Accueil > Sira > Penyampaian dakwah kepada kaum kerabat dan masyarakat umum
Penyampaian dakwah Nabi Muhammad: seruan di Shafa kepada Bani Abdul Muthalib, jamuan makan Ali dan empat puluh tamu, perlindungan Abu Thalib, batu Abu Jahl dan para malaikat penjaga, serta laknat terhadap para pembesar Quraisy.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 10.56
Bab tentang perintah Allah kepada Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam untuk menyampaikan dakwah kepada kaum kerabat dan masyarakat umum, tentang perintah yang diberikan kepadanya untuk bersabar, menanggung beban, dan berpaling dari orang-orang bodoh yang keras kepala dan para pendustakan setelah hujah ditegakkan atas mereka, dan tentang pengutusan rasul agung kepada mereka: dan tentang riwayat apa yang beliau tanggung dari mereka, beliau dan para sahabatnya shallallahu 'alaihi wa sallam. Allah Yang Mahatinggi berfirman: "Maka berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu. Dan rendahkanlah sayapmu (bersikap lembut) terhadap orang-orang mukmin yang mengikutimu. Kemudian jika mereka mendurhakaimu, maka katakanlah (kepada mereka): sesungguhnya aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan.
Dan bertawakallah kepada (Allah) Yang Mahaperkasa lagi Mahapenyayang, (Allah) Yang melihatmu ketika engkau berdiri (salat), dan (melihat) pergerakanmu di antara orang-orang yang bersujud. Sungguh, Dialah Yang Mahamendengar lagi Mahamengetahui", ayat-ayat Asy-Syu'ara, dari ayat dua ratus empat belas hingga dua ratus dua puluh. Dan Dia berfirman: "Dan sungguh, Al-Qur'an ini benar-benar adalah peringatan (berharga) bagimu dan bagi kaummu, dan kelak kamu semua akan dimintai pertanggungjawaban", ayat empat puluh empat Az-Zukhruf.
Dan Dia berfirman: "Sesungguhnya (Allah) Yang mewajibkan atasmu (menyampaikan) Al-Qur'an benar-benar akan mengembalikanmu ke tempat kembali", ayat delapan puluh lima Al-Qashash: yaitu: Yang mewajibkan atasmu penyampaian Al-Qur'an akan mengembalikanmu ke akhirat, yakni tempat kembali, dan Dia akan menanyaimu di sana, sebagaimana Dia berfirman: "Kami pasti akan menanyai kaum yang (kepada) mereka diutus rasul, dan Kami pasti akan menanyai (pula) para rasul itu", ayat enam Al-A'raf: dan Dia berfirman: "Maka demi Tuhanmu, Kami pasti akan menanyai mereka semua tentang apa yang telah mereka kerjakan", ayat-ayat Al-Hijr, dari ayat sembilan puluh dua hingga sembilan puluh tiga. Dan ayat-ayat dan hadits-hadits tentang hal ini sangat banyak: dan kami telah membahasnya dalam kitab tafsir kami, dan menguraikan firman Yang Mahatinggi dalam surah Asy-Syu'ara: berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu, dan kami menyisipkan di dalamnya banyak hadits, di antaranya:
Imam Ahmad berkata: Abdullah bin Nuhair meriwayatkan kepada kami, dari al-A'masy, dari 'Amr bin Murrah, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas: ketika Allah menurunkan: "Maka berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu", Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam datang ke Shafa, naik ke atasnya, lalu berseru: "Wahai manusia pagi hari!" Orang-orang berkumpul ke arahnya, sebagian datang sendiri, sebagian lain mengirim utusannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai anak cucu Abdul Muthalib, wahai anak cucu Fihr, wahai anak cucu Lu'ai: lihatlah: jika aku kabarkan kepada kalian bahwa ada kuda-kuda di kaki gunung ini hendak menyerbu kalian, percayakah kalian kepadaku?" Mereka menjawab: percaya.
Beliau bersabda: "Maka aku adalah pemberi peringatan terhadap azab yang keras." Abu Lahab, semoga Allah melaknatnya, berkata: celakalah engkau sepanjang sisa hari ini: untuk itukah engkau memanggil kami? Lalu Allah menurunkan: "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia!", ayat pertama Al-Masad: dan keduanya meriwayatkannya, dari riwayat al-A'masy, dengan sejenis itu.
Ahmad berkata: Mu'awiyah bin 'Amr meriwayatkan kepada kami, dari Zaidah, dari Abdul Malik bin 'Umair, dari Musa bin Thalhah, dari Abu Hurairah: ketika ayat ini turun: "Maka berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu", Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memanggil kaum Quraisy, secara umum dan khusus, lalu bersabda: "Wahai Quraisy, selamatkanlah diri kalian dari api neraka. Wahai Bani Ka'b, selamatkanlah diri kalian dari api neraka. Wahai Bani Hasyim, selamatkanlah diri kalian dari api neraka. Wahai Bani Abdul Muthalib, selamatkanlah diri kalian dari api neraka. Wahai Fatimah binti Muhammad, selamatkanlah dirimu dari api neraka: karena aku tidak, demi Allah, memiliki untuk kalian kekuasaan apa pun di sisi Allah: melainkan bahwa kalian memiliki ikatan kekerabatan yang akan aku sambung dengan sempurna." Muslim meriwayatkannya, dari riwayat Abdul Malik bin 'Umair: dan keduanya meriwayatkannya dalam Shahihain, dari riwayat az-Zuhri, dari Sa'id bin al-Musayyab dan Abu Salamah, dari Abu Hurairah: dan ada jalur-jalur lain, dari Abu Hurairah, dalam Musnad Ahmad dan selainnya.
Dan Ahmad berkata pula: Waqa' meriwayatkan kepada kami: Hisyam meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya, dari Aisyah: ketika: berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu: turun, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri lalu bersabda: "Wahai Fatimah binti Muhammad, wahai Shafiyyah binti Abdul Muthalib, wahai anak cucu Abdul Muthalib: aku tidak memiliki untuk kalian kekuasaan apa pun di sisi Allah: mintalah kepadaku dari hartaku apa yang kalian kehendaki." Dan Muslim meriwayatkannya dengan sama.
Hafiz Abu Bakar al-Baihaqi berkata dalam Ad-Dala'il: Muhammad bin Abdullah, sang hafiz, mengabarkan kepada kami: Abu al-'Abbas Muhammad bin Ya'qub meriwayatkan kepada kami, dari Ahmad bin Abdul Jabbar, dari Yunus bin Bukair, dari Muhammad bin Ishaq: orang yang mendengar Abdullah bin al-Harith bin Naufal menceritakan kepadaku, yang namanya tersembunyi dariku, dari Ibnu Abbas, dari Ali bin Abu Thalib: ketika ayat ini diturunkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: "Maka berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu. Dan rendahkanlah sayapmu terhadap orang-orang mukmin yang mengikutimu", Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: aku tahu bahwa jika aku memulai dengan kaumku, aku akan melihat dari mereka apa yang aku benci: maka aku diam. Jibril 'alaihissalam datang kepadaku dan berkata: wahai Muhammad, jika engkau tidak melakukan apa yang Tuhanmu perintahkan kepadamu, Tuhanmu akan mengazabmu.
Ali berkata: maka beliau memanggilku dan berkata: "Wahai Ali, Allah memerintahku untuk memberi peringatan kepada kerabatku: buatlah untuk kami, wahai Ali, seekor domba dengan satu sha' makanan, dan siapkan untuk kami satu kirba susu, lalu kumpulkan untukku anak cucu Abdul Muthalib." Aku melakukannya: maka mereka berkumpul untuknya: mereka pada hari itu empat puluh orang, tidak kurang satu dan tidak lebih satu, di antara mereka paman-paman beliau: Abu Thalib, Hamzah, al-Abbas, dan Abu Lahab si kafir, si jahat.
Maka aku hidangkan mangkuk itu kepada mereka: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengambil sepotong darinya, meretakannya dengan gigi-Nya, lalu melemparkannya ke sisi-sisinya dan bersabda: "Makanlah dengan nama Allah." Kaum itu pun makan hingga bangkit dari tempat itu, tidak melihat apa-apa selain bekas jari-jari mereka: dan demi Allah, seorang laki-laki pun makan sebagaimana itu. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tuangkanlah untuk mereka, wahai Ali." Maka aku bawa wadah itu: mereka minum darinya hingga semua kenyang: dan demi Allah, seorang laki-laki minum sebagaimana itu. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam hendak berbicara kepada mereka, Abu Lahab, semoga Allah melaknatnya, mendahuluinya dan berkata: sungguh ini sudah keterlaluan! Teman kalian telah menyihir kalian. Maka mereka bubar, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak berbicara kepada mereka.
Esok harinya, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Ali, siapkanlah untuk kami apa yang engkau buat kemarin untuk kami, dari makanan dan minuman: karena orang ini telah mendahuluiku, seperti yang telah engkau dengar, sebelum aku berbicara kepada kaum itu." Aku melakukannya, lalu mengumpulkan mereka untuknya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berbuat sebagaimana kemarin: mereka makan hingga bangkit dari tempat itu: dan demi Allah, seorang laki-laki pun makan sebagaimana itu. Kemudian beliau bersabda: "Tuangkanlah untuk mereka, wahai Ali." Maka aku bawa wadah itu: mereka minum darinya hingga semua kenyang: dan demi Allah, seorang laki-laki di antara mereka minum sebagaimana itu.
