Accueil > Sira > Awal Hijrah dari Mekkah ke Madinah
Awal hijrah: mimpi tanah berpalem, kisah Ummu Salamah, Utsman bin Thalhah dan kunci Ka'bah, pengorbanan Shuhaib, taubat Hisyam bin al-'Ash, dan penyambungan para Muhajir pertama di Madinah.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 10.56
Bab tentang awal hijrah dari Mekkah ke Madinah. az-Zuhri meriwayatkan, dari Urwah, dari Aisyah: Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika berada di Mekkah, berkata kepada kaum muslimin: "telah diperlihatkan kepadaku tempat hijrah kalian: diperlihatkan kepadaku sebuah dataran berpalem di antara dua tanah harrah (berbatu vulkanik)." Maka kaum muslimin berhijrah ke Madinah segera setelah Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkannya, dan kaum muslimin yang telah berhijrah ke Habasyah kembali ke Madinah. al-Bukhari meriwayatkannya.
Dan Abu Musa meriwayatkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Aku bermimpi bahwa aku akan berhijrah dari Mekkah ke tanah berpalem, dan aku menduga itu al-Yamamah atau Hajar: tetapi ternyata itu Madinah, Yatsrib." Dan hadits ini diriwayatkan al-Bukhari di tempat lain dalam bentuk panjangnya, dan Muslim meriwayatkannya: keduanya dari Abu Kuraib. Muslim menambahkan: dan Abdullah bin Barrad, keduanya dari Abu Usamah, dari Buraid bin Abdullah bin Abi Burdah, dari kakeknya Abu Burdah, dari Abu Musa Abdullah bin Qais al-Asy'ari, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, hadits dalam bentuk panjangnya.
Dan ahli hadits Abu Bakar al-Baihaqi berkata: ahli hadits Abu Abdullah mengabarkan kepada kami di bawah diktasi: Abul-Abbas al-Qasim bin al-Qasim asy-Syairi mengabarkan kepada kami, di Marw: Ibrahim bin Hilal menceritakan kepada kami, dari Ali bin al-Hasan bin Syaqiq, dari 'Isa bin 'Ubaid al-Kindi, dari Ghailan bin Abdullah al-Amiri, dari Abu Dzur'ah bin Amr bin Jarir, dari Jarir: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Allah mengilhamiku: dari tiga negeri ini, negeri tempat engkau menetap adalah tempat hijrahmu: Madinah, atau al-Bahrain, atau Qinnasrin." Para ulama berkata: kemudian Madinah ditetapkan untuknya, dan beliau memerintahkan sahabat-sahabatnya berhijrah ke sana. Ini hadits sangat gharib.
Dan at-Tirmidzi meriwayatkannya dalam fadhilah-fadhilah, dalam Jami'-nya, seorang diri melalui jalan ini, dari Abu Ammar al-Husain bin Hurairats, dari al-Fadhl bin Musa, dari 'Isa bin 'Ubaid, dari Ghailan bin Abdullah al-Amiri, dari Abu Dzur'ah bin Amr bin Jarir, dari Jarir: Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Allah mengilhamiku: dari tiga negeri ini, negeri tempat engkau menetap adalah tempat hijrahmu: Madinah, atau al-Bahrain, atau Qinnasrin." Kemudian ia berkata: gharib, kita tidak mengenalnya kecuali dari hadits al-Fadhl, dan Abu Ammar adalah satu-satunya perawinya. Aku berkata: dan Ghailan bin Abdullah al-Amiri ini, Ibnu Hibban menyebutkannya dalam ats-Tsiqat, tetapi ia berkata: ia meriwayatkan dari Abu Dzur'ah hadits gharib tentang hijrah. Dan Allah Yang Mahatahu.
Ibnu Ishaq berkata: ketika Allah Yang Mahatinggi mengizinkan perang, dengan firman-Nya:
"Diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena mereka dizalimi. Dan sungguh, Allah Maha Kuasa menolong mereka itu; (yaitu) orang-orang yang diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, hanya karena mereka berkata, 'Tuhan kami ialah Allah.'"
