Accueil > Sira > Jeda turunnya wahyu (al-fatrah)
Jeda turunnya wahyu (al-fatrah): kesedihan Nabi Muhammad dan Jibril di puncak gunung, hadits Jabir, tinggal sebulan di Hira, surah Ad-Duha yang turun setelah sakit, lamanya jeda dan orang-orang yang pertama beriman, berdasarkan al-Bukhari, Muslim dan Ibnu Ishaq.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 10.56
al-Bukhari meriwayatkan dalam riwayatnya sebelumnya: kemudian wahyu mengalami jeda, hingga Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, sebagaimana yang sampai kepada kami, merasakan kesedihan yang sedemikian rupa sehingga ia berjalan, hari demi hari, hingga melemparkan dirinya dari puncak gunung-gunung yang tinggi. Setiap kali ia mencapai puncak sebuah gunung untuk melemparkan diri ke jurang, Jibril tampak kepadanya dan berkata: "Wahai Muhammad, engkau sungguh adalah Rasulullah." Maka hatinya menjadi tenang, jiwanya menjadi tenteram, dan ia kembali; kemudian, ketika jeda itu berkepanjangan, ia berbuat yang sama, dan setiap kali ia mencapai puncak sebuah gunung, Jibril tampak kepadanya dan mengatakan kepadanya hal yang sama.
Dalam Shahihain, dari Abdurrazzaq, dari Ma'mar, dari az-Zuhri, bahwa ia mendengar Abu Salamah bin Abdurrahman meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menceritakan jeda wahyu: "Ketika aku sedang berjalan, aku mendengar suara dari langit: aku mendongak dan tiba-tiba malaikat yang pernah datang kepadaku di Hira, duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Aku diliputi ketakutan hingga jatuh ke tanah, aku kembali kepada keluargaku dan berkata: selimutilah aku, selimutilah aku." Maka Allah menurunkan: "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)!
Bangkitlah lalu berilah peringatan! Dan Tuhanmulah agungkan! Dan pakaianmu bersihkanlah! Dan (segala) yang tidak baik (dosa) tinggalkanlah.
" Kemudian wahyu menguat dan menyambung tanpa terputus. Maka inilah yang turun pertama kali dari Al-Qur'an setelah jeda wahyu, bukan secara mutlak: secara mutlak adalah "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan". Telah tetap dari Jabir bahwa yang pertama turun adalah "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)!", dan yang sebelum ini sesuai dengan perkataannya: riwayatnya sendiri menunjukkan bahwa malaikat yang dikenalinya kedua kali datang kepadanya dengan apa yang dengannya ia mengenalinya pertama kali; dan perkataannya "menceritakan jeda wahyu" membuktikan bahwa suatu wahyu telah mendahului peristiwa ini: Allah Maha Mengetahui.
Dalam Shahihain juga, dari Ali bin al-Mubarak; dan pada Muslim dan al-Auza'i, keduanya dari Yahya bin Abi Katsir, yang berkata: aku bertanya kepada Abu Salamah bin Abdurrahman: surah apa yang turun pertama kali? Ia menjawab: "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)!" Aku berkata: dan "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan"? Ia berkata: aku telah bertanya kepada Jabir bin Abdullah: surah apa yang turun pertama kali?
Ia berkata: "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)!" Aku berkata: dan "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan"? Ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku berkhalwat di Hira sebulan; ketika aku menyelesaikan khalwatku, aku turun kembali dan melintasi lembah. Suatu suara memanggilku: aku melihat ke hadapanku, ke belakangku, ke kanan dan ke kiri, tidak kusambar apa pun; kemudian aku memandang ke langit: tiba-tiba dia, di atas 'Arsy, di udara.
Aku diliputi gemetar, atau katanya: rasa takut. Aku kembali kepada Khadijah dan memerintahkan agar aku diselimuti." Maka Allah menurunkan "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)!" hingga "Dan pakaianmu bersihkanlah.
" Dalam satu redaksi: "dan tiba-tiba malaikat yang pernah datang kepadaku di Hira, duduk di atas kursi antara langit dan bumi: aku diliputi ketakutan." Ini jelas menunjukkan bahwa malaikat itu datang kepadanya dan bahwa wahyu Allah turun atasnya, sebagaimana yang telah kami sebutkan: Allah Maha Mengetahui.
Sebagian mengklaim bahwa surah pertama yang turun setelah jeda adalah "Demi matahari pada waktu duha, dan demi malam apabila telah gelap. Tuhanmu tidak meninggalkan engkau dan tidak (pula) membencimu", hingga akhirnya.
Itu adalah pendapat Muhammad bin Ishaq. Sebagian qari berkata: karena itulah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membaca Allahu Akbar pada awalnya, karena gembira. Ibnu Katsir menjawab: ini pendapat yang jauh (dari benar), yang dibantah oleh riwayat-riwayat kedua Syaikh (al-Bukhari dan Muslim) yang menetapkan bahwa Al-Qur'an pertama yang turun setelah jeda adalah "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)! Bangkitlah lalu berilah peringatan"; surah Ad-Duha malah turun setelah jeda yang lain yang malam-malamnya berjalan tenang, sebagaimana yang tetap dalam Shahihain dan lainnya, dari al-Aswad bin Qais, dari Jundub bin Abdullah al-Bajali: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sakit sehingga tidak bangkit satu malam atau dua atau tiga.
Seorang wanita berkata: "Aku tidak melihat setanmu kecuali telah meninggalkanmu." Maka Allah menurunkan "Demi matahari pada waktu duha, dan demi malam apabila telah gelap. Tuhanmu tidak meninggalkan engkau dan tidak (pula) membencimu?
" Dan tidak (pula) Dia membencimu." Dengan peristiwa pertama ini terwujud pengutusan kepada manusia, dan dengan yang pertama, kenabian terpenuhi.
Sebagian berkata bahwa lamanya jeda sekitar dua tahun, atau dua tahun setengah. Yang tampak, dan Allah Maha Mengetahui, adalah bahwa itu adalah masa ketika Mika'il dikaitkan dengannya, sebagaimana dikatakan asy-Sya'bi dan lainnya. Hal itu tidak menegasikan bahwa ilham Jibril terlebih dahulu sampai kepadanya melalui "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan", kemudian terjadi jeda yang dikaitkan dengan Mika'il, kemudian Jibril kembali dikaitkan dengannya setelah turunnya "Wahai orang yang berkemul (Muhammad)! Bangkitlah lalu berilah peringatan.
Dan Tuhanmulah agungkan! Dan pakaianmu bersihkanlah! Dan (segala) yang tidak baik (dosa) tinggalkanlah"; kemudian wahyu menguat dan menyambung, yaitu ia datang bersambung-sambung. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lalu bangkit dalam dakwah secara sempurna: beliau mengajak kepada Allah, yang dekat dan yang jauh, kaum merdeka dan para budak.
Beriman pada saat itu setiap laki-laki yang berakal dan beruntung, dan terus dalam permusuhan dan kedurhakaan setiap tiran yang keras kepala. Yang pertama dari kaum merdeka menyingsingkan diri kepada iman adalah Abu Bakar ash-Shiddiq; dari kalangan pemuda, Ali bin Abu Thalib; dari kalangan wanita, Khadijah binti Khuwailid, istri beliau; dari kalangan budak yang dimerdekakan, budak merdeka beliau Zaid bin Haritsah al-Kalbi shallallahu 'alaihi wa sallam: dan Dia meridai mereka. Kisah Waraqah bin Naufal, yang beriman dengan apa yang ia temukan dalam wahyu dan wafat pada masa jeda shallallahu 'alaihi wa sallam, telah dibahas sebelumnya.