Ketika Rasulullah hendak berbicara kepada mereka, Abu Lahab, semoga Allah melaknatnya, mendahulunya dalam bicara dan berkata: sungguh ini sudah keterlaluan! Teman kalian telah menyihir kalian. Maka mereka bubar, tanpa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berbicara kepada mereka. Esok harinya, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Ali, siapkanlah untuk kami apa yang engkau buat kemarin, dari makanan dan minuman: karena orang ini telah mendahuluiku, seperti yang telah engkau dengar, sebelum aku berbicara kepada kaum itu." Aku melakukannya, lalu mengumpulkan mereka untuknya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berbuat sebagaimana kemarin: mereka makan hingga bangkit dari tempat itu, kemudian aku beri mereka minum dari wadah itu hingga mereka bangkit darinya: dan demi Allah, seorang laki-laki di antara mereka makan sebagaimana itu dan minum sebagaimana itu. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai anak cucu Abdul Muthalib: demi Allah, aku tidak mengetahui seorang pemuda Arab pun datang kepada kaumnya dengan yang lebih baik daripada apa yang aku bawa kepada kalian: aku datang kepadamu membawa urusan dunia dan akhirat." Demikian meriwayatkannya al-Baihaqi, melalui jalur Yunus bin Bukair, dari Ibnu Ishaq, dari seorang syaikh tua yang namanya tetap samar, dari Abdullah bin al-Harith.
Dan Abu Ja'far bin Jarir meriwayatkannya, dari Muhammad bin Humaid ar-Razi, dari Salamah bin al-Fadhl al-Abrasy, dari Muhammad bin Ishaq, dari Abdul Ghaffar Abu Maryam bin al-Qasim, dari al-Minhal bin 'Amr, dari Abdullah bin al-Harith, dari Ibnu Abbas, dari Ali: dan ia menyebutkan yang sebelumnya dengan sejenis itu, dan menambahkan, setelah sabdanya: aku datang kepadamu membawa sebaik-baik dunia dan akhirat: dan Allah memerintahku untuk mengajak kalian kepada-Nya: siapa di antara kalian yang akan membantuku dalam urusan ini, untuk menjadi saudaraku, wazirku dan penerusku? Ia berkata: kaum itu seluruhnya menahan diri: dan aku berkata: aku adalah yang paling muda usia di antara mereka, yang paling merah kedua matanya, yang paling besar perutnya, dan yang paling berambut kedua kakinya: aku, wahai nabi Allah, akan menjadi wazirmu atas urusan ini. Ia menggenggam tengkukku dan berkata: "Inilah saudaraku, wazirku dan penerusku: dengarkanlah ia dan taatilah ia." Ia berkata: kaum itu berdiri sambil tertawa, dan berkata kepada Abu Thalib: ia memerintahkanmu mendengarkan putramu dan menaatinya!
Riwayat ini diriwayatkan sendirian oleh Abdul Ghaffar bin al-Qasim Abu Maryam, yang adalah pendusta syiah, dituduh berbuat hadits palsu oleh Ali bin al-Madini dan lainnya, dan didhaifkan oleh yang lain-lain.
Tetapi Ibnu Abu Hatim meriwayatkannya dalam tafsirnya, dari ayahnya, dari al-Husain bin 'Isa bin Maysarah al-Haritsi, dari Abdullah bin Abdul Qaddus, dari al-A'masy, dari al-Minhal bin 'Amr, dari Abdullah bin al-Harith: Ali berkata: ketika ayat ini turun: berilah peringatan kepada kaum kerabat terdekatmu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: "Siapkan untukku satu kaki domba dengan satu sha' makanan, dan satu wadah susu, dan panggilkan untukku anak cucu Hasyim." Maka aku panggil mereka: mereka pada hari itu sekitar empat puluh orang. Dan ia menceritakan kisahnya dengan sejenis apa yang sebelumnya, hingga ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyela ucapan mereka dan berkata: "Siapa di antara kalian yang akan melunasi utang-utangku, dan menjadi penggantiku terhadap keluargaku?"
Ia berkata: mereka diam: dan al-Abbas diam, karena takut hal itu menenggelamkan hartanya: dan aku sendiri diam, karena menghormati usia al-Abbas: kemudian beliau mengatakannya untuk kedua kalinya: al-Abbas diam: dan ketika aku melihat itu, aku berkata: aku, wahai Rasulullah. Beliau berkata: "engkaulah." Dan aku pada hari itu adalah yang paling hina rupa di antara mereka: merah kedua matanya, besar perutnya, berambut kedua kakinya. Dan jalur ini menjadi saksi bagi yang sebelumnya, hanya saja ia tidak menyebut Ibnu Abbas: Allah Maha Mengetahui. Dan imam Ahmad meriwayatkannya dalam Musnad-nya, dari riwayat Abbad bin Abdullah al-Asadi dan Rabi'ah bin Najidh, dari Ali, yang sebelumnya, atau yang semisal dengan saksinya. Dan Allah Maha Mengetahui.
