Accueil > Sira > Keislaman Abu Dzar al-Ghifari
Keislaman Abu Dzar al-Ghifari: pencariannya kepada Nabi Muhammad, Ali yang menuntunnya diam-diam, pengumuman keislamannya terbuka di tengah-tengah Quraisy, perlindungan al-Abbas, tiga puluh hari yang bermuafakat dengan air Zamzam, dan masuknya Islam kaum Ghifar, berdasarkan al-Bukhari, Muslim dan al-Baihaqi.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 10.56
al-Hafizh al-Baihaqi meriwayatkan melalui sanad panjang dari Malik bin Martsad, dari ayahnya, dari Abu Dzar: « Aku adalah seperempat Islam: tiga orang telah masuk Islam sebelumku, dan aku orang keempat. Aku mendatangi Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan berkata: Assalamu'alaika (keselamatan atasmu), wahai Rasulullah: aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Maka aku melihat kegembiraan pada wajah Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam). » Demikianlah redaksi yang diringkas.
al-Bukhari meriwayatkan, dalam sebuah bab yang berjudul « Keislaman Abu Dzar », dari Ibnu Abbas: ketika berita kerasulan Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) sampai kepada Abu Dzar, ia berkata kepada saudaranya: « Pergilah ke lembah itu dan carilah tahu untukku siapakah laki-laki ini yang mengaku sebagai nabi yang menerima kabar dari langit, dan dengarkanlah ucapannya, kemudian kembalilah kepadaku. » Saudaranya berangkat, menemuinya, mendengarkan ucapannya, lalu kembali kepada Abu Dzar dan berkata: « Aku melihatnya menyuruh kepada akhlak yang paling mulia, dengan ucapan yang bukan syair. » Abu Dzar berkata: « Engkau tidak menyembuhkanku dari apa yang aku kehendaki. » Ia pun membawa bekal, memikul kirba air, tiba di Makkah, lalu datang ke masjid mencari Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tanpa mengenalnya, dan enggan bertanya-tanya tentang beliau.
Malam mengherannya dalam keadaan terbaring: Ali melihatnya, mengenalinya sebagai orang asing dan, setelah melihatnya, mengikutinya; tak satu pun dari keduanya bertanya kepada temannya. Saat pagi, ia membawa kirba dan bekalnya ke masjid, dan berdiam pada hari itu tanpa dilihat oleh Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), lalu kembali ke tempat peristirahatannya. Ali melewatinya dan berkata: « Bukankah sudah waktunya orang asing mengetahui di mana ia menginap? » Ia membangunkannya, membawanya pergi bersamanya, tanpa satu pun dari keduanya bertanya kepada yang lain.
Pada hari ketiga, Ali datang lagi seperti itu dan duduk di dekatnya, lalu berkata: « Tidakkah engkau menceritakan kepadaku apa yang membawamu ke sini? » Ia berkata: « Jika engkau memberiku janji dan perjanjian setia untuk menunjukiku, niscaya aku menceritakannya kepadamu. » Ali memberikannya, lalu ia memberitahunya. Ali berkata: « Ini adalah kebenaran: ia adalah Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam).
Ketika pagi tiba, ikutilah aku: jika aku melihat sesuatu yang aku takutkan bagimu, aku akan berhenti seolah-olah menuangkan air; jika aku terus berjalan, ikutilah aku sampai aku masuk. » Ia pun berbuat demikian, dan mengikutinya hingga masuk bersama Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam): ia mendengarkan ucapannya dan langsung masuk Islam di tempat itu.
Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata kepadanya: « Kembalilah kepada kaummu dan sampaikanlah (kepada mereka), sampai perintahku sampai kepadamu. » Ia berkata: « Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, akan aku serukan keras di antara dua lereng (Makkah). » Ia keluar, datang ke masjid dan berseru sekuat tenaga: « Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah. » Mereka menerkamnya dan menghajarnya hingga rebah. al-Abbas datang, berbaring menutupinya dan berkata: « Celakalah kalian! Tidakkah kalian tahu bahwa ia dari Ghifar, dan jalan perdagangan kalian menuju Syam? » Ia menyelamatkannya dari mereka. Keesokan harinya ia mengulanginya: mereka memukulinya dan menerkamnya, dan al-Abbas kembali berbaring menutupinya. Demikianlah redaksi al-Bukhari.
Keislaman Abu Dzar diriwayatkan secara terperinci dalam Shahih Muslim dan tempat lain. Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah bin as-Samit bahwa Abu Dzar berkata: « Kami berangkat dari kaum kami, dari Ghifar: pelanggar bulan haram adalah aku, saudaraku Unais dan ibu kami, hingga kami menetap di dekat paman dari pihak ibu yang kaya dan berkedudukan. Ia memuliakan kami dan berbuat baik kepada kami, tetapi kaumnya iri kepadanya dan berkata kepadanya: ketika engkau keluar dari rumahmu, Unais mendahuluimu di hadapan kaummu. Paman kami datang dan menyampaikan perkataan itu kepada kami.
Aku berkata kepadanya: kebaikan yang telah lalu telah engkau cemarikan: tak akan ada kebersamaan antara kami setelah ini. Kami merapatkan kedua tenda kami, berkhemah terpisah, dan paman kami melipat pakaiannya lalu pergi. Kami berangkat hingga ke wilayah Makkah. Unais berselisih dengan seorang lelaki karena urusan gundukan tanah dan semisalnya: kami pun mendatangi peramal, Unais mengocok (azlam) dan kami mendapatkan kembali kedua tenda kami.
Aku telah salat, wahai anak saudaraku, selama tiga tahun sebelum menemui Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam). : Kepada siapa engkau salat? : Kepada Allah. : Ke arah mana engkau menghadap?
: Ke arah yang Allah arahkan bagiku. : Dan aku salat salat malam hingga akhir malam: ketika itu aku terangkat bagaikan terbang, hingga matahari berada di atasku. »
Unais berkata: « Ada urusanku di Makkah: jaga kami hingga aku kembali. » Ia berangkat, lama menetap di sisiku, kemudian kembali. Aku berkata: « Apa yang menahankamu? » Ia berkata: « Aku menemui seorang lelaki yang mengaku bahwa Allah mengutusnya atas agamamu.
» Aku berkata: « Apa kata orang-orang tentangnya? » Ia berkata: « Mereka mengatakan ia penyair dan ahli sihir. » Unais seorang penyair. Ia berkata: « Aku mendengarkan para peramal: ia tidak berkata menurut ucapan mereka; aku telah menyandingkan ucapannya dengan syair-syair terbaik: demi Allah, tidak ada lidah yang mampu menandinginya sebagai syair.
Demi Allah, ia seorang yang benar, dan mereka orang-orang pendusta. » Aku berkata kepadanya: « Cukupkah engkau menjaga (keluarga) kami agar aku berangkat? » Ia berkata: « Cukup. Dan jika engkau pergi ke Makkah, waspadalah: mereka telah membencinya dan menyerangnya.
» Maka aku berangkat hingga tiba di Makkah: aku melemahkan seorang lelaki dari mereka dan bertanya: « Di mana laki-laki yang kalian sebut orang Shabi itu? » Ia menunjuk dengan tangannya: « Orang Shabi itu. » Penduduk lembah itu menerkamku dari segala arah, dengan pukulan dan kekerasan, hingga aku jatuh pingsan. Ketika aku sadar, aku bagaikan berhala merah.
Aku mendatangi Zamzam, meminum airnya dan membasuh darah, kemudian aku masuk di antara Ka'bah dan penutupnya: aku berdiam di sana, wahai anak saudaraku, selama tiga puluh hari dan malam, tanpa makanan selain air Zamzam. Aku bertambah gendut hingga lipatan perutku terbelah, dan aku tidak merasakan sedikit pun semutan lapar pada hatiku.
Pada suatu malam purnama, di al-Adha, penduduk Makkah dibuai tidur: yang thawaf mengelilingi Baitullah hanyalah dua perempuan. Mereka mendatangiku di antara Ka'bah dan penutupnya, sementara keduanya menyeru Isyaf dan Na'ilah. Aku berkata: « Nikahkan salah satu dari kalian dengan yang lain. » Peringatan itu tidak menghentikan mereka; mereka bagaikan kayu, hanya saja aku bukan kayu.
Mereka lari sambil berteriak: « Andai saja salah seorang dari kaum kami ada di sini! » Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan Abu Bakar menghadang mereka, baru turun dari gunung, dan beliau bertanya: « Ada apa dengan kalian? » Mereka berkata: « Orang Shabi itu ada di antara Ka'bah dan penutupnya. : Apa yang ia katakan kepada kalian?
: Ia berkata kepada kami perkataan yang membuat mulut terkunci. » Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) datang bersama sahabatnya hingga menyentuh Hajar Aswad dan thawaf mengelilingi Baitullah, lalu beliau salat. Aku mendatanginya, orang pertama yang menyalaminya dengan salam kaum Islam. Beliau berkata: « Atasmu (pula) rahmat Allah: engkau dari mana?
» Aku berkata: « Dari Ghifar. » Beliau meletakkan tangan pada dahinya. Aku berkata dalam hatiku: ia tidak senang aku memaknakan diriku dengan Ghifar.
Aku hendak berjabat tangan dengannya, tetapi sahabatnya menolakku, karena ia lebih mengenal beliau daripadaku. Beliau berkata: « Sudah berapa lama engkau di sini? » Aku berkata: « Tiga puluh malam dan siang. : Siapa yang memberimu makan?
: Aku tidak bermakan selain air Zamzam: aku bertambah gendut, lipatan perutku terbelah, dan aku tidak merasakan semutan lapar pada hatiku. » Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: « Ia berkah: ia makanan yang mengenyangkan. » Abu Bakar berkata: « Izinkan aku, wahai Rasulullah, memberinya makan pada malam ini. » Beliau mengizinkannya.
Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) berangkat dan aku berangkat bersama keduanya, hingga Abu Bakar membuka sebuah pintu dan mulai mengambilkan kami anggur Thaif: itulah makanan pertama yang kumakan di sana, dan aku tinggal beberapa waktu. Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: « Aku ditunjuki sebuah negeri pohon kurma: aku menduga tidak lain Yathrib. Maukah engkau menjadi penyampai (amanku) kepada kaummu? Mudah-mudahan Allah memberi manfaat mengenaimu dan membalasmu atas mereka.
»
Aku berangkat hingga menemui saudaraku Unais, yang berkata: « Ada apa denganmu? » Aku menjawab: « Aku telah masuk Islam dan membenarkan. » Ia berkata: « Tidak ada keberatan dariku terhadap agamamu: aku telah masuk Islam dan membenarkan. » Kemudian kami mendatangi ibu kami, yang berkata: « Tidak ada keberatan dariku terhadap agama kalian: aku telah masuk Islam dan membenarkan.
» Kami berangkat hingga ke kaum kami, kaum Ghifar: sebagian dari mereka masuk Islam sebelum Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tiba di Madinah; imam mereka adalah Khufaf bin Ima bin Rahadah al-Ghifari, pemimpin mereka pada masa itu; dan sisanya berkata: ketika Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) datang, kami akan beriman. Beliau datang, dan sisanya pun beriman. Kemudian datanglah Aslam, dan mereka berkata: « Wahai Rasulullah, saudara-saudara kami telah masuk Islam atas apa yang kami masukinya. » Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: « Ghifar: semoga Allah mengampuninya; Aslam: semoga Allah menjamin keselamatannya.
» Muslim meriwayatkannya dari Hudbah bin Khalid, dari Sulaiman bin al-Mughirah, dengan semisal ini. Kisah keislamannya juga diriwayatkan dari sisi lain, dengan tambahan-tambahan yang aneh: Allah yang Maha Mengetahui. Adapun keislaman Salman al-Farisi, telah dibahas dalam kitab kabar gembira, mengenai kerasulannya (shallallahu 'alaihi wa sallam).