Accueil > Sira > Kisah Bai'at Aqabah Kedua
Kisah bai'at al-Aqabah kedua: al-Bara' bin Ma'rur dan kiblat, pertanyaan 'siapa yang akan melindungiku?', bai'at perang, dua belas naqib, syair Ka'b bin Malik, teriakan setan dan penawanan Sa'd bin 'Ubadah.
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 08.45
Ibnu Ishaq berkata: kemudian Mush'ab bin Umayyah kembali ke Mekah: dan berangkatlah kaum muslimin dari kalangan Anshar, bersama para peziarah musyrik kaumnya, hingga tiba di Mekah: dan mereka berjanji bertemu dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di Aqabah, di tengah hari-hari tasyriq, ketika Allah menghendaki bagi mereka karunia-Nya, pertolongan bagi Nabi-Nya, dimuliakannya Islam dan pengikutnya. Ma'bad bin Ka'b bin Malik menceritakan kepadaku bahwa saudaranya Abdullah bin Ka'b, yang merupakan orang paling alim di kalangan Anshar, menceritakan kepadanya bahwa ayah mereka Ka'b, yang termasuk orang-orang yang menghadiri Aqabah dan berbai'at kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di sana, telah menceritakan kepadanya: kami berangkat bersama para peziarah musyrik kaum kami: kami telah salat dan memahami, dan bersama kami adalah al-Bara' bin Ma'rur, pemimpin kami dan yang paling tua usianya.
Ketika kami menghadapkan wajah ke arah perjalanan dan keluar dari Madinah, al-Bara' berkata: wahai sekalian, aku memiliki sepenggal pemikiran: dan demi Allah, aku tidak tahu apakah kalian akan mengabulinya atau tidak. Kami berkata: dan apakah itu? Ia berkata: aku berpikir untuk tidak lagi membiarkan bangunan itu di belakang punggungku, dan salat menghadapnya.
Kami berkata: demi Allah, belum pernah sampai kepada kami bahwa nabi kami shallallahu 'alaihi wa sallam salat menghadap selain Syam: dan kami tidak ingin menentangnya. Ia berkata: aku sendiri akan salat menghadapnya. Kami berkata kepadanya: tetapi kami tidak akan melakukannya. Dan setiap kali waktu salat tiba, kami salat menghadap Syam, sedangkan ia salat menghadap Ka'bah, hingga kami tiba di Mekah. Ia berkata kepadaku: wahai putra saudaraku, marilah kita menghadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, agar aku menanyainya tentang apa yang kulakukan dalam perjalanan ini: karena telah meresap ke dalam jiwaku sesuatu, dari ketidaksetujuan kalian terhadapku dalam hal ini. Maka kami keluar untuk mencari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: dan kami tidak mengenalnya, dan belum pernah melihatnya sebelumnya.
Kami bertemu seorang lelaki dari penduduk Mekah dan menanyakinya tentang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ia berkata: apakah kalian mengenalnya? Kami berkata: tidak. Ia berkata: apakah kalian mengenal al-'Abbas bin Abdul Muththalib, pamannya? Kami berkata: ya: dan kami mengenal al-'Abbas: ia tidak pernah berhenti mendatangi kami sebagai saudagar. Ia berkata: ketika kalian masuk ke Ka'bah, dialah lelaki yang duduk bersama al-'Abbas. Kami masuk ke Ka'bah: dan ada al-'Abbas duduk, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam duduk bersamanya. Kami memberi salam, lalu duduk di dekat mereka. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada al-'Abbas: "Apakah engkau mengenal kedua lelaki ini, wahai Abul Fadhl?" Ia menjawab: ya: ini al-Bara' bin Ma'rur, pemimpin kaumnya: dan ini Ka'b bin Malik. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: "Penyair itu?" Ia menjawab: ya.
Al-Bara' bin Ma'rur berkata kepadanya: wahai Nabi Allah, aku berangkat dalam perjalanan ini, dan Allah telah memberiku hidayah kepada Islam: maka aku melihat bahwa aku tidak akan menjadikan bangunan itu sandaran punggungku: dan aku telah salat menghadapnya: dan para sahabatku mengecamku karena itu, hingga meresap ke dalam jiwaku sesuatu: bagaimana pendapatmu, wahai Rasulullah? Beliau bersabda: "engkau berada di atas sebuah kiblat: seandainya engkau bersabar di atasnya." Al-Bara' kemudian kembali kepada kiblat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: dan ia salat bersama kami menghadap Syam. Kaumnya mengaku bahwa ia salat menghadap Ka'bah hingga wafatnya: dan tidaklah seperti yang mereka katakan: kami lebih tahu daripada mereka.
