Accueil > Sira > A'sya bin Qais, penyair yang ragu menghadap Islam
Kisah A'sya bin Qais, penyair besar: perjalanannya menuju Nabi Muhammad untuk masuk Islam, syair panjang pujian baginya, rintangan khamr yang dibangkitkan Abu Jahal dan keembaliannya, dengan koreksi penanggalan Ibnu Katsir, berdasarkan Ibnu Hisyam dan as-Suhaili.
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 09.23
Ibnu Hisyam berkata: Khallad bin Qurrah bin Khalid as-Sadusi dan beberapa syaikh lain dari Bakr bin Wa'il, di antara para ahli ilmu, menceritakan kepadaku bahwa al-A'sya bin Qais bin Tha'labah bin 'Uqabah bin Sa'b bin Ali bin Bakr bin Wa'il berangkat menuju Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan maksud masuk Islam, dan ia mengucapkan pujian kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
« Adakah kedua matamu terpejam pada suatu malam, gelap gulita, … sedangkan engkau berjaga sebagaimana berjaga orang yang tak bisa tidur dari kabilah Salim ; »
« Bukan karena cinta kepada para wanita: melainkan karena engkau telah melupakan … sebelum hari ini sebuah cinta yang telah lama mengakar ; »
« Namun aku melihat masa, ia yang berkhianat: … ketika kedua telapak tanganmu telah kokoh, ia kembali merusak ; »
« Tua dan muda, hartaku telah hilang: … milik Allahlah masa yang datang dan pergi ; »
« Aku tidak pernah berhenti mencari kekayaan sejak masa mudaku, … kanak-kanak lalu lelaki dewasa, ketika aku tumbuh, sendirian ; »
« Dan aku menyembelih unta-unta gemuk di tempat perjalanan … sepanjang jarak dari an-Nujair sampai Sarhkad ; »
« Dengarlah, wahai engkau yang bertanya: ke mana ia menuju? … ia menjumpai penduduk Yatsrib ; »
« Jika engkau menanyaku, wahai betapa banyak para penanya … penasaran tentang al-A'sya, di mana ia mendaki ; »
« Ia dengan lincah menyelamatkan kakinya, lalu kembali, … dengan tangan terkatup, lentur, tanpa kekasaran ; »
« Ia, ketika unta betina meloncat dengan laju al-Ajrafiyah … hingga engkau menduga melihat kijang padang yang dikejar ; »
« Aku bernazar tidak lagi memberinya tempat berteduh, tanpa ahli waris, … tanpa panas bara, hingga ia menjumpai Muhammad ; »
« Ketika engkau singgah di pintu anak Hasyim, … engkau beristirahat dan menerima dari dua tangannya yang pemurah gelas yang penuh ; »
« Nabi yang melihat apa yang tidak kalian lihat: namanya …, demi hidupku, telah bersinar di negeri-negeri dan telah menolong ; »
« Ia memiliki sedekah yang tak pernah terputus dan sebuah pemberian …: pemberian hari ini tidak menghalangi pemberian esok ; »
« Engkau kini berada dalam kelimpahan, bukankah engkau telah mendengar nasihat Muhammad, … nabi Allah, ketika ia menasihati dan bersaksi: »
« Jika engkau tidak bepergian dengan bekal takwa, … engkau akan berjumpa setelah kematian dengan orang yang telah berbekal ; »
« Engkau akan menyesal karena tidak menjadi seperti dia, … dan menunggu-nunggu perkara yang telah tertunggu ; »
« Jagalah dirimu dari orang-orang mati, jangan engkau mendekati mereka, … dan jangan engkau mengambil panah yang tajam untuk merusak ; »
« Dan inilah batu yang ditegakkan: jangan engkau menyembelihnya, … ia tidak menyembah berhala dan tidak menyembah Allah: sembahlah ; »
« Dan jangan engkau mendekati wanita merdeka yang rahasianya … terlarang bagimu: nikahilah ia, atau tetaplah suci selamanya ; »
« Dan inilah kerabat, yang dekat: jangan engkau putuskan … kemudian, dan jangan pula tawanan yang berbelenggu ; »
« Dan bertasbihlah pada waktu petang dan pagi, … jangan menyamakan pujian setan dan Allah: pujilah (Allah saja) ; »
« Dan jangan engkau mengolok-olok orang miskin yang kekurangan, … dan jangan engkau mengira bahwa kekayaan menjadikan manusia kekal. »
Ibnu Hisyam berkata: ketika ia tiba di Mekkah atau di sekitarnya, sebagian kaum musyrikin Quraisy menghadangnya dan bertanya kepadanya tentang urusannya. Ia memberi tahu mereka bahwa ia datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk masuk Islam. Orang itu berkata: « Wahai Abu Bashir, ia mengharamkan zina. » Al-A'sya menjawab: « Demi Allah, itu tidak menimbulkan keberatan sedikit pun bagiku. » Orang itu berkata: « Wahai Abu Bashir, ia mengharamkan khamr. » Al-A'sya menjawab: « Adapun yang itu, demi Allah, jiwa mendapati keburukan yang nyata darinya; tetapi aku akan pulang, berobat sepanjang tahun ini, lalu aku akan datang kepadanya dan masuk Islam. » Ia pun pulang, dan wafat pada tahun itu juga tanpa kembali kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ibnu Katsir mencatat: demikianlah Ibnu Hisyam memasukkan kisah ini di sini; padahal ia menuduh Muhammad bin Ishaq dengan banyak cela seperti ini, dan ini termasuk salah satunya. Sesungguhnya khamr tidak diharamkan kecuali di Madinah, setelah peristiwa Bani an-Nadhir, sebagaimana penjelasannya akan datang: maka tampaknya tekad al-A'sya untuk datang masuk Islam baru terjadi setelah Hijrah, dan syairnya memuat petunjuknya, pada bait: « Dengarlah, wahai engkau yang bertanya: ke mana ia menuju? ia menjumpai penduduk Yatsrib. » Lebih tepat dan lebih pantas bagi Ibnu Hisyam untuk memindahkan kisah ini ke setelah Hijrah, tanpa memasukkannya di sini: Allah Maha Mengetahui.
as-Suhaili berkata: ini adalah kelalaian Ibnu Hisyam dan para pengikutnya, karena manusia sepakat bahwa pengharaman khamr tidak turun kecuali di Madinah, setelah Uhud. Dan dikatakan: orang yang berkata demikian kepada al-A'sya adalah Abu Jahal bin Hisyam, di rumah Utbah bin Rabi'ah. Abu Ubaidah menyebutkan bahwa yang mengucapkan itu kepadanya adalah Amir bin ath-Thufail, di wilayah Qais, ketika ia menuju Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ibnu Katsir mengakhiri: ucapannya « lalu aku akan datang kepadanya dan masuk Islam » tidak mengeluarkannya dari kekufuran, tanpa perselisihan.
Allah Maha Mengetahui.
Ibnu Ishaq menyebutkan setelahnya di sini kisah orang dari Irasyah, dan bagaimana ia memohon kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melawan Abu Jahal mengenai harga unta yang ia beli darinya, dan bagaimana Allah menghinakan Abu Jahal dan memaksanya membayar harganya seketika: kami telah meriwayatkannya sebelumnya pada bagian awal turunnya wahyu dan penganiayaan yang dizalimikan kaum musyrikin saat itu.