Dan maksud sabdanya dalam hadits ini: siapa di antara kalian yang akan melunasi utang-utangku dan menjadi penggantiku terhadap keluargaku: yaitu: ketika aku wafat: dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, seakan-akan ia khawatir, ketika bangkit menyampaikan dakwah kepada kaum musyrik Arab, bahwa mereka membunuhnya: maka ia mencari jaminan dari yang akan memelihara keluarganya setelahnya dan melunasi utang-utangnya: dan Allah menjamininya dalam firman-Nya: "Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan amanat-Nya. Dan Allah akan melindungimu dari (gangguan) manusia", ayat Al-Ma'idah.
Kesimpulannya adalah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam senantiasa mengajak kepada Allah Yang Mahatinggi, siang dan malam, sembunyi-sembunyi dan terang-terangan: tidak ada yang menghalanginya dari itu, tidak ada yang memalingkannya, tidak ada yang mencegahnya: beliau mengejar manusia di pasar-pasar dan majelis-majelis mereka, dan pada musim-musim serta mawqif-mawqif haji: mengajak siapa pun yang beliau temui, merdeka atau budak, lemah atau kuat, kaya atau miskin: seluruh makhluk, dalam hal ini, di hadapannya sama derajatnya. Dan mengunggulinya, dan mengungguli orang-orang yang mengikutinya dari kaum lemah, orang-orang paling berkuasa dan paling kuat di antara kaum musyrik Quraisy, dengan kedzaliman perkataan dan perbuatan. Dan yang paling berat perlakuan kepada beliau adalah pamannya Abu Lahab: namanya Abdul 'Uzza bin Abdul Muthalib: dan istrinya Umm Jamil, Arwa binti Harb bin Umayyah, saudari Abu Sufyan.
Dan menentangnya pamannya Abu Thalib bin Abdul Muthalib: dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah makhluk Allah yang paling dicintainya secara fitrah: ia menyayanginya, berbuat baik kepadanya, membela dan melindunginya, dan menentang kaumnya karena itu: sementara ia tetap pada agama mereka dan mengikuti adat kebiasaan mereka: Allah Yang Mahatinggi telah menguji hatinya dengan cintanya, cinta fitrah, bukan cinta yang disyariatkan: dan keteguhannya pada agama kaumnya termasuk kebijaksanaan Allah Yang Mahatinggi, dan persiapan-Nya bagi Rasul-Nya berupa perlindungan: sebab jika Abu Thalib muslim, ia tidak akan memiliki wibawa dan perkataan apa pun di sisi kaum musyrik Quraisy: dan mereka tidak akan takut dan tidak akan menghormatinya: mereka akan nekat terhadap Nabi, akan mengulurkan tangan dan lisan mereka untuk menyakiti beliau: dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilih-Nya: dan Dia membagi makhluk-Nya ke dalam jenis-jenis dan macam-macam.
Kedua paman ini maka kafir: Abu Thalib dan Abu Lahab: tetapi Abu Thalib kelak pada hari kiamat berada di kedalaman api yang tidak terlalu dalam, dan Abu Lahab di tingkat yang paling bawah dari api neraka: dan Allah menurunkan tentangnya satu surah dalam Kitab-Nya, dibacakan di atas mimbar-mimbar, dan dibaca dalam khutbah-khutbah dan pidato-pidato: memuat bahwa ia akan dilemparkan ke dalam api yang menyala-nyala, dan bahwa istrinya akan menjadi pembawa kayu bakar.
Imam Ahmad berkata: Ibrahim bin Abu al-'Abbas meriwayatkan kepada kami, dari Abdurrahman bin Abu az-Zinad, dari ayahnya: seorang laki-laki mengabarkan kepadaku, bernama Rabi'ah bin Abbad, dari Bani ad-Dil, yang pada zaman jahiliah lalu menjadi muslim: aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pada zaman jahiliah, di pasar Dzul-Majaz, bersabda: "Wahai manusia, katakanlah: tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, niscaya kalian beruntung." Dan orang-orang telah berkumpul di sekitarnya: dan di belakangnya seorang laki-laki berwajah cemerlang, sebelah mata, dengan kedua mata cekung, berkata: ini shabi' pendusta: ia mengikutinya ke mana pun ia pergi. Aku bertanya tentangnya: dan dikatakan: ini pamannya, Abu Lahab. Kemudian Ahmad dan al-Baihaqi meriwayatkannya, dari riwayat Abdurrahman bin Abu az-Zinad, dengan sejenis itu.
Dan al-Baihaqi berkata pula: Abu Thahir, sang faqih, meriwayatkan kepada kami: Abu Bakar Muhammad bin al-Husain al-Qaththan meriwayatkan kepada kami, dari Abu al-Azhar, dari Muhammad bin Abdullah al-Anshari: Muhammad bin 'Amr meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Rabi'ah ad-Daili: aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di Dzul-Majaz, mengejar manusia di tempat tinggal mereka, mengajak mereka kepada Allah: dan di belakangnya seorang laki-laki sebelah mata, dengan kedua pelipisnya menonjol: dan ia berkata: wahai manusia, jangan sampai orang ini menipu kalian dari agama kalian, dan dari agama nenek moyang kalian. Aku berkata: siapa orang ini? Dikatakan: ini Abu Lahab. Kemudian ia meriwayatkannya pula, melalui jalur Syu'bah, dari al-Asy'ats bin Sulaim, dari seorang laki-laki dari Kinanah: aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di pasar Dzul-Majaz, bersabda: "Wahai manusia, katakanlah: tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, niscaya kalian beruntung."
Dan tiba-tiba seorang laki-laki di belakangnya melemparkan debu ke atas kepalanya: dan ia adalah Abu Jahl, berkata: wahai manusia, jangan sampai orang ini menipu kalian dari agama kalian: ia hanya menghendaki kalian berpaling dari penyembahan al-Lat dan al-Uzza. Maka karena itu ia dinamai: Abu Jahl: dan yang tampak adalah bahwa ia Abu Lahab: dan kami akan menyebutkan kelanjutan kisah hidupnya pada pembahasan kematiannya, setelah perang Badar, insya Allah. Adapun Abu Thalib: ia berada pada puncak kasih sayang dan kelembutan fitrah: sebagaimana akan tampak amal-amalnya, sifat-sifatnya, dan kepercayaannya pada apa yang dengannya ia melindungi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya.
Yunus bin Bukair meriwayatkan, dari Thalhah bin Yahya bin Thalhah bin Ubaidillah, dari Musa bin Thalhah: 'Aqil bin Abu Thalib mengabarkan kepadaku: kaum Quraisy datang kepada Abu Thalib dan berkata: keponakanmu telah menimpa kami dengan keburukan di majelis kami dan tempat suci kami: maka tahanlah ia dari kami. Ia berkata: wahai 'Aqil, pergilah dan bawakan aku Muhammad. Maka aku pergi kepadanya: aku membawanya keluar dari sebuah bilik, atau dari sebuah pagar, katanya: dari sebuah rumah kecil. Aku datang bersamanya pada siang hari, dalam terik yang sangat panas: ketika beliau tiba di hadapan mereka, ia berkata: keponakan-keponakan ini mengaku bahwa engkau menimpa mereka keburukan di majelis mereka dan tempat suci mereka: maka berhentilah menyakiti mereka.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengarahkan pandangannya ke langit lalu bersabda: "Percayakah kalian terhadap matahari ini?" Mereka menjawab: percaya. Beliau bersabda: "Aku tidak lebih mampu meninggalkan urusan ini daripada kalian untuk meniupkan kepadaku satu bara dari nyala-nyalanya." Abu Thalib berkata: demi Allah, keponakanmu tidak pernah berdusta: maka pulanglah kalian.
al-Bukhari meriwayatkannya dalam Tarih-nya, dari Muhammad bin al-'Ala, dari Yunus bin Bukair: dan al-Baihaqi meriwayatkannya, dari al-Hakim, dari al-Asamm, dari Ahmad bin Abdul Jabbar, darinya: dan inilah redaksinya.
Kemudian al-Baihaqi meriwayatkan, melalui jalur Yunus, dari Ibnu Ishaq: Ya'qub bin 'Utbah bin al-Mughirah bin al-Akhnas menceritakan kepadaku bahwa dikabarkan kepadanya bahwa ketika kaum Quraisy mengatakan hal itu kepada Abu Thalib, ia mengutus (orang) kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan berkata kepadanya: wahai anak saudaraku: kaummu telah datang kepadaku, dan mengatakan ini dan itu: maka berilah aku keringanan dan berilah dirimu keringanan, dan janganlah engkau memberiku beban urusan ini yang tidak mampu aku pikul, aku dan engkau: maka berhentilah menimpa kaummu dengan apa yang mereka benci dari perkataan-perkataanmu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyangka bahwa pamannya telah berubah terhadapnya, dan bahwa ia akan meninggalkannya dan menyerahkannya, dan bahwa ia terlalu lemah untuk berdiri bersamanya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai pamanku: seandainya matahari diletakkan di tangan kananku, dan bulan di tangan kiriku, aku tidak akan meninggalkan urusan ini, hingga Allah memenangkannya, atau aku binasa dalam memperjuangkannya."
Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tersedu dan menangis: lalu beliau berbalik: ketika Abu Thalib melihat hingga ke mana urusan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sampai, ia berkata: pergilah, anak saudaraku: beliau berbalik kepadanya: teruskanlah urusanmu, dan lakukanlah apa yang engkau sukai: demi Allah, aku tidak akan pernah menyerahkanmu kepada apa pun. Ibnu Ishaq berkata: Abu Thalib lalu berkata pada hal itu:
Demi Allah, mereka tidak akan menimpa (keburukan) dengan seluruh kesatuan mereka, sebelum aku terbujur di dalam tanah, terkubur.
Teruskanlah urusanmu: tidak ada cela sedikit pun pada engkau: bersukacitalah: dan biarlah mata kami menjadi dingin karena itu.
Engkau mengajakku, dan aku tahu bahwa engkau penasihatku yang tulus: engkau telah jujur, dan engkau telah menjadi orang terdepan dalam kepercayaan kami.
Engkau menawarkan kepadaku agama yang aku ketahui termasuk sebaik-baik agama bagi makhluk-makhluk.
Sekiranya bukan karena celaan, atau takut terhadap pencelaan, niscaya aku menemukanmu menyambut baik hal itu sepenuhnya.
Kemudian al-Baihaqi berkata: dan Ibnu Ishaq menyebutkan untuk Abu Thalib, pada hal itu, syair-syair lain: dan dalam semua ini terdapat bukti bahwa Allah Yang Mahatinggi melindunginya melalui pamannya, meskipun ia berbeda dengannya dalam agama: dan Dia mampu melindunginya di mana pamannya tidak ada, sesuai kehendak-Nya: tidak ada yang mampu menolak ketetapan-Nya.
Yunus bin Bukair berkata: Muhammad bin Ishaq menceritakan kepadaku, dari seorang laki-laki dari penduduk Mesir, seorang tua, sejak empat puluh tiga tahun, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dalam kisah panjang yang terjadi antara kaum musyrik Makkah dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bangkit dari mereka, Abu Jahl bin Hisyam berkata: wahai Quraisy, Muhammad menolak berhenti dari apa yang kalian lihat: dari mencela agama kami, melaknat para leluhur kami, merendahkan keyakinan kami, dan mencela berhala-berhala kami: dan aku membuat perjanjian dengan Allah bahwa besok aku akan duduk menghadangnya dengan sebuah batu: dan ketika ia sujud dalam salatnya, aku akan menghantam kepalanya: maka biarlah anak cucu Abdul Manaf melakukan apa yang tampak baik bagi mereka.
Saat pagi, Abu Jahl, semoga Allah melaknatnya, mengambil sebuah batu, lalu duduk menghadang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sambil menunggunya: dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam datang pada pagi hari sebagaimana kebiasaannya datang: dan kiblatnya adalah Syam: ketika beliau salat, beliau salat di antara sudut hitam dan sudut Yaman, dengan menjadikan Ka'bah di antara dirinya dan Syam.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lalu bangkit untuk salat, sedangkan kaum Quraisy telah datang pada pagi hari dan duduk di majelis-majelis mereka, sambil menunggu. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sujud, Abu Jahl mengambil batu itu, lalu maju ke arahnya: dan ketika ia dekat dengannya, ia kembali dengan wajah pucat, gemetar, ketakutan, kedua tangannya menempel di dadanya, hingga menjatuhkan batu dari tangannya. Beberapa orang Quraisy bangkit ke arahnya dan berkata: apa yang terjadi padamu, wahai Abu al-Hakam? Ia berkata: aku maju ke arahnya untuk melakukan apa yang aku katakan kepada kalian kemarin: dan ketika aku dekat dengannya, seekor unta jantan muncul di hadapannya: dan demi Allah, aku tidak pernah melihat pada seekor unta jantan kepala seperti itu, leher seperti itu, taring-taring seperti itu: dan ia hampir menelanku. Ibnu Ishaq berkata: disebutkan kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Itu adalah Jibril: seandainya ia datang kepadaku, tentu ia telah menangkapnya."
Dan al-Baihaqi berkata: hafiz Abu Abdullah mengabarkan kepada kami: Abu an-Nadhr, sang faqih, mengabarkan kepadaku: Utsman ad-Darimi meriwayatkan kepada kami, dari Abdullah bin Shalih, dari al-Laits bin Sa'd, dari Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwah, dari Abban bin Shalih, dari Ali bin Abdullah bin Abbas, dari ayahnya, dari al-Abbas bin Abdul Muthalib: suatu hari aku berada di Masjidil Haram: dan Abu Jahl, semoga Allah melaknatnya, datang dan berkata: Allah memiliki hak atasku: jika aku melihat Muhammad sujud, niscaya aku menginjak tengkuknya. Maka aku keluar menuju Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam hingga masuk ke tempatnya, dan mengabarkan kepadanya perkataan Abu Jahl: beliau keluar dengan marah, hingga tiba di Masjidil Haram: al-Abbas hendak bergegas masuk lewat pintu: tetapi beliau menembus dindingnya. Aku berkata: ini hari sial. Maka aku mengikatkan ikat pinggangku, lalu mengikutinya.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lalu masuk dan membaca: "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia menciptakan manusia dari segumpal darah", ayat-ayat Al-'Alaq, dari ayat pertama hingga kedua: dan ketika beliau sampai pada urusan Abu Jahl: "Sekali-kali tidak! Sungguh, manusia benar-benar akan melampaui batas, karena dia melihat dirinya serba cukup", ayat-ayat Al-'Alaq, dari ayat enam hingga tujuh: seorang laki-laki berkata kepada Abu Jahl: wahai Abu al-Hakam, inilah Muhammad. Abu Jahl berkata: tidakkah kalian melihat apa yang aku lihat? Demi Allah, langit telah menutupi atasku bagaikan cakrawala.
Dan ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sampai pada akhir surah, beliau sujud.
Dan imam Ahmad berkata: Abdurrazzaq meriwayatkan kepada kami: Ma'mar mengabarkan kepada kami, dari Abdul Karim, dari Ikrimah: Ibnu Abbas berkata: Abu Jahl berkata: jika aku melihat Muhammad salat di dekat Ka'bah, niscaya aku menginjak tengkuknya. Hal itu sampai kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka beliau bersabda: "Jika ia melakukannya, niscaya para malaikat menangkapnya seketika terlihat." al-Bukhari meriwayatkannya, dari Yahya, dari Abdurrazzaq. Dawud bin Abi Hind meriwayatkan, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas: Abu Jahl melewati di hadapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau salat, dan berkata: bukankah aku telah melarangmu salat, wahai Muhammad?
Engkau tahu bahwa tidak ada yang lebih rajin datang ke majelis daripada aku. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memarahinya: maka Jibril membacakan: "Biarlah dia memanggil kalangan (penolongnya). Kami akan memanggil penjaga-penjaga neraka", ayat-ayat Al-'Alaq, dari ayat tujuh belas hingga delapan belas: dan demi Allah, jika ia memanggil majelisnya, niscaya penjaga azab menangkapnya. Ahmad dan at-Tirmidzi meriwayatkannya, dan ia menetapkannya shahih: dan an-Nasa'i meriwayatkannya, melalui jalur Dawud.
Dan imam Ahmad berkata: Ismail bin Yazid Abu Yazid meriwayatkan kepada kami, dari Furat, dari Abdul Karim, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas: Abu Jahl berkata: jika aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam salat di dekat Ka'bah, aku akan datang kepadanya hingga menginjak tengkuknya. Ia berkata: ia berkata: "Jika ia melakukannya, niscaya para malaikat menangkapnya seketika terlihat."
Dan Abu Ja'far bin Jarir berkata: bin Humaid meriwayatkan kepada kami, dari Yahya bin Wadhih, dari Yunus bin Abu Ishaq, dari al-Walid bin al-Aizar, dari Ibnu Abbas: Abu Jahl berkata: jika Muhammad datang kembali salat di dekat Maqam, niscaya aku membunuhnya. Maka Allah menurunkan: "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan", hingga ayat itu sampai pada: "Niscaya Kami tarik ubun-ubunnya, (yaitu) ubun-ubun orang yang kafir dan berdosa. Biarlah dia memanggil kalangan (penolongnya). Kami akan memanggil penjaga-penjaga neraka", ayat-ayat Al-'Alaq, dari ayat lima belas hingga delapan belas. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam lalu datang salat: dan dikatakan kepada Abu Jahl: apa yang menghalangimu? Ia berkata: apa yang ada di antaranya dan aku telah tertutup barisan-barisan pasukan. Ibnu Abbas berkata: dan demi Allah, seandainya ia bergerak, niscaya para malaikat menangkapnya: dan manusia memandanginya.
Dan Ibnu Jarir berkata: bin Abdul A'la meriwayatkan kepada kami, dari al-Mu'tamir, dari ayahnya, dari Nu'aim bin Abi Hind, dari Abu Hazim, dari Abu Hurairah: Abu Jahl berkata: apakah Muhammad meletakkan wajahnya (sujud) di antara bahu-bahu kalian? Mereka menjawab: ya. Ia berkata: demi al-Lat dan al-Uzza: jika aku melihatnya salat demikian, niscaya aku menginjak tengkuknya, dan kutumpahkan wajahnya ke dalam debu. Maka ia datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau salat, hendak menginjak tengkuknya.
Ia kembali kepada mereka sambil mundur dengan tumitnya, berlindung dengan kedua tangannya. Dikatakan kepadanya: apa yang terjadi padamu? Ia berkata: ada di antara dirinya dan aku sebuah parit api, ketakutan, dan sayap-sayap. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Seandainya ia datang kepadaku, niscaya para malaikat menangkapnya anggota demi anggota."
Dan Allah Yang Mahatinggi menurunkan, aku tidak tahu apakah itu dalam riwayat Abu Hurairah atau tidak: "Sekali-kali tidak! Sungguh, manusia benar-benar akan melampaui batas, karena dia melihat dirinya serba cukup": hingga akhir surah. Ahmad, Muslim, an-Nasa'i, Ibnu Abu Hatim dan al-Baihaqi meriwayatkannya, dari riwayat al-Mu'tamir bin Sulaiman bin Tarkhan at-Thaymi.
Dan imam Ahmad berkata: Wahb bin Jarir meriwayatkan kepada kami, dari Syu'bah, dari Abu Ishaq, dari 'Amr bin Maimun, dari Abdullah: aku tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdoa memohon keburukan terhadap kaum Quraisy kecuali pada satu hari saja: beliau salat, dan sekelompok orang Quraisy duduk: dan sebuah kantung domba tergeletak di dekatnya: mereka berkata: siapa yang mau mengambil kantung ini dan melemparkannya ke punggungnya? Uqbah bin Abu Mu'ait berkata: aku: maka ia mengambilnya dan melemparkannya ke punggung beliau: dan beliau tetap dalam sujud hingga Fatimah datang, mengambilnya dari punggung beliau. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ya Allah, kepada-Mu (aku mengadukan) pembesar Quraisy ini: ya Allah, kepada-Mu (aku mengadukan) 'Utbah bin Rabi'ah: ya Allah, kepada-Mu (aku mengadukan) Shaibah bin Rabi'ah: ya Allah, kepada-Mu (aku mengadukan) Abu Jahl bin Hisyam: ya Allah, kepada-Mu (aku mengadukan) Uqbah bin Abu Mu'ait: ya Allah, kepada-Mu (aku mengadukan) 'Ubay bin Khalaf, atau Umayyah bin Khalaf": Syu'bah ragu antara keduanya.
Abdullah berkata: aku melihat mereka terbunuh pada hari Badar, semuanya, kemudian diseret ke sumur: kecuali 'Ubay, atau Umayyah: karena ia adalah laki-laki yang sangat besar: dan ia hancur berkeping-keping. al-Bukhari meriwayatkannya di beberapa tempat dalam Shahihnya: dan Muslim, melalui jalur-jalur Abu Ishaq: dan yang benar adalah Umayyah bin Khalaf: karena dialah yang terbunuh pada hari Badar: dan saudaranya 'Ubay tidak terbunuh kecuali pada hari Uhud, sebagaimana akan datang penjelasannya. Dan kantung: adalah yang keluar bersama anak unta, seperti popok bagi bayi.
Dan dalam sebagian redaksi Shahih: ketika mereka melakukan hal itu, mereka tertawa, hingga sebagian menumpang di atas sebagian yang lain: yaitu: yang ini bersandar pada yang itu, karena kencangnya tawa: semoga Allah melaknat mereka. Dan di dalamnya disebutkan: bahwa Fatimah, ketika ia telah melemparkannya dari punggung beliau, berbalik kepada mereka dan mencela mereka: dan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika telah menyelesaikan salatnya, mengangkat kedua tangannya untuk berdoa memohon keburukan terhadap mereka: dan ketika mereka melihat hal itu, tawa mereka mereda, dan mereka takut doa beliau: dan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berdoa memohon keburukan terhadap seluruh pembesar mereka, dan menyebut tujuh orang dalam doanya: dan pada sebagian besar riwayat, penyebutan enam orang di antara mereka: 'Utbah dan saudaranya Shaibah, anak-anak Rabi'ah, al-Walid bin 'Utbah, Abu Jahl bin Hisyam, Uqbah bin Abu Mu'ait, dan Umayyah bin Khalaf. Abu Ishaq berkata: dan aku lupa yang ketujuh. Aku berkata: dan ia adalah 'Umarah bin al-Walid: penyebutannya terdapat dalam Shahih al-Bukhari.