Ka'b bin Malik berkata: kemudian kami berangkat untuk haji, dan berjanji bertemu dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di Aqabah, di tengah hari-hari tasyriq. Ketika kami telah menyelesaikan haji, dan tibalah malam yang telah kami janjikan dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan bersama kami adalah Abdullah bin 'Amr bin Haram, Abu Jabir, seorang pemimpin di antara pemimpin kami dan bangsawan di antara bangsawan kami: kami membawanya, sembari menyembunyikan urusan kami dari kaum musyrik kaum kami yang bersama kami: dan kami berbicara kepadanya dan berkata: wahai Abu Jabir, engkau adalah pemimpin di antara pemimpin kami, bangsawan di antara bangsawan kami: dan kami tidak ingin engkau kelak menjadi kayu bakar Neraka. Kemudian kami menyerunya kepada Islam, dan mengabarkannya tentang pertemuan yang telah dijanjikan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada kami di Aqabah. Maka ia masuk Islam, dan menghadiri Aqabah bersama kami: dan ia adalah naqib.
Dan al-Bukhari meriwayatkan: Ibrahim telah menceritakan kepada kami: Hisyam telah menceritakan kepada kami bahwa Ibnu Juraij mengabarkan kami: 'Atha' berkata: Jabir berkata: aku, ayahku dan paman dari ibuku termasuk para sahabat Aqabah. Abdullah bin Muhammad berkata: Ibnu 'Uyainah berkata: salah satu dari mereka adalah al-Bara' bin Ma'rur. Ali bin al-Madini menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: 'Amr berkata: aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata: kedua paman dari ibuku menghadiri Aqabah.
Imam Ahmad meriwayatkan: Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma'mar mengabarkan kami, dari Ibnu Khutsaim, dari Abu az-Zubair, dari Jabir: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tinggal di Mekah sepuluh tahun, menyusul manusia di kediaman mereka, di 'Ukaz dan Mujannah, dan pada musim-musim, di Mina, sambil bersabda: "siapa yang akan melindungiku? Siapa yang akan menolongku, hingga aku menyampaikan risbat Tuhan-ku? Dan baginya Surga." Kadang seorang lelaki berangkat dari Yaman atau Mudhar, sebagaimana sabdanya, dan kaumnya datang kepadanya dan berkata: waspadalah terhadap anak muda Quraisy, jangan-jangan ia menyesatkanmu: dan ia berjalan di antara kediaman mereka, sementara mereka menunjuknya dengan jari.
Hingga Allah mengutus kami kepadanya dari Yatsrib: maka kami melindunginya dan membenarkannya. Seorang lelaki dari kami keluar, beriman kepadanya: ia membacakan Alquran kepadanya: ia kembali kepada keluarganya, dan keluarganya masuk Islam sebagaimana ia masuk Islam: hingga tidak tersisa satu rumah pun dari rumah-rumah Anshar kecuali di dalamnya ada sekelompok kaum muslimin yang menampakkan Islam. Kemudian mereka semuanya bermusyawarah, dan kami berkata: sampai kapan kami akan membiarkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam terusir di pegunungan-pegunungan Mekah, dan ketakutan?
Maka tujuh puluh orang dari kami berangkat menghadapnya, hingga kami bertemu dengannya pada musim: dan kami berjanji bertemu dengannya di rumpang Aqabah: kami berkumpul di dekatnya, satu orang dan dua orang, hingga kami terkumpul. Kami berkata: wahai Rasulullah, atas apa kami akan berbai'at kepadamu? Beliau bersabda: "kalian berbai'at kepadaku atas mendengar dan taat, dalam semangat dan malas, menginfak pada kesempitan dan kelapangan, dan amar makruf nahi mungkar, dan bahwa kalian mengatakan demi Allah tanpa takut, karena Allah, celaan para pengecam: dan atas bahwa kalian akan menolongku, melindungiku ketika aku datang kepadamu, dari apa yang kalian lindungi dengan diri kalian, istri-istri dan anak-anak kalian: dan bagi kalian Surga."
Maka kami bangkit menghadapnya, dan As'ad bin Zurarah menggenggam tangannya: dan ia adalah yang paling muda di antara mereka: dan dalam versi Baihaqi: yang paling muda dari tujuh puluh orang, kecuali aku. Ia berkata: pelan-pelan, wahai penduduk Yatsrib: kami belum melepaskan kaki-kaki untaku, sementara kami telah tahu bahwa ia adalah Rasulullah: dan bahwa keluarnya hari ini adalah putusnya (hubungan) dengan seluruh Arab, terbunuhnya orang-orang terbaik kalian, dan pedang-pedang membajak kalian: jika kalian adalah kaum yang sabar atas hal itu, terimalah ia: dan balasan kalian atas Allah: dan jika kalian adalah kaum yang takut terhadap diri kalian, tampakkanlah: karena hal itu lebih dimaafkan bagi kalian di sisi Allah. Mereka berkata: wahai As'ad, sisihkanlah hal itu dari kami: demi Allah, kami tidak akan pernah meninggalkan bai'at ini, dan kami tidak akan pernah menariknya. Maka kami bangkit menghadapnya dan berbai'at kepadanya: ia mengambil (bai'at) kami dan menetapkan syarat-syarat: dan ia memberi kami, atas itu, Surga.
