Découvrez la signification du terme Al-ḥadath (حَدَث) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaAl-hadits (yang baru); dari situ: «jauhilah hadats (bid'ah) dalam agama Islam»: janganlah menghasilkan sesuatu yang belum dikenal sebelumnya. Begitu pula dalam (kitab) «al-Maghrib», dan dalam «Shahah»: al-huduts: keberadaan suatu perkara yang sebelumnya tidak ada; dikatakan: «perkara itu terjadi» (hadatha hadutsan). Al-hadits: lawan dari yang lama; «perkara itu berlangsung»: ia terjadi.
Al-hadats, al-hudtsah, al-haditsah dan al-hadatsan: satu makna; «orang ini lebih baru (ahdatsa) dari yang baru». «Orang yang hadits mathal fasaq» (bentuk fa'il bermakna maf'ul): banyak bicara, yaitu yang percakapannya banyak. Al-hadits: riwayat, digunakan untuk sedikit maupun banyak, dan bentuk jamaknya ahadits tidak mengikuti kaidah.
Suatu makna yang kekal dengan sebab yang lain, dengan syarat terjadinya dan terbarunya. Makna kekalnya makna dengan yang lain: terkenanya ia oleh makna itu, baik yang lain itu menjadi asalnya atau tidak, seperti pukulan dan pembunuhan (yang berproses darinya), atau panjang dan pendek (yang tidak berproses darinya); tidak dituju di sini takhshish mudhaf ilaih maupun ketergantungan dalam penetapan, sebagaimana lazim dalam istilah-istilah maknawi (ma'qul). Guru 'Abdurrahman al-Jami, semoga rahasianya dikuduskan, berkata: hadats menunjuk pada suatu makna yang kekal dengan yang lain, baik yang itu berproses darinya, seperti pukulan dan berjalan, atau tidak, seperti panjang dan pendek, selesai kutipan.
Pendalaman ucapan ini terdapat, tanpa tambahan lain, dalam (kitab) «Jami' al-Ghumuz», dalam penelaahan masdar (kata nama kerja).
Yaitu najis hukmi (haram secara hukum) yang mengharamkan shalat dan yang lainnya.
Yang didahului oleh materi dan masa; dikatakan: yang keberadaannya memiliki permulaan.
Perkara itu «hudutsan»: ia terjadi. Ia ada; dari situ ucapan mereka: «suatu cacat menimpanya» (hadatha bihi) ketika ia tampak setelah sebelumnya tidak ada; maka ia pada saat itu hadats (baru) dan hadits (baru saja).
Suatu kualifikasi batiniah (ruhani) yang meliputi seluruh badan, atau anggota-anggota wudhu, dan menghalangi sahnya shalat.
Menurut para fuqaha: suatu kualifikasi syar'i yang mewajibkan, atas apa yang ia qualifikasi, terhalangnya sahnya shalat dengannya, di dalamnya, atau bersamanya. Makna ucapan mereka «hadats membatalkan kesucian» adalah bahwa hadats, jika ia bertemu dengan kesucian, ia membatalkannya; dan jika tidak bertemu kesucian, ia punya sifat demikian, sehingga beberapa hadats dapat menumpuk pada manusia.
Najis syar'i yang menuntut wudhu atau mandi: yaitu kotoran hukum yang mengharamkan shalat dan yang lainnya; yang besar adalah yang menuntut mandi, dan yang kecil adalah yang menuntut wudhu. Ia juga digunakan untuk hal yang baru yang tercela, tidak biasa dan tidak dikenal dalam Sunnah.