Surat al-Hajj, 39-40
Dan ketika Allah mengizinkan perang, dan kelompok Anshar tersebut telah membaiatnya atas Islam dan bantuan kepadanya dan kepada siapa pun yang mengikutinya dari kaum muslimin yang akan datang menyusul mereka, Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan para sahabatnya dari para Muhajir kaumnya, dan kaum muslimin yang bersamanya di Mekkah, untuk keluar menuju Madinah, berhijrah ke sana, dan menyusul saudara-saudara mereka dari kalangan Anshar, dan beliau berkata: "Allah menjadikan untuk kalian saudara-saudara, dan kediaman tempat kalian dalam keamanan.
" Maka mereka keluar satu demi satu, dan Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam tetap berada di Mekkah, menantikan Tuhannya mengizinkannya keluar dari Mekkah dan berhijrah ke Madinah.
Yang pertama dari para sahabatnya dari Muhajirin Quraisy, dari Bani Makhzum, yang berhijrah ke Madinah adalah Abu Salamah, Abdullah bin Abdul Asad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Makhzum: hijrahnya ke Madinah setahun sebelum bai'at 'Aqabah, ketika Quraisy melukainya saat kepulangannya dari Habasyah: ia memutuskan untuk kembali ke sana, kemudian mengetahui bahwa ia memiliki saudara-saudara di Madinah, lalu memutuskan untuknya.
Ibnu Ishaq berkata: ayahku menceritakan kepadaku, dari Salamah bin Abdullah bin Umar bin Abi Salamah, dari neneknya Ummu Salamah: ketika Abu Salamah memutuskan keluar menuju Madinah, ia memanggangkan untaku untukku, menaikkan aku ke atasnya, dan meletakkan di sisiku putraku Salamah bin Abu Salamah di dalam pangkuanku: kemudian ia keluar, menggendongku dengan untanya. Ketika laki-laki-laki Bani al-Mughirah melihatnya, mereka bangkit ke arahnya dan berkata: engkau mengangkut dirimu sendiri, engkau telah mengungguli kami dalam hal ini; apakah engkau sangka kami akan membiarkan engkau membawa perempuan kami berkeliaran bersamamu di negeri ini? Mereka merampas tali kekang unta itu dan mengambilku. Ummu Salamah berkata: Bani Abdul Asad, klan Abu Salamah, murka dan berkata: demi Allah, kami tidak akan membiarkan putra kami bersamanya, karena perempuan mereka telah dirampas. Mereka berselisih memperebutkan putraku Salamah hingga lengannya terkilir: dan Bani Abdul Asad mengambilnya, Bani al-Mughirah menahanku di rumah mereka, dan suamiku Abu Salamah berangkat ke Madinah: aku, anakku, dan suamiku telah dipisahkan.
Ummu Salamah berkata: aku keluar setiap pagi duduk di dataran, dan aku tidak henti-hentinya menangis hingga petang, selama setahun atau hampir, hingga seorang laki-laki dari sepupu-sepupuku, salah satu Bani al-Mughirah, lewat di hadapanku: ia melihat keadaanku, mengasihaniku, dan berkata kepada Bani al-Mughirah: tidakkah kalian membiarkan perempuan malang ini pergi, yang telah kalian pisahkan dari suami dan anaknya? Mereka berkata kepadaku: pergilah kepada suamimu jika engkau mau. Maka Bani Abdul Asad mengembalikan putraku. Aku memanggangkan untaku, mengambil anakku dan meletakkannya di pangkuanku, kemudian keluar menuju suamiku di Madinah, tanpa seorang pun dari makhluk Allah bersamaku, hingga ketika tiba di ats-Tsa'im, aku berjumpa dengan Utsman bin Thalhah bin Abi Thalhah, dari Bani Abd ad-Dar.
Ia berkata: ke mana engkau pergi, wahai putri Abi Umayyah? Aku menjawab: aku menuju suamiku di Madinah. Ia berkata: jadi tidak ada yang bersamamu? Aku menjawab: tidak ada yang bersamaku kecuali Allah dan putraku.
Ia berkata: demi Allah, engkau tidak memiliki tempat berhenti. Ia mengambil tali kekang unta itu dan berjalan bersamaku sambil menjauh dariku: dan demi Allah, aku tidak pernah menemani laki-laki Arab yang lebih mulia darinya. Pada setiap persinggahan, ia membiarkan untaku berlutut, kemudian menjauh dariku; ketika aku turun, ia menjauh dengan untanya, menurunkan bebannya, mengikatnya ke pohon, lalu menyeberang ke pohon lain dan berbaring di sana. Ketika sore menjelang, ia bangkit menuju untaku, meletakkannya di hadapanku dan memanggangkannya, kemudian menjauh dariku dan berkata: naiklah.
Ketika aku sudah menaiki dan duduk di untaku, ia datang, mengambil tali kekang, dan menggendongku hingga menurunkanku. Ia tidak henti-hentinya berbuat demikian denganku hingga membawaku ke Madinah. Ketika melihat kampung Bani Amr bin Auf di Quba, ia berkata: suamimu ada di kampung ini, masuklah dengan keberkahan Allah: dan Abu Salamah berdiam di sana. Kemudian ia kembali ke Mekkah.
Ia berkata: aku tidak mengenal keluarga dalam Islam yang menanggung apa yang ditanggung keluarga Abu Salamah, dan aku tidak pernah melihat teman perjalanan yang lebih mulia daripada Utsman bin Thalhah.
Dan Utsman bin Thalhah bin Abi Thalhah al-'Abdari ini masuk Islam setelah Hudaibiyah, dan berhijrah bersama Khalid bin al-Walid. Dan ayah dan saudara-saudaranya terbunuh pada hari Uhud: al-Haris, Kilab, dan Mushafi', dan pamannya Utsman bin Abi Thalhah. Dan Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam mengembalikan kepadanya, pada hari pembebasan, bersama sepupunya Syaibah, leluhur Bani Syaibah, kunci-kunci Ka'bah: beliau meneguhkannya dalam Islam sebagaimana keadaannya pada masa jahiliah. Dan atas hal itu diturunkan firman Yang Mahatinggi:
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya"
Surat an-Nisa, 58
Ibnu Ishaq berkata: kemudian yang pertama menyusulnya dari para Muhajir, setelah Abu Salamah, adalah Amir bin Rabi'ah, sekutu Bani 'Adi, bersama istrinya Lailah binti Abi Hathsamah al-Adawiyah; kemudian Abdullah bin Jahsy bin Ri'ab bin Ya'mar bin Sabrah bin Murrah bin Katsir bin Ghanm bin Daudan bin Asad bin Khuzaimah, sekutu Bani Umayyah bin Abd Syams: ia berangkat bersama keluarganya dan saudaranya Abu Ahmed, yang bernama Abd menurut Ibnu Ishaq, dan dikatakan: Tsamamah. as-Suhaili berkata: nama pertama lebih tepat. Dan Abu Ahmed seorang lelaki buta: ia berputar di sekitar Mekkah, di bagian atas dan bawahnya, tanpa pemandu, dan ia seorang penyair. Dan di sisinya al-Fari'ah binti Abi Sufyan bin Harb, yang ibunya Umaimah binti Abdul Muthalib bin Hasyim.
Maka rumah Bani Jahsy ditutup, kosong dari penghuninya. 'Utbah bin Rabi'ah lewat di hadapannya, bersama al-Abbas bin Abdul Muthalib dan Abu Jahal bin Hisyam, ketika mereka menaiki bagian atas Mekkah. 'Utbah melihatnya, pintu-pintunya mengayun, tanpa penghuni yang diam di dalamnya: ketika ia melihatnya demikian, ia menghela napas dari ketinggian dan berkata:
Setiap kediaman, sepanjang apa pun ketenangannya, akan suatu hari ditimpa musibah dan kesusahan.
Ibnu Hisyam berkata: bait ini dari Abu Dawud al-Iyadi, dalam sebuah qashidahnya. as-Suhaili berkata: nama Abu Dawud adalah Handzhalah bin Syarqiyyah. Dan dikatakan: Jariyah. Kemudian 'Utbah berkata: rumah Bani Jahsy telah padam, kosong dari penghuninya. Abu Jahal berkata: atas apa engkau akan menangisi, dari langkanya yang langka? Kemudian berkata kepada al-Abbas: itu adalah perbuatan keponakanmu: ia memecah komunitas kita, memencarkan urusan kita, dan memutus di antara kita.
Ibnu Ishaq berkata: Abu Salamah, Amir bin Rabi'ah, dan Bani Jahsy berlabuh di Quba, di rumah Mubasytsyr bin Abdul Mundzir. Kemudian para Muhajir datang satu demi satu. Dan Bani Ghanm bin Daudan adalah kaum yang telah masuk Islam dan mendengar seruan hijrah ke Madinah, lelaki dan perempuan mereka: Abdullah bin Jahsy, saudaranya Abu Ahmed, 'Ukasyah bin Mihsan, Syuja' dan 'Uqbah, putra-putra Wahb, Arbad bin Humairah, Munqidz bin Naubatah, Sa'id bin Ruqaisy, Muhriz bin Nadlah, Yazid bin Ruqaisy, Qais bin Jabir, Amr bin Mihsan, Malik bin Amr, Shafwan bin Amr, Tsaqf bin Amr, Rabi'ah bin Aktsam, az-Zubair bin 'Ubaidah, Tammam bin 'Ubaidah, Sakhbarah bin 'Ubaidah, dan Muhammad bin Abdullah bin Jahsy. Dan di antara perempuan mereka: Zainab binti Jahsy, Hamnah binti Jahsy, Ummu Habibah binti Jahsy, Juzaimah binti Jandal, Ummu Qais binti Mihsan, Ummu Habibah binti Tsamamah, Aminah binti Ruqaisy, dan Sakhbarah binti Taim. Abu Ahmed bin Jahsy menyanyikan syair tentang hijrah mereka ke Madinah:
Ketika ibu Abu Ahmed melihatku berangkat di waktu pagi, di bawah jaminan Yang aku takuti dalam gaib, dan Yang paling ditakuti,
Ia berkata: jika engkau sungguh akan bertindak, bimbinglah kami menembus negeri-negeri, dan jauhkanlah Yatsrib,
Aku menjawab: apalah Yatsrib di hadapan kegelisahan? Dan apa yang dikehendaki Yang Maha Pengasih, hamba pasti menunaikannya.
Kepada Allah wajahku, dan kepada Rasul, dan siapa pun yang menghadapkan wajahnya kepada Allah suatu hari tidak akan terkecewa.
Betapa banyak kerabat tulus kami tinggalkan, dan kerabat perempuan yang menangis dan meratap,
Engkau melihat jauh kami dari negeri kami sebagai musibah, sedangkan kami melihat bahwa kami menggenggam cita-cita.
Aku menyeru Bani Ghanm mengumpulkan darah mereka, dan kepada kebenaran, ketika tempat berlindung telah berdiri bagi manusia,
Mereka menjawab, segala puji bagi Allah, ketika penyeru menyeru mereka kepada kebenaran: menuju keberhasilan, mereka menerima.
Dan kami bersama sahabat-sahabat yang telah meninggalkan petunjuk: mereka memerangi kami dengan senjata dan bersepakat,
Bagai dua kelompok: salah satunya petunjuk, tertolong dalam kebenaran, dan kelompok yang lain disiksa.
Mereka melampaui batas dan menghendaki kebatilan: Iblis memalingkan mereka dari kebenaran, dan mereka gagal dan kecewa.
Kami berpegang pada ucapan Nabi Muhammad: para pembimbing kebenaran berbaik hati kepada kami dan menyambut kami.
Aku mewarisi melalui kerabat yang dekat mereka: tetapi tiada hubungan dengan kerabat, ketika tidak didekati,
Paman yang mana, setelah kami, yang akan menjamin keamanan kalian? Dan perjanjian mana, setelah perjanjianku, yang akan ditunggu?
Kalian akan tahu suatu hari siapa di antara kami, ketika mereka goyah dan urusan manusia goyah demi kebenaran, yang paling benar.
Ibnu Ishaq berkata: kemudian keluarlah 'Umar bin al-Khaththab dan 'Ayyasy bin Abi Rabi'ah, dan mereka tiba di Madinah. Nafi' menceritakan kepadaku, dari Abdullah bin Umar, dari ayahnya: ketika kami hendak berhijrah ke Madinah, aku, 'Ayyasy bin Abi Rabi'ah, dan Hisyam bin al-'Ash saling berjanji berkumpul di at-Tana'dib, dekat penggilingan Bani Ghifar, di atas Sarif, dan berkata: siapa di antara kita yang tidak berada di sana di waktu pagi, berarti tertahan: hendaklah kedua temannya berangkat. 'Umar berkata: aku datang di waktu pagi ke at-Tana'dib bersama 'Ayyasy, dan Hisyam tertahan: ia difitnah, dan ia memang difitnah. Ketika kami tiba di Madinah, kami berlabuh di rumah Bani Amr bin Auf, di Quba.
Maka Abu Jahal bin Hisyam dan al-Haris bin Hisyam keluar menuju 'Ayyasy, yang adalah sepupu mereka dan saudara susu dari ibu mereka, hingga tiba di Madinah, ketika Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam masih berada di Mekkah. Mereka berbicara dengannya dan berkata: ibumu bernazar tidak membiarkan sisir mana pun menyentuh kepalanya hingga ia melihatmu, dan tidak berlindung dari matahari kecuali dengan melihatmu. 'Ayyasy menjadi terharu.
Aku berkata kepadanya: demi Allah, kaum ini tidak menghendakimu kecuali menyesatkanmu dari agamamu; jagalah dirimu dari mereka: demi Allah, jika kutu menyiksa ibumu, ia akan menyisir rambutnya, dan jika panas Mekkah menghangat atasnya, ia akan berlindung. Ia berkata: aku akan menunaikan nazar ibuku; dan di sana ada hartaku yang akan kuambil. Aku berkata: demi Allah, engkau tahu aku termasuk yang paling kaya di kalangan Quraisy: separuh hartaku untukmu, dan jangan pergi bersama mereka. Ia menolak: ia bersikeras pergi bersama mereka. Ketika ia melakukannya, aku berkata: karena engkau telah melakukannya, ambillah untaku: ini unta yang kuat dan penurut; bergantunglah pada punggungnya, dan jika muncul keraguan sekecil apa pun tentang urusan kaum ini dalam dirimu, selamatkanlah dirimu dengannya. Ia pun keluar bersamanya, didampingi keduanya, hingga mereka berada di tengah jalan. Abu Jahal berkata kepadanya: wahai saudaraku, demi Allah, untaku menjadi berat; maukah engkau menggantikanku di atas untamu? Ia berkata: baik.
Mereka membiarkan kedua hewan berlutut agar ia menaiki untanya: dan begitu mereka berada di tanah, mereka menyerbu dan membelenggunya, lalu membawanya ke Mekkah: dan mereka memfitnahnya, dan ia memang difitnah. 'Umar berkata: kami berkata: Allah tidak menerima taubat orang yang difitnah. Dan mereka berkata itu tentang diri mereka sendiri, hingga Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam tiba di Madinah, dan Allah menurunkan:
"Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang. Dan kembalilah (bertobat) kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum azab datang kepadamu kemudian kamu tidak ditolong. Dan ikutilah sebaik-baik (petunjuk) yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum azab datang kepadamu secara tiba-tiba, sedangkan kamu tidak menyadarinya.'"
Surat az-Zumar, 53-55
'Umar berkata: aku menuliskannya dengan tanganku, dan mengirimkannya kepada Hisyam bin al-'Ash.
Hisyam berkata: ketika itu sampai kepadaku, aku membacanya di Dzi Thuwa, sambil merangkai dan memperbaikinya, tanpa memahaminya, hingga aku berkata: wahai Allah, jadikanlah aku memahaminya. Allah melemparkan ke dalam hatiku bahwa itu diturunkan tentang kami, dan tentang apa yang kami katakan tentang diri kami, dan yang dikatakan orang tentang kami. Maka aku kembali kepada untaku, duduk di atasnya, dan menyusul Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam di Madinah. Ibnu Hisyam menyebutkan bahwa yang membawa Hisyam bin al-'Ash dan 'Ayyasy bin Abi Rabi'ah ke Madinah adalah al-Walid bin al-Walid bin al-Mughirah: ia menyelundupkan mereka dari Mekkah, menggendong mereka dengan untanya sambil berjalan bersama mereka: ia tersandung, dan jarinya berdarah. Ia berkata:
Bukankah engkau hanyalah jarinya yang berdarah, dan apa yang engkau temui ada di jalan Allah.
Dan al-Bukhari berkata: Abul-Walid menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami: Abu Ishaq mengabarkan kepada kami: aku mendengar al-Bara' berkata: yang pertama datang kepada kami adalah Mush'ab bin 'Umair dan Ibnu Ummi Maktum, kemudian Ammar dan Bilal datang kepada kami.
Dan Muhammad bin Basysyar menceritakan kepadaku: Ghundar menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, dari Abu Ishaq: aku mendengar al-Bara' bin 'Azib berkata: yang pertama datang kepada kami adalah Mush'ab bin 'Umair dan Ibnu Ummi Maktum: mereka mengajari manusia tentang Al-Qur'an. Kemudian datang Bilal, Sa'd, dan Ammar bin Yasir. Kemudian 'Umar bin al-Khaththab datang bersama dua puluh orang dari para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam datang.
Dan aku tidak pernah melihat penduduk Madinah bergembira dengan sesuatu seperti mereka bergembira dengan Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam: hingga para budak berseru: Utusan Allah telah datang! Bahkan sebelum beliau datang, aku telah membaca: "Muliakanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi", dalam sebuah surat dari al-Mufashshal. Dan Muslim meriwayatkannya dalam Shahih-nya, dari hadits Isra'il, dari Abu Ishaq, dari al-Bara' bin 'Azib, dengan semisal itu: dan di sana disebutkan bahwa Sa'd bin Abi Waqqash berhijrah sebelum kedatangan Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam di Madinah. Musa bin 'Uqbah, dari az-Zuhri, mengaku bahwa beliau tidak berhijrah kecuali setelah Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam: dan yang benar adalah yang terdahulu.
Ibnu Ishaq berkata: ketika 'Umar bin al-Khaththab tiba di Madinah, bersama orang-orang kaumnya yang menyusulnya: saudaranya Zaid bin al-Khaththab, Amr dan Abdullah, putra-putra Suraiqah bin al-Mu'tamir, Khunais bin Hudhafah ash-Sahmi, suami putrinya Hafshah, sepupunya Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail, Waqid bin Abdullah at-Tamimi sekutu mereka, Khaulah bin Abi Khaulah dan Malik bin Abi Khaulah, sekutu-sekutu Bani 'Ijl, dan Bani al-Bukair: Iyas, Khalid, 'Aqil, dan Amir, dan sekutu mereka dari Bani Sa'd bin Laits: mereka berlabuh di rumah Rafa'ah bin Abdul Mundzir bin Zanbar, di rumah Bani Amr bin Auf, di Quba.
Ibnu Ishaq berkata: kemudian para Muhajir berdatangan: Thalhah bin Ubaidillah dan Shuhaib bin Sinan berlabuh di rumah Khaubaib bin Isaf, dari Bani al-Haris bin al-Khazraj, di as-Sunh. Dan dikatakan: sebaliknya Thalhah berlabuh di rumah As'ad bin Zurarah. Ibnu Hisyam berkata: diriwayatkan kepadaku dari Abu 'Utsman an-Nahdi bahwa ia berkata: sampai kepadaku bahwa ketika Shuhaib hendak berhijrah, kaum kafir Quraisy berkata kepadanya: engkau datang kepada kami dalam keadaan miskin dan hina, hartamu bertambah di sisi kami dan engkau mencapai apa yang engkau capai, dan sekarang engkau hendak keluar membawa hartamu dan dirimu? Demi Allah, itu tidak akan terjadi. Shuhaib berkata kepada mereka: bagaimana jika kuserahkan seluruh hartaku, maukah kalian membiarkanku pergi? Mereka menjawab: mau. Ia berkata: ini hartaku, kuserahkan kepada kalian. Hal itu sampai kepada Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau bersabda: "Shuhaib telah beruntung, Shuhaib telah beruntung."
Dan al-Baihaqi berkata: ahli hadits Abu Abdullah mengabarkan kepada kami di bawah diktasi: Abul-Abbas Isma'il bin Abdullah bin Muhammad bin Mikal mengabarkan kepada kami: 'Abdan al-Ahwazi mengabarkan kepada kami: Zaid bin al-Haris menceritakan kepada kami, dari Ya'qub bin Muhammad az-Zuhri, dari Husain bin Hudhaifah bin Shaifi bin Shuhaib: ayah dan paman-pamanku menceritakan kepadaku, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Shuhaib: Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "telah diperlihatkan kepadaku tempat hijrah kalian: sebuah dataran di antara dua tanah harrah: itu Hajar, atau itu Yatsrib." Maka Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam berangkat menuju Madinah, dan Abu Bakar berangkat bersamanya. Dan aku telah bersepakat dengannya untuk keluar, tetapi sekelompok pemuda Quraisy menghalangiku. Aku lalui malam itu dengan berdiri, tanpa duduk: mereka berkata: Allah menyibukkannya dengan perutnya. Dan aku tidak mengeluhkan sakit apa pun. Mereka tertidur, lalu aku keluar: dan setelah aku berlari, sebagian mereka menyusulku untuk mengembalikanku.
Aku berkata kepada mereka: maukah jika kuberikan awaq (ukian) emas, dan kalian membiarkanku pergi dan membebaskanku? Mereka melakukannya. Maka aku menemani mereka hingga Mekkah, kemudian aku berkata: gali di bawah ambang pintu: di bawahnya ada awaq: dan pergilah kepada si fulan, ambillah dua helai kain. Aku pun berangkat, dan tiba kepada Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam di Quba, sebelum beliau memindahkan tempat berlabuhnya. Ketika beliau melihatku, beliau bersabda: "wahai Abu Yahya, perdagangan telah menguntungkan", tiga kali. Aku berkata: wahai Utusan Allah, tidak ada yang mendahuluiku kepadamu: dan tidak ada yang mengabarkan kepadamu tentangku selain Jibril ('alaihissalam).
Ibnu Ishaq berkata: berlabuh juga Hamzah bin Abdul Muthalib, Zaid bin Haritsah, Abu Martsad Kannaz bin al-Husain bersama putranya Martsad, dua orang Ghanawi sekutu Hamzah, serta Anasah dan Abu Kabshah, budak-budak merdeka Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam: di rumah Kultsum bin Hidm, dari Bani Amr bin Auf, di Quba. Dan dikatakan: di rumah Sa'd bin Khaitsamah. Dan dikatakan: sebaliknya Hamzah berlabuh di rumah As'ad bin Zurarah. Dan Allah Yang Mahatahu.
Ia berkata: berlabuh juga Ubaidah bin al-Haris dan kedua saudaranya ats-Tsufail dan Husain, Mistsah bin Utsatsah, Suwaibits bin Sa'd bin Hurailah, dari Bani Abd ad-Dar, dan Thulaib bin 'Umair, dari Bani Abd bin Qusai, dan Khabbab, budak merdeka 'Utbah bin Ghazwan: di rumah Abdullah bin Salamah, dari Bani Baljalah, di Quba. Dan Abdurrahman bin 'Auf berlabuh, bersama beberapa laki-laki Muhajir, di rumah Sa'd bin ar-Rabi'. Dan az-Zubair bin al-'Awwam dan Abu Sabrah bin Abi Rum berlabuh di rumah Mundzir bin Muhammad bin 'Uqbah bin Uhaihah bin al-Jaulah, di al-'Usybah, kediaman Bani Jahjabah. Mush'ab bin 'Umair berlabuh di rumah Sa'd bin Mu'adz.
Dan Abu Hudhaifah bin 'Utbah dan Salam, budak merdekanya, berlabuh di rumah: Ibnu Ishaq ragu di sini, dan al-Umawi berkata: di rumah Khaubaib bin Isaf, dari Bani Haritsah. Dan 'Utbah bin Ghazwan berlabuh di rumah 'Abbad bin Bisyr bin Waqsy, di tengah Bani Abdul Asyhal. Dan Utsman bin 'Affan berlabuh di rumah 'Auf bin Tsabit bin al-Mundzir, saudara Hassan bin Tsabit, di kediaman Bani an-Najjar. Ibnu Ishaq berkata: dan para bujang dari para Muhajir berlabuh di rumah Sa'd bin Khaitsamah: karena ia seorang bujang. Dan Allah Yang Mahatahu atas semua itu.
Dan Ya'qub bin Sufyan berkata: Ahmad bin Abu Bakar bin al-Haris bin Zurarah bin Mush'ab bin Abdurrahman bin 'Auf menceritakan kepadaku: Abdul 'Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari 'Ubaidillah, dari Nafi', dari Ibnu Umar: kami datang dari Mekkah dan berlabuh di al-'Usybah: 'Umar bin al-Khaththab, Abu Ubaidah bin al-Jarrah, dan Salam, budak merdeka Abu Hudhaifah: dan Salam, budak merdeka Abu Hudhaifah, adalah imam mereka, karena ia yang paling menguasai Al-Qur'an di antara mereka.