Dan Imam Ahmad juga meriwayatkannya, demikian pula Baihaqi, melalui jalan Dawud bin Abdurrahman al-'Aththar: dan Baihaqi menambahkannya, dari al-Hakim, melalui sanadnya sampai Yahya bin Sulaiman: keduanya, dari Abdullah bin Utsman bin Khutsaim, dari Abu az-Zubair, secara serupa. Dan ini adalah sanad yang baik menurut syarat Muslim: dan mereka tidak meriwayatkannya. Al-Bazzar berkata: dan lebih dari seorang lain meriwayatkannya dari Ibnu Khutsaim: dan kami tidak mengetahuinya diriwayatkan dari Jabir kecuali melalui jalan ini.
Imam Ahmad berkata: Sulaiman bin Dawud menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Abi az-Zainad, dari Musa bin 'Uqbah, dari Abu az-Zubair, dari Jabir: al-'Abbas menggenggam tangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membai'at kami: dan ketika kami telah selesai, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "aku telah mengambil dan memberi."
Dan al-Bazzar berkata: Muhammad bin Ma'mar menceritakan kepada kami: Qabisah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, yaitu ats-Tsauri, dari Jabir, yaitu al-Ju'fi, dan Dawud, yaitu Ibnu Abi Hind, dari asy-Sya'bi, dari Jabir, yaitu Ibnu Abdullah: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada para naqib Anshar: "maukah kalian melindungiku, dan membelaiku?" Mereka menjawab: ya. Mereka berkata: dan apa yang akan kami dapatkan? Beliau bersabda: "Surga." Dan ia tidak dikenal diriwayatkan dari Jabir kecuali melalui sanad ini.
Ibnu Ishaq berkata: Ma'bad meriwayatkan, dari Abdullah, dari ayahnya Ka'b bin Malik: kami tidur pada malam itu bersama kaum kami di kediaman kami: dan ketika sepertiga malam telah berlalu, kami keluar dari kediaman kami menuju janji dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, menyusup secara sembunyi-sembunyi bagaikan burung puyuh, tersembunyi: hingga kami berkumpul di rumpang, dekat Aqabah: dan kami adalah tujuh puluh tiga laki-laki: dan bersama kami dua wanita dari kaum kami: Nusaibah binti Ka'b, yang disebut Ummu 'Amarah, salah satu wanita Bani Mazin bin an-Najjar: dan Asma' binti 'Amr bin 'Adi bin Nabi, salah satu wanita Bani Salamah, dan ia adalah ibu Mani'. Dan Ibnu Ishaq telah merinci, dalam versi Yunus bin Bukair, nama-nama mereka dan nasab-nasab mereka.
Aku berkata: dan diriwayatkan dalam sebagian hadits bahwa mereka tujuh puluh orang: dan orang Arab sering menghilangkan pecahan. Dan Urwah bin az-Zubair dan Musa bin 'Uqbah berkata: mereka tujuh puluh laki-laki dan seorang wanita. Ia berkata: di antara mereka empat puluh dari kalangan senior mereka: dan tiga puluh dari kalangan muda mereka: dan yang paling muda di antara mereka adalah Abu Mas'ud dan Jabir bin Abdullah. Dan ucapan Muhammad bin Ishaq, tujuh puluh lima, lebih kokoh: dan Allah Yang Maha Mengetahui.
Ka'b bin Malik berkata: maka kami berkumpul di rumpang, menunggu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: hingga beliau datang kepada kami, dan bersama beliau al-'Abbas bin Abdul Muththalib: yang pada hari itu masih pada agama kaumnya: tetapi ia suka menghadapi urusan keponakannya, dan melekat untuknya.
