Perjanjian kebajikan (hilf al-fudul), yang disaksikan oleh Muhammad semasa muda

"Aku menyaksikan bersama paman-pamanku perjanjian kebajikan"

Al-hafizh al-Baihaqi meriwayatkan melalui sanad-sanad panjang yang tersambung kepada Jubair bin Mu'im, dari ayahnya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku menyaksikan bersama paman-pamanku perjanjian kebajikan: aku tidak suka memutusknya, sekalipun diberikan kepadaku unta-unta betina merah yang muda." Bisyar bin al-Mufaddhal meriwayatkannya dengan sama, dari Abdurrahman. Dan Abu Nashr bin Qatadah meriwayatkan, melalui sanad lain, dari Abu Hurairah: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku tidak menyaksikan perjanjian Quraisy mana pun, kecuali perjanjian kebajikan: aku tidak suka bila diberikan kepadaku unta-unta betina merah yang muda, dan aku akan memutuskan [perjanjian lainnya]."

Al-Baihaqi berkata: demikianlah diriwayatkan tafsir ini, yang disisipkan ke dalam hadis: "orang-orang kebajikan adalah Hasyim, Umayyah, Zuhrah dan Makhzum": aku tidak tahu siapa yang mengatakannya. Sebagian sejarawan berpendapat bahwa yang dimaksud adalah perjanjian al-Fudhul, karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak mengenal perjanjian para pewangi diri. Ibnu Katsir menyimpulkan: hal ini tidak diragukan lagi, karena Quraisy bermufakat setelah wafatnya Qushay dan berebut apa yang Qushay amanatkan kepada putranya Abdud Dar: penampungan air, penyediaan bekal, panji, majelis dan penjagaan; Bani Abd Manat menentang mereka atas hal itu, tiap pihak didukung kabilah-kabilah Quraisy, bermufakat untuk menopang faksi mereka. Orang-orang Bani Abd Manat membawa wadah parfum: mereka mencelupkan tangan ke dalamnya, bermufakat, lalu mengusapkan tangan mereka ke penjuru-penjuru Baitullah dan dinamai para pewangi diri; hal itu terjadi dahulu.

Yang dimaksud di sini adalah perjanjian al-Fudhul, yang dilangsungkan di rumah Abdullah bin Ju'dan, sebagaimana diriwayatkan al-Humaidi, dari Sufyan bin Uyainah, dari Abdullah dan Abdurrahman, putra-putra Abu Bakr, yang berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku menyaksikan di rumah Abdullah bin Ju'dan sebuah perjanjian: jika aku dipanggil kembali kepadanya dalam Islam, aku akan menyambutnya. Mereka telah bermufakat untuk mengembalikan hak kepada pemiliknya, dan agar tidak ada orang zalim yang menghina orang yang dizalimi."

Sebab perjanjian: saudagar Zubaid yang dizalimi

Perjanjian al-Fudhul berlangsung dua puluh tahun sebelum kenabian, pