Découvrez la signification du terme Al-ʿrḍ (عرض) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 4 menit bacaYang ada yang membutuhkan, untuk ada, tempat, artinya penopang yang padanya ia tegak, seperti warna yang membutuhkan, untuk ada, jasad yang menampung dan membawanya. Aradh-aradh itu dua macam : yang tetap pada dirinya sendiri (qarrudz-dzat), yang bagian-bagiannya berdampingan dalam keberadaan, seperti putih dan hitam ; dan yang tidak tetap pada dirinya sendiri, yang bagian-bagiannya tidak berdampingan, seperti gerak dan diam.
Bentangan pada arah yang berlawanan dengan panjang.
Apa yang hadir pada jauhar, seperti warna-warna, rasa-rasa, selera, sentuhan dan lainnya, yang bertahannya setelah keberadaan adalah mustahil.
Dengan harakat pertama pendek dan kedua sukun : kehormatan, kemuliaan dan penghargaan ; dan dengan 'ain pendek.
Dengan 'ain pendek dan ra sukun : ahli bahasa berkata : ia adalah keseluruhan jenis harta selain emas dan perak ; adapun al-'urudh dengan ra diangkat, ia adalah keseluruhan harta dunia, emas, perak dan lainnya ; ia memiliki makna-makna lain yang dikenal. 'Ardh sesuatu : sisinya ; dalam makna singkat : lawan dari panjangnya ; dalam « dari sisi ('ardh) ucapannya » : artinya dari lambungnya. Ia juga dapat menunjuk lawan dari panjang, dan itu 'ardh akali.
Di antara makna 'ird (dengan kasrah) : kehormatan dan nasab ; dikatakan : « bersih dalam kehormatannya », artinya bebas dari cela mana pun, dan « si fulan mulia dalam nasabnya », artinya mulia karena kelahirannya. Jamak 'ird adalah a'radh, seperti dalam hadis sahih Nabi (shalawat dan salam tercurah kepadanya) : « Darah kalian, harta kalian dan kehormatan kalian haram di antara kalian, sebagaimana haramnya hari kalian ini ».
Sesuatu, 'ardhan : menampakkannya, menampilkannya. Barang dagangan yang dijual : menampilkannya kepada yang berminat agar membelinya. Kitab : meninjaunya dengan hafalan.
Ia mendapat suatu urusan : urusan itu tampak. Musuhnya atas pedang : membunuhnya dengannya. Barangnya : menjualnya (bertukar dengannya).
Sesuatu, 'ardhan dan 'iradhah : sisinya terbuka dan lebarnya bertambah ; ia 'aridh dan 'aridh. Sesuatu : melebarkannya. Si fulan terhadap sesuatu : menjadikannya tujuan dan sasarannya.
Berbicara kepadanya dengan sindiran : tidak menjelaskannya dan tidak menyatakannya ; dalam Al-Qur'an : « Tidak ada dosa atasmu (jika kamu menimbulkan cerai-berai atau menyembunyikan niat) menikahi perempuan-perempuan itu dengan sindiran » (al-Baqarah, 2:235) ; dikatakan : yaitu berkata kepadanya : « engkau cantik, dan setiap orang menginginkan perempuan seperti engkau », dan semisalnya. At-ta'arrudh : masdar dari ta'arradha. Sesuatu : sisinya, dari arah mana pun datangnya.
Manusia : orang awam ; dikatakan : « si fulan di antara bentangan manusia », artinya dari orang awam ; dikatakan juga « aku melihatnya di tengah manusia » : artinya di tengah-tengah mereka. Al-'urdhah : cita-cita ; sasaran ; dikatakan : « menjadikannya 'urdhah sesuatu » : menjadikannya sasaran ; dalam Al-Qur'an : « Janganlah kamu jadikan Allah sebagai sasaran (bukti) sumpahsumpahmu untuk tidak berbuat kebajikan, tidak bertakwa dan tidak menciptakan kerukunan di antara manusia ; dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui » (al-Baqarah, 2:224) : jangan jadikan sumpah kalian dengan Allah penghalang ketakwaan dan silaturahmi, jika kalian bersumpah untuk memutuskannya. Al-'ird : jasad ; jamak : a'radh ; kehormatan ; apa yang pada gigi menimbulkan cela ; dalam hadis yang mulia : « Setiap muslim haram bagi muslim : darahnya, hartanya dan kehormatannya » ; nasab ; bau apa pun jenisnya ; awan besar ; lembah tempat tumbuh pohon-pohon.
Al-'arudh : ilmu bait syair ; Makkah, Madinah dan sekitarnya ; jalan pada lebar gunung, pada celah. Al-mi'radh : tongkat serupa anak panah yang dengannya berburu ; jamak : ma'aridh ; sindiran dengan sesuatu atas yang lain.
Pengambilan, di hadapan guru, hadis yang dibaca, baik hadis dari guru sendiri maupun dari yang lain, dengan tulis maupun hafal.
Yang tambahan yang membutuhkan tempat : ia adalah keadaan pada subjek individu.
Apa yang menyertai penyakit.
Dengan harakat penuh : yang ada yang membutuhkan, untuk ada, tempat, artinya penopang, seperti warna yang membutuhkan, untuk ada, jasad yang menampung dan membawanya dengan diam. Lawan dari panjang ; pada asalnya dikatakan pada jasad-jasad, kemudian digunakan melampauinya.