Dan ketika beliau duduk, pembicara pertama adalah al-'Abbas bin Abdul Muththalib, dan ia berkata: wahai Khazraj: dan orang Arab tidak menyebut golongan Anshar ini kecuali Khazraj, Aus dan Khazraj: Muhammad adalah dari kaum kami, sebagaimana kalian ketahui: dan kami telah melindunginya dari kaum kami, dari yang sependapat dengan kami tentangnya: maka ia berada dalam kemuliaan pada kaumnya, dan dalam perlindungan di negerinya: tetapi ia menolak kecuali berpaling kepada kalian, dan bergabung dengan kalian: jika kalian melihat bahwa kalian akan menepati baginya apa yang kalian serukan dengannya, dan kalian akan melindunginya dari yang menentangnya: maka kalian bertanggung jawab atas apa yang kalian pikul: dan jika kalian melihat bahwa kalian akan menyerahkannya, dan membiarkannya setelah kalian keluarkan ke arah kalian: biarkanlah ia mulai sekarang: karena ia berada dalam kemuliaan dan perlindungan pada kaumnya dan di negerinya. Kami berkata kepadanya: kami telah mendengar apa yang engkau katakan: bicaralah, wahai Rasulullah: dan ambillah untuk dirimu dan untuk Tuhanmu apa yang engkau kehendaki.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian berbicara, membacakan Alquran, menyeru kepada Allah, dan menjadikan Islam tampak menarik: kemudian beliau bersabda: "aku mengambil dari kalian bai'at atas bahwa kalian melindungiku dari apa yang kalian lindungi istri-istri dan anak-anak kalian."
Al-Bara' bin Ma'rur kemudian menggenggam tangannya dan berkata: ya: demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran: sungguh kami akan melindungimu dari apa yang kami lindungi istri-istri kami: bai'atlah kami, wahai Rasulullah: karena kami, demi Allah, adalah putra-putra peperangan, dan ahli senjata: kami mewarisinya, seorang senior setelah seorang senior. Ucapan terpotong, ketika al-Bara' sedang berbicara kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: Abul Haitsam bin at-Taiyihan berkata: wahai Rasulullah: ada perjanjian-perjanjian antara kami dan orang-orang ini: dan kami ingin memutusnya: ia bermaksud orang-orang Yahudi: mungkinkah, jika engkau melakukannya, kemudian Allah memberikan kemenangan kepadamu, engkau kembali kepada kaummu dan membiarkan kami? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tersenyum, kemudian bersabda: "justru darah dengan darah, dan keruntuhan dengan keruntuhan: aku dari kalian, dan kalian dariku: aku akan memerangi siapa pun yang kalian perangi, dan berdamai dengan siapa pun yang kalian damaikan.
» Ka'b berkata: dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "tunjuklah di antara kalian dua belas naqib: yang akan menjadi penanggung jawab atas kaum-kaum mereka." Maka mereka menunjuk di antara mereka dua belas naqib: sembilan dari Khazraj, dan tiga dari Aus.
Ibnu Ishaq berkata: dan mereka adalah: Abu Umamah, As'ad bin Zurarah, telah disebut: dan Sa'd bin ar-Rabi' bin 'Amr bin Abu Zhuhair bin Malik bin Imri' al-Qais bin Malik bin Tsa'labah bin Ka'b bin al-Khazraj bin al-Harits bin al-Khazraj: dan Abdullah bin Rawahah bin Tsa'labah bin Imri' al-Qais bin 'Amr bin Imri' al-Qais bin Malik bin Tsa'labah bin Ka'b bin al-Khazraj bin al-Harits bin al-Khazraj: dan Rafi' bin Malik bin al-'Ajlan, telah disebut: dan al-Bara' bin Ma'rur bin Sakhr bin Hansa' bin Sinan bin Ubaid bin 'Adi bin Ghanm bin Ka'b bin Salamah bin Sa'd bin Ali bin Asad bin Saredah bin Tazid bin Jusyam bin al-Khazraj: dan Abdullah bin 'Amr bin Haram bin Tsa'labah bin Haram bin Ka'b bin Ghanm bin Ka'b bin Salamah: dan 'Ubadah bin ash-Shamit, telah disebut: dan Sa'd bin 'Ubadah bin Dulaim bin Haritsah bin Khuzaimah bin Tsa'labah bin Tharif bin al-Khazraj bin Sa'idah bin Ka'b bin al-Khazraj: dan al-Mundzir bin 'Amr bin Khunais bin Haritsah bin Laudzan bin Abd Wadd bin Zaid bin Tsa'labah bin al-Khazraj bin Sa'idah bin Ka'b bin al-Khazraj: dan inilah sembilan dari Khazraj.
