Accueil > Sira > Kemusuhan Quraisy dan penjauhan orang Arab: at-Tufail ad-Dausi
Kemusuhan Quraisy dan penjauhan orang Arab: kisah at-Tufail bin ‘Amr ad-Dausi, telinga yang disumbat kapas, cahaya di ujung cambuk, masuk Islamnya kaum Daus, berhala yang dibakar, mimpi putranya dan doa “ya Allah, berilah petunjuk kepada Daus”, berdasarkan Ibnu Ishaq, al-Bukhari, Muslim dan Ahmad.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 10.56
Muhammad bin Ishaq menyebutkan, setelah pembatalan lembaran (perjanjian), banyak sekali kisah yang memperlihatkan kemusuhan Quraisy terhadap Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) dan penjauhan para pembesar orang Arab serta para pengunjung yang datang ke Makkah untuk haji, umrah atau yang lain, begitu pula mukjizat-mukjizat yang Allah tampakkan melalui tangannya: bukti kebenarannya dalam apa yang ia bawa berupa bukti-bukti dan petunjuk, dan kedustaan mereka ketika mereka menuduhnya dengan kejahatan, penyerangan, tipu muslihat dan penipuan, serta menuduhnya gila, penyihir, tukang ramal dan pencakap. Allah yang menang atas urusan-Nya.
Ia menyebutkan kisah at-Tufail bin ‘Amr ad-Dausi, secara marsul: ia adalah pemimpin yang ditaati, mulia di kalangan Daus. Ketika datang ke Makkah, para pembesar Quraisy berkumpul kepadanya, memperingatkannya tentang Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) dan melarangnya berjumpa atau mendengar perkataannya. Ia berkata: “Mereka tidak berhenti membicarakan itu kepadaku hingga aku memutuskan untuk tidak mendengar apa pun darinya dan tidak berbicara dengannya: maka aku menyumbat kedua telingaku dengan kapas ketika menuju masjid, karena takut sampai kepadaku sebagian perkataannya tanpa kehendakku. Aku menuju masjid, maka ada Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) berdiri shalat di dekat Ka’bah.
Aku mendekat, dan Allah menghendaki agar aku mendengar sebagian perkataannya: aku mendengar tutur yang indah. Aku berkata dalam hatiku: demi ibuku! Aku laki-laki yang berpengalaman, seorang penyair: tidak ada yang luput dariku tentang yang indah dan yang buruk; apa yang menghalangiku mendengarkan apa yang dikatakan laki-laki ini? Jika yang ia bawa indah, aku terimanya; jika buruk, aku tinggalkannya.
”
Ia menunggu hingga Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) pergi, lalu mengikutinya hingga masuk ke rumahnya, masuk ke dalam dan berkata: “Wahai Muhammad, kaumku mengatakan kepadaku begini dan begini; demi Allah, mereka tidak berhenti menakut-nakutiku tentang urusanmu hingga aku menyumbat kedua telingaku dengan kapas agar tidak mendengar perkataanmu; kemudian Allah menghendaki agar aku mendengar perkataanmu, dan aku mendengar tutur yang indah: jelaskanlah kepadaku urusanmu.” Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) menawarkan Islam kepadanya dan membacakan Al-Qur’an. Ia berkata: “Demi Allah, aku belum pernah mendengar perkataan yang lebih indah dan ketetapan yang lebih adil.” Ia masuk Islam dan bersaksi atas kebenaran, kemudian berkata: “Wahai nabi Allah, aku laki-laki yang ditaati dalam kaumku: aku kembali kepada mereka dan menyeru mereka kepada Islam. Berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikan bagiku suatu tanda yang membantuku menghadapi mereka dalam apa yang aku serukan kepada mereka.” Beliau bersabda: “Ya Allah, jadikanlah baginya suatu tanda.”
Ia berkata: aku berangkat menuju kaumku; ketika tiba di tanjakan yang memperlihatkan padang luas kepadaku, datanglah cahaya di antara kedua mataku, menyerupai pelita. Aku berkata: “Ya Allah, ke tempat selain wajahku: aku khawatir mereka mengiranya tanda yang tampak di wajahku karena kekeliruanku dari agama mereka.” Maka cahaya itu berpindah dan datang di ujung cambukku. Para penduduk menetap melihat cahaya itu di ujung cambukku bagai pelita tergantung, ketika aku menuruni tanjakan menuju mereka, hingga aku tiba di sisi mereka. Ketika aku turun, ayahku datang kepadaku, sangat tua, dan aku berkata: “Menjauhlah dariku, wahai ayahku: aku bukan milikmu dan engkau bukan milikku.” Ia berkata: “Mengapa, wahai anakku?” Aku berkata: “Aku telah masuk Islam dan mengikuti agama Muhammad (shallallahu ‘alaihi wa sallam).” Ia berkata: “Wahai anakku, agamaku adalah agamamu.” Aku berkata: “Pergilah, mandilah, bersihkanlah pakaianmu, kemudian kembalilah kepadaku agar aku ajarkan apa yang aku peroleh.” Ia pergi, mandi, membersihkan pakaiannya, kembali: aku menawarkan Islam kepadanya, dan ia masuk Islam.
Kemudian istrinya datang kepadaku, dan aku berkata: “Menjauhlah dariku: aku bukan milikmu dan engkau bukan milikku.” Ia berkata: “Mengapa, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusanmu?” Aku berkata: “Islam telah memisahkan antara engkau dan aku: aku mengikuti agama Muhammad (shallallahu ‘alaihi wa sallam).” Ia berkata: “Agamaku adalah agamamu.
” Aku berkata: “Pergilah ke hina Dzi asy-Syarah dan bersihkanlah dirimu darinya.” Dzi asy-Syarah adalah sebuah berhala kaum Daus, dan tempat sucinya adalah padang gembala yang disediakan baginya, dengan aliran air yang turun dari gunung. Ia berkata: “Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusanmu: apakah engkau khawatir bagi anak kecilmu sesuatu dari Dzi asy-Syarah?” Aku berkata: “Tidak: aku menjaminnya.
” Ia pergi, mandi, kemudian kembali: aku menawarkan Islam kepadanya, dan ia masuk Islam. Kemudian aku menyeru Daus kepada Islam, tetapi mereka lambat mengikutiku. Maka aku datang kepada Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) di Makkah dan berkata: “Wahai Rasulullah, kedurhakaan telah mengalahkan atasku dalam urusan Daus: berdoalah kepada Allah atas mereka.” Beliau bersabda: “Ya Allah, berilah petunjuk kepada Daus.
Kembalilah kepada kaummu: serulah mereka dan berlemah-lembutlah kepada mereka.”
Aku tidak berhenti berada di negeri Daus, menyeru mereka kepada Islam, hingga Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) hijrah ke Madinah; berlalu pula Badar, Uhud dan Khandaq. Kemudian aku datang kepada Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersama orang-orang kaumku yang telah masuk Islam, ketika beliau berada di Khaibar: aku menetap di Madinah bersama tujuh puluh atau delapan puluh rumah dari kaum Daus, dan kami menyusul Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) di Khaibar. Beliau memberi kami bagian bersama kaum muslimin. Kemudian aku tetap bersama Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) hingga Allah membukakan Makkah baginya, dan aku berkata: “Wahai Rasulullah, kirimkanlah aku ke Dzi al-Kaffain, berhala ‘Amr bin Humamah, agar kubakar ia.” Ibnu Ishaq berkata: ia berangkat ke arahnya, menyalakan api di atasnya sambil bersyair:
“Wahai Dzi al-Kaffain, aku bukanlah dari penyembahmu: … asal-usul kami lebih tua daripada asal-usulmu;”
“Kuhantam api ke dalam jantungmu.”
Kemudian Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) kembali, dan at-Tufail tetap bersamanya di Madinah hingga Allah mewafatkan rasul-Nya (shallallahu ‘alaihi wa sallam).
Ketika orang-orang Arab murtad, at-Tufail keluar bersama kaum muslimin: ia berjalan bersama mereka hingga mereka selesai dengan Tsulaihah dan dengan seluruh negeri Najd, kemudian berjalan bersama kaum muslimin menuju Yamamah, bersamanya putranya ‘Amr bin at-Tufail, yang bermimpi di perjalanan menuju Yamamah. Ia berkata kepada para sahabatnya: “Aku bermimpi: takwilkanlah untukku. Aku bermimpi kepalaku dicukur; seekor burung keluar dari mulutku; seorang wanita berjumpa denganku dan memasukkan aku ke kemaluannya; dan aku melihat putraku mencariku dengan sungguh-sungguh, kemudian kulihat ia tertahan jauh dariku.” Mereka berkata: “Kebaikan.
” Ia berkata: “Adapun aku, demi Allah, aku telah menakwilnya.” Mereka berkata: “Bagaimana?” Ia berkata: “Cukuran kepala adalah gugurnya; burung yang keluar dariku adalah ruhku; wanita yang memasukkan aku ke kemaluannya adalah tanah yang akan digali untukku dan tempat aku lenyap; dan pencarian putraku, lalu tertahannya: kulihat ia berusaha menemui apa yang akan menimpaku.” Ia terbunuh: semoga Allah merahmatinya: syahid di Yamamah; putranya terluka parah, kemudian pulih, kemudian terbunuh pada tahun Yarmuk, pada masa ‘Umar, sebagai syahid.
Demikianlah bagaimana Muhammad bin Ishaq menyebutkan kisah at-Tufail bin ‘Amr, secara marsul, tanpa sanad.
Dari kisahnya terdapat kesaksian dalam hadits shahih. Imam Ahmad meriwayatkan, dari Waki’, dari Sufyan, dari Abu az-Zinad, dari al-A’raj, dari Abu Hurairah: ketika at-Tufail dan para sahabatnya datang kepada Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam), beliau bersabda: “Daus telah memberontak.” Ia berkata: “Ya Allah, berilah petunjuk kepada Daus dan datangkanlah mereka.” al-Bukhari meriwayatkannya, dari Abu Nu’aim, dari Sufyan ath-Tsauri. Imam Ahmad juga meriwayatkan: Yazid meriwayatkan kepada kami, dan Muhammad bin ‘Amr mengabarkan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah: at-Tufail bin ‘Amr ad-Dausi dan para sahabatnya datang dan berkata: “Wahai Rasulullah, Daus telah durhaka dan menolak: berdoalah kepada Allah atas mereka.” Abu Hurairah berkata: Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) mengangkat kedua tangannya, dan aku berkata: binasalah Daus. Beliau bersabda: “Ya Allah, berilah petunjuk kepada Daus dan datangkanlah mereka.” Sanadnya bagus, dan para penghimpun hadits tidak mengeluarkannya.
Imam Ahmad meriwayatkan, dari Sulaiman bin Harb, dari Hammad bin Zaid, dari Hajjaj asy-Syawwaf, dari Abu az-Zubair, dari Jabir: at-Tufail bin ‘Amr ad-Dausi datang kepada Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) dan berkata: “Wahai Rasulullah, apakah engkau memiliki benteng yang tak tertembus dan perlindungan?” Ia maksudkan sebuah benteng yang dimiliki kaum Daus pada masa jahiliah. Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) menolak permintaannya, karena Allah telah mengkhususkannya bagi kaum Anshar. Ketika Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) hijrah ke Madinah, at-Tufail bin ‘Amr hijrah kepadanya, bersamanya seorang laki-laki dari kaumnya.
Mereka menetap di Madinah: laki-laki itu jatuh sakit, menjadi tidak sabar, mengambil sebuah ujung anak panah dan menyayat urat nadi lengannya; darah tidak berhenti hingga ia meninggal. at-Tufail melihatnya dalam mimpi dalam wujud yang indah, menutup kedua tangannya. Ia bertanya: “Apa yang dilakukan Tuhanmu terhadapmu?” Ia menjawab: “Ia mengampuniku karena hijrahku kepada nabinya (shallallahu ‘alaihi wa sallam).
” Ia bertanya: “Mengapa aku melihat engkau menutup kedua tanganmu?” Ia menjawab: “Dikatakan kepadaku: tidak akan diperbaiki bagimu apa yang engkau rusak.” at-Tufail menceritakan hal itu kepada Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam), maka beliau bersabda: “Ya Allah, ampunilah ia dan kedua tangannya.” Muslim meriwayatkannya, dari Abu Bakar bin Abi Syaibah dan Ishaq bin Ibrahim, keduanya dari Sulaiman bin Harb.
Jika ditanyakan: apakah ta’wil antara hadits ini dan apa yang teguh dalam kedua Shahih, melalui jalur al-Hasan, dari Jundub: Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda: “Di antara orang-orang yang mendahului kalian ada seorang laki-laki yang terluka: ia menjadi tidak sabar, mengambil sebilah pisau, menyayat tangannya, dan darah tidak berhenti hingga ia meninggal; Allah berfirman: Hamba-Ku mendahului-Ku dengan jiwanya, maka Aku haramkan baginya surga”: jawabannya mencakup beberapa poin. Yang pertama: orang itu mungkin musyrik dan orang ini mukmin, perbuatan itu menjadi sebab tersendiri bagi masuknya ia ke neraka, selain kekufurannya, meskipun kekufurannya saja sudah cukup; dan ia diberi peringatan agar umatnya mengambil pelajaran. Yang kedua: orang itu mengetahui keharamannya, orang ini tidak mengetahuinya, karena baru-barunya masuk Islam. Yang ketiga: orang itu melakukannya dengan menghalalkannya; orang ini tidak menghalalkannya, tetapi keliru. Yang keempat: orang itu bermaksud dengan perbuatannya membunuh dirinya,
berbeda dengan orang ini: mungkin ia tidak bermaksud bunuh diri, tetapi bermaksud hal lain. Yang kelima: orang itu memiliki sedikit amal saleh yang tidak dapat mengimbangi dosa besarnya, maka ia masuk neraka; orang ini memiliki banyak amal saleh yang mengimbangi dosanya: ia tidak masuk neraka, melainkan diampuni karena hijrahnya kepada nabinya (shallallahu ‘alaihi wa sallam); yang tersisa hanyalah kecacatan pada tangannya, sementara sisa wujudnya indah: ia menutupi kecacatan itu, dan ketika at-Tufail melihatnya menutup kedua tangannya, ia bertanya: ada apa denganmu? Ia berkata: dikatakan kepadaku: tidak akan diperbaiki bagimu apa yang engkau rusak. Ketika at-Tufail menceritakannya kepada Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam), beliau mendoakan kebaikan untuknya dan bersabda: “Ya Allah, ampunilah ia dan kedua tangannya”, yakni: perbaikilah apa yang rusak darinya. Yang teguh adalah bahwa Allah mengabulkan doa Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bagi sahabat at-Tufail bin ‘Amr.