़ क्या मानते हैं

हिन्दू धर्म का न कोई बानी है, न कोई चर्च, न अकेला आक़ीदा : यह वेदों, उपनिषदों और भगवद गीता जैसी रचनाओं के गिर्द महजूद हज़ारों साल पुरानी रिवायतों का एक ख़ानदान है, जो महाभारत की बड़ी महाकाव्य के दिल में रूहानी मुक़ालमा है। उसकी बुनियादी तालीमात : ब्रह्म, आख़िरी हक़ीक़त ;

आत्मा, हर मख़्लूक़ की गहरी ख़ुदी ;

धर्म, हर एक का अपना फ़र्ज़ का निज़ाम।

कर्म, अमलों और उनके अंजामों का क़ानून ; संसार, पुनर्जन्मों का चक्कर ; और मोक्ष, इस चक्कर से आख़िरी मुक्ति। हिन्दू व्यक्तिगत देवी-देवताओं (विष्णु और उनके अवतार जैसे कृष्ण, शिव, देवी) का सम्मान करते हैं, जिन्हें दार्शनिक स्कूल अकेली परम सत्ता की झलकियाँ या पहुँच के रास्ते पेश करते हैं।

क्लासिकी राय : हिन्दुओं को मजूसी के मुवाज़िन ठहराना

क़ुरआन भारत का ज़िक्र नहीं करता, मगर वह मजूसी (मुग़, यानी फ़ारस के ज़रदश्ती) को उन गिरोहों में शामिल करता है जिनका फ़ैसला अल्लाह दोबारा जी उठने के दिन करेगा (क़ुरआन 22:17)।

भारत में इस्लाम की आमद पर उलमा ने हिन्दुओं पर मजूसी का निज़ाम बढ़ा दिया, क्योंकि कोई साफ़ तौर पर पहचानी जाने वाली वही मौजूद नहीं थी : अपने इंतेरैक्शन के हुक़ूक़ और फ़राइज़, एहले-किताब के मुकम्ल मक़ाम के बग़ैर।

यह क्लासिकी रवैया दो चीज़ें जोड़ता है : इबादत पर सख़्त अक़ीदी इख़्तिलाफ़, और ग़ैर-मुहारिब हमसायों के साथ इंसाफ़ का सलूक : "अल्लाह तुम्हें इससे नहीं रोकता कि तुम उन लोगों से अच्छा व्यवहार करो और उनके साथ न्याय करो, जिन्होंने तुमसे धर्म के विषय में युद्ध नहीं किया और न तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाला।" (क़ुरआन 60:8), और धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं (क़ुरआन 2:256)।

हिन्दू धर्म और इस्लाम के इख़्तिलाफ़ : माबूद, रूह, पुनर्जन्म

तीन बातें असल में दोनों धर्मों को अलग करती हैं। पहली : इबादत। इस्लाम के मुताबिक़ किसी देवता या मूरती की की गई हर पूजा, और हर वह तावील जो इंसान या क़ुदरत को अल्लाह का हिस्सा बना दे, शिर्क के दायरे में आती है, इकलौता गुनाह जिसे क़ुरआन तौबा के बग़ैर मौत पर माफ़ नहीं करता।

अद्वैत भी, जो सब कुछ निर्गुण ब्रह्म में लौटा देता है, बुनियाद पर इख़्तिलाफ़ रखता है : अल्लाह एक ज़ाती रचयिता है, अपनी मख़्लूक़ात से जुदा, जो बोलता है, मोहब्बत करता है और फ़ैसला करता है।

दूसरी : रूह का अंजाम। कर्म के मुताबिक़ ज़िंदगियों के सिलसिले में आत्माओं का पुनर्जन्म क़ुरआन के ख़िलाफ़ है, जो इक ज़िंदगी, इक मौत, फिर अकेले दोबारा जी उठने की तालीम देता है : "फिर निःसंदेह तुम इसके पश्चात् अवश्य मरने वाले हो। फिर निःसंदेह तुम क़ियामत के दिन उठाए जाओगे।" (क़ुरआन 23:15-16)।

तीसरी : वही।

हिन्दू धर्म मुहर-बंद रिसालत के तसव्वुर से वाक़िफ़ नहीं ; इस्लाम रसूलों के उस सिलसिले की तालीम देता है जो मुहम्मद (उन पर अल्लाह की रहमत और सलामत हो) पर ख़त्म होता है, जो पूरी इंसानियत की ओर भेजे गए।

हिन्दू धर्म और इस्लाम : मुशतरका पहलू

मुसलमानों और हिन्दुओं के बीच मुलाक़ातों ने सदियों की मुशतरका तारीख़ गढ़ी : तहज़ीबें, इल्म, रूहानियत (भारतीय सूफ़िया और हिन्दू भक्ति ने आपस में बात की)। रोज़मर्रा में जो बाँटा जाता है : इंसाफ़, ख़ैर, रूहानी अमल की इज़्ज़त, ज़ाहिदों और इबादत-गुज़ारों का एहतराम। जिस पर बहस होती है : अल्लाह, रूह और आख़िरत की हक़ीक़त, इस दस्तावेज़ के क़ाइदे के साथ : दूसरे का आक़ीदा उसी शक्ल में पेश करना जिस तरह वह उसे जीता है, इस्लामी जवाब अपनी दलीलों के साथ रखना, और दिलों का फ़ैसला अल्लाह को छोड़ना।