Dan dari Aus ada tiga: Usaid bin Hudhair bin Simak bin 'Athik bin Rafi' bin Imri' al-Qais bin Zaid bin Abdul Asyhal bin Jusyam bin al-Harits bin al-Khazraj bin 'Amr bin Malik bin al-Aus: dan Sa'd bin Khaytsamah bin al-Harits bin Malik bin Ka'b bin an-Naht bin Ka'b bin Haritsah bin Ghanm bin as-Salm bin Imri' al-Qais bin Malik bin al-Aus: dan Rifa'ah bin Abdul Mundzir bin Zubair bin Zaid bin Umayyah bin Zaid bin Malik bin Auf bin 'Amr bin Auf bin Malik bin al-Aus.
Ibnu Hisyam berkata: dan para ahli ilmu menghitung di antara mereka Abul Haitsam bin at-Taiyihan, menggantikan Rifa'ah ini: dan demikianlah dalam versi Yunus, dari Ibnu Ishaq: dan yang memilihnya adalah ash-Shuhaili dan Ibnu al-Atsir dalam Usdul Ghabah. Kemudian Ibnu Hisyam menegaskan hal itu dengan apa yang ia riwayatkan dari Abu Zaid al-Anshari, dalam yang ia sebutkan dari syair Ka'b bin Malik, tentang dua belas naqib pada malam itu, malam Aqabah kedua, ketika ia berkata:
Sampaikan kepada Ubay bahwa pendapatnya telah tersampaikan: dan fajar rumpang telah datang, dan peristiwa yang dekat.
Allah tidak memberikan apa yang dihitung oleh jiwamu: Dia mengawasi urusan manusia, Maha Melihat dan Maha Mendengar.
Dan sampaikan kepada Abu Sufyan bahwa telah tampak bagi kami: pada Ahmad sebuah cahaya dari hidayah Allah, yang menyala.
Maka jangan engkau bersembunyi dalam majelis urusan yang engkau kehendaki: himpulah, dan kumpulkan segala yang dapat engkau kumpulkan.
Karena: ketahuilah bahwa putusnya perjanjian-perjanjian kami: kabilah akan menolakkannya, ketika kalian saling bersandar.
Menolakkannya al-Bara' dan Ibnu 'Amr, keduanya: dan As'ad akan menolakkannya, demikian pula Rafi'.
Dan Sa'd, keturunan Sa'd, akan menolakkannya: dan al-Mundzir: di hadapanmu, jika engkau mencobanya, menghadang.
Dan putra Rabi': jika engkau menggenggam perjanjiannya: dari kaum muslimnya: tidak seorang pun akan sanggup mengharapkannya.
Demikian pula putra Rawahah tidak akan memberikannya kepadamu: limpahannya tanpanya adalah racun yang menembus.
Dan yang setia kepadanya, dan al-Qauqali bin Shamit: dengan tombak yang dilemparkan terhadap apa yang engkau coba.
Abu Haitsam juga, setia semacam itu: dan setia kepada perjanjian yang diberikan, taat.
Dan putra Hudhair: jika engkau menghendaki dengan keinginan: apakah engkau terlepas dari kegilaan kesesatan?
Dan Sa'd, saudara 'Amr bin Auf: menolak terhadap apa yang engkau coba dari urusan.
Mereka adalah bintang-bintang: dari dadanya tidak akan terbit bagimu, dalam kesusahan, sebuah bintang dalam gelap malam.
Ibnu Hisyam berkata: ia menyebut di dalamnya Abul Haitsam bin at-Taiyihan, dan tidak menyebut Rifa'ah. Aku berkata: dan ia menyebut Sa'd bin Mu'adz: yang sebenarnya tidak termasuk para naqib pada malam itu: dan Allah Yang Maha Mengetahui.
Dan Ya'qub bin Sufyan meriwayatkan, dari Yunus bin Abdul A'la, dari Ibnu Wahb, dari Malik: para Anshar, pada malam Aqabah, adalah tujuh puluh laki-laki: dan para naqib mereka dua belas naqib: sembilan dari Khazraj, dan tiga dari Aus. Dan seorang tetua Anshar menceritakan kepadaku bahwa Jibril menunjukkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam siapa yang dijadikan naqib, pada malam Aqabah: dan Usaid bin Hudhair adalah salah satu naqib pada malam itu. Baihaqi meriwayatkannya.
Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin Abu Bakar menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada para naqib: "kalian akan menjadi penjamin atas kaum-kaum kalian, penanggung jawab atas mereka, sebagaimana penjaminan para hawariyun 'Isa putra Maryam: dan aku sendiri menjadi penjamin atas kaumku." Mereka menjawab: ya. Dan 'Ashim bin Umar bin Qatadah menceritakan kepadaku bahwa ketika kaum itu telah berkumpul untuk bai'at Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, al-'Abbas bin 'Ubadah bin Nadhlah al-Anshari, saudara Bani Salim bin Auf, berkata: wahai Khazraj: tahukah kalian atas apa kalian berbai'at kepada lelaki ini? Mereka menjawab: ya.
Ia berkata: kalian berbai'at atas perang melawan manusia, yang merah dan yang hitam: jika kalian melihat bahwa, ketika harta-harta kalian hancur dan para pemuka kalian terbunuh, kalian akan menyerahkannya, maka serahkanlah ia mulai sekarang: karena, demi Allah, jika kalian melakukannya, itu akan menjadi aib dunia dan akhirat: dan jika kalian melihat bahwa kalian akan menepati baginya apa yang kalian serukan dengannya, meskipun kehancuran harta dan terbunuhnya para pemuka: terimalah ia: karena, demi Allah, ia adalah yang terbaik di dunia dan akhirat.
Mereka berkata: kami menerimanya meskipun kehancuran harta dan terbunuhnya para pemuka: dan apa yang akan kami dapatkan, wahai Rasulullah, jika kami setia? Beliau bersabda: "Surga." Mereka berkata: ulurkanlah tanganmu. Maka beliau mengulurkan tangannya: dan mereka berbai'at. 'Ashim bin Umar bin Qatadah berkata: al-'Abbas bin 'Ubadah mengatakan hal itu untuk mempererat perjanjian pada leher-leher mereka: dan Abdullah bin Abu Bakar mengaku bahwa ia tidak mengatakan hal itu kecuali untuk menunda bai'at ini pada malam itu, dengan harapan agar menghadirinya Abdullah bin Ubay bin Salul, pemimpin Khazraj: agar urusan kaum itu lebih kokoh: dan Allah Yang Maha Mengetahui mana dari keduanya.
Ibnu Ishaq berkata: dan Bani an-Najjar mengaku bahwa Abu Umamah As'ad bin Zurarah adalah yang pertama menepuk tangan: dan Bani Abdul Asyhal berkata: bahkan, Abul Haitsam bin at-Taiyihan.
Ibnu Ishaq berkata: dan Ma'bad menceritakan kepadaku, dari saudaranya Abdullah, dari ayah mereka Ka'b bin Malik: yang pertama menggenggam tangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah al-Bara' bin Ma'rur: kemudian kaum itu berbai'at. Dan Ibnu al-Atsir berkata dalam Usdul Ghabah: dan Bani Salamah mengaku bahwa yang pertama berbai'at kepadanya pada malam itu adalah Ka'b bin Malik. Dan telah teguh dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim, dari hadits az-Zuhri, dari Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b, dari ayahnya, dari Ka'b bin Malik, dalam haditsnya ketika ia tertinggal dari peperangan Tabuk: aku menghadiri bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam malam Aqabah, ketika kami bersepakat atas Islam: dan aku tidak ingin memiliki bagian dalam Badar: dan Badar lebih banyak disebut manusia daripadanya.
Dan Baihaqi berkata: Abul Husain bin Bisyranah mengabarkan kami: 'Amr bin as-Sammak mengabarkan kami: Hambal bin Ishaq menceritakan kepada kami, dari Abu Nu'aim, dari Zakariya bin Abu Zaidah, dari 'Amir asy-Sya'bi: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berangkat bersama pamannya al-'Abbas menghadapi tujuh puluh Anshar, di Aqabah, di bawah pohon, dan bersabda: "bicarakalah juru bicara kalian, dan jangan ia memanjangkan pidato: karena kaum musyrik menaruh mata pada kalian: jika mereka mengetahui dari kalian, mereka akan mempermalukan kalian." Juru bicara mereka, yaitu Abu Umamah, berkata: mintalah, wahai Muhammad, kepada Tuhanmu apa yang engkau kehendaki: kemudian mintalah untuk dirimu sendiri, setelah itu, apa yang engkau kehendaki: kemudian kabarkan kepada kami apa yang kami dapatkan dari balasan di sisi Allah dan di sisamu, jika kami melakukan hal itu. Beliau bersabda: "aku meminta kepada kalian untuk Tuhanku agar kalian menyembah-Nya, tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun: dan aku meminta kepada kalian untuk diriku dan sahabat-sahabatku agar kalian melindungi kami, menolong kami, dan membela kami dari apa yang kalian lindungi dengan diri kalian.
» Mereka berkata: dan apa yang akan kami dapatkan jika kami melakukan hal itu? Beliau bersabda: "bagi kalian Surga." Mereka berkata: ambillah untukmu. Kemudian Hambal meriwayatkan, dari Imam Ahmad, dari Yahya bin Zakariya, dari Mujalid, dari asy-Sya'bi, dari Abu Mas'ud al-Anshari, dan menyebutkannya: dan Abu Mas'ud adalah yang paling muda di antara mereka.
Dan Ahmad berkata, dari Yahya, dari Isma'il bin Abi Khalid, dari asy-Sya'bi: dan kaum tua dan kaum muda belum pernah mendengar pidato seperti itu.
Dan Baihaqi berkata: Abu Thahir Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Mahmud mengabarkan kami: Muhammad bin Ibrahim bin al-Fadhl al-Fahham mengabarkan kami: Muhammad bin Yahya adz-Dzuhli mengabarkan kami: 'Amr bin Utsman ar-Raqqi mengabarkan kami: Zuhair menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Utsman bin Khutsaim, dari Isma'il bin Ubaidillah bin Rifa'ah, dari ayahnya.
Kafilah minuman kerasku tiba: 'Ubadah bin ash-Shamit mendatanginya dan membobolnya, kemudian berkata: kami telah berbai'at kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam atas mendengar dan taat, dalam semangat dan malas, dan menginfak pada kesempitan dan kelapangan, dan amar makruf nahi mungkar, dan atas bahwa kami mengatakan demi Allah tanpa disentuh kami oleh celaan para pengecam: dan atas bahwa kami akan melindungi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ketika ia datang kepada kami di Yatsrib, dari apa yang kami lindungi dengan diri kami, istri-istri dan anak-anak kami: dan bagi kami Surga: inilah bai'at Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang atasnya kami berbai'at kepadanya.
Dan ini adalah sanad yang baik dan kokoh: dan mereka tidak meriwayatkannya. Yunus meriwayatkan, dari Ibnu Ishaq: 'Ubadah bin al-Walid bin 'Ubadah bin ash-Shamit menceritakan kepadaku, dari ayahnya, dari kakeknya 'Ubadah bin ash-Shamit: kami telah berbai'at kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bai'at perang, atas mendengar dan taat, dalam kesempitan dan kelapangan kami, semangat dan malas kami, dan keutamaan (mengutamakan) mereka atas diri kami: dan atas bahwa kami tidak akan memperebutkan urusan dengan kaumnya: dan bahwa kami akan mengatakan kebenaran di mana pun kami berada, tanpa takut, karena Allah, celaan para pengecam.
Ibnu Ishaq berkata, dalam haditsnya: Ma'bad meriwayatkan, dari Abdullah, dari Ka'b bin Malik: ketika kami telah berbai'at kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, setan berteriak dari puncak Aqabah, dengan suara paling nyaring yang pernah kudengar: wahai ahli kediaman: apakah kalian menghendaki Muhammad dan para sahabat yang bersamanya, yang telah melekat untuk memerangi kalian? Ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "inilah Azhab dari Aqabah: inilah putra Azyab": dan Ibnu Hisyam berkata: dikatakan putra Uzhaib: "dengar apa yang kudengar, wahai musuh Allah? Demi Allah, sungguh aku akan mengurusmu." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "bubarlah menuju kediaman kalian.
» al-'Abbas bin 'Ubadah bin Nadhlah berkata: wahai Rasulullah: demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran: jika engkau menghendaki, besok kami akan menyerbu penduduk Mina dengan pedang-pedang kami. Beliau bersabda: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "kami tidak diperintahkan dengan hal itu: tetapi kembalilah ke kediaman kalian."
Ia berkata: maka kami kembali ke tempat tidur kami, dan tidur di sana hingga pagi: dan ketika pagi tiba, kerumunan Quraisy datang kepada kami, sampai ke kediaman kami: dan mereka berkata: wahai Khazraj: telah sampai kepada kami bahwa kalian datang kepada sahabat kami, untuk mengeluarkannya dari punggung kami, dan berbai'at kepadanya melawan peperangan kami: dan demi Allah, tidak ada kabilah Arab yang lebih kami benci daripada kalian, dari pihak siapa pun di antara kalian, hingga meletus perang antara kami dan mereka. Maka bangkitlah dari sana kaum musyrik kaum kami, bersumpah: tidak terjadi apa yang itu: dan kami tidak mengetahuinya. Dan mereka berkata benar: mereka tidak tahu: dan kami saling berpandangan. Kemudian kaum itu bangkit, di antara mereka al-Harits bin Hisyam bin al-Mughirah al-Makhzumi, bersandal baru.
Kuberikan kepadanya sepenggal ucapan, seakan-akan aku ingin menggandengkan kaum itu pada apa yang mereka katakan: wahai Abu Jabir: tidak mampukah engkau, yang engkau adalah pemimpin di antara pemimpin kami, memakai sandal seperti sandal anak muda Quraisy ini? al-Harits mendengarnya: ia melepasnya dari kedua kakinya, lalu melemparkannya kepadaku dan berkata: demi Allah, engkau akan memakainya. Abu Jabir berkata: tahanlah: demi Allah, engkau telah menyelamatkan anak muda itu: kembalikanlah kepadanya sandalnya. Aku berkata: demi Allah, aku tidak akan mengembalikannya: dan bagiku sebuah pertanda baik: jika pertanda itu benar, aku akan menyitirnya untuknya.
Ibnu Ishaq berkata: dan Abdullah bin Abu Bakar menceritakan kepadaku bahwa mereka datang kepada Abdullah bin Ubay bin Salul dan menyampaikan kepadanya ucapan yang disebutkan Ka'b. Ia berkata kepada mereka: urusan ini berat: kaumku tidak akan bubar karena hal seperti ini: dan aku tidak mengetahuinya. Maka mereka berpaling darinya.
Ia berkata: manusia berhamburan dari Mina: dan kabar itu tersiar: dan mereka mendapati kabar itu benar: maka mereka keluar mencari kaum itu, dan menyusul Sa'd bin 'Ubadah di al-Adzkhir, dan al-Mundzir bin 'Amr, saudara Bani Sa'idah bin Ka'b bin al-Khazraj: dan keduanya naqib. Adapun al-Mundzir, kaum itu tidak mampu terhadapnya: dan adapun Sa'd bin 'Ubadah, mereka menangkapnya: mereka mengikat kedua tangannya ke lehernya dengan tali pelananya: kemudian membawanya ke Mekah, memukulinya dan menariknya dari rambutnya: dan ia penyair ulung. Sa'd berkata: aku berada di tangan mereka, ketika sekerumunan Quraisy menyusulku: di antara mereka seorang lelaki berkulit cerah, putih, bersinar, tampan di antara manusia: dan aku berkata dalam hatiku: jika ada kebaikan pada salah seorang kaum ini, ia adalah pada orang ini. Ketika ia dekat dariku, mengangkat tangannya: ia menamparku dengan keras: dan aku berkata dalam hatiku: demi Allah, tidak ada lagi kebaikan pada mereka setelah orang ini.
Dan aku berada di tangan mereka, mereka menyeretku: datang seorang lelaki dari mereka membelaku: dan ia berkata: celakalah engkau: apakah tidak ada, antara engkau dan seseorang dari Quraisy, perjanjian atau perlindungan?
Aku berkata: ada, demi Allah: aku adalah pelindung para saudagar Jubair bin Mu'tim di negeriku: dan aku membela mereka dari siapa pun yang ingin menyakiti mereka: dan untuk al-Harits bin Harb bin Umayyah bin Abd Syams. Ia berkata: celakalah engkau: sebutlah maka nama kedua lelaki itu, dan sebutkan apa yang ada antara engkau dan mereka. Aku melakukannya: dan lelaki itu keluar menghadap mereka: dan mendapati mereka di Ka'bah, di dekatnya: dan berkata kepada mereka: seorang lelaki Khazraj sedang dipukul, saat ini, di tanah lapang: ia menyebut kalian. Mereka berkata: dan siapakah ia? Ia berkata: Sa'd bin 'Ubadah. Mereka berkata: benar, demi Allah: ia melindungi para saudagar kami, dan membela mereka dari disakiti di negerinya. Maka mereka datang, dan melepaskan Sa'd dari tangan mereka: dan ia berangkat: dan yang menamparnya adalah Shuhail bin 'Amr. Ibnu Hisyam berkata: dan yang datang membelaunya adalah Abul Bukhatri bin Hisyam.
Dan Baihaqi meriwayatkan, melalui sanadnya, dari Abdul Hamid bin Abu 'Abs bin Jabr, dari ayahnya: Quraisy mendengar seorang penyeru berseru, pada malam hari, di atas Abu Qubais:
Jika dua Sa'd itu masuk Islam, besok Muhammad akan berada di Mekah: tanpa takut akan fitnah penentang.
Ketika pagi tiba, Abu Sufyan berkata: siapakah dua Sa'd itu? As'ad bin Bakr, atau Sa'd bin Hudzaim? Dan ketika datang malam kedua, mereka mendengar seorang penyeru berkata:
Wahai dua Sa'd, Sa'd dari Aus: jadilah pelindung: dan wahai Sa'd, Sa'd dari dua Khazraj berambut lebat,
Penuhilah seruan penunjuk hidayah, dan tepatkanlah harapan, kepada Allah, di Firdaus, oleh orang yang mengetahui:
Karena balasan Allah, bagi yang mencari hidayah, adalah taman-taman Firdaus yang rindang.
Ketika pagi tiba, Abu Sufyan berkata: demi Allah, mereka adalah Sa'd bin Mu'adz dan Sa'd bin 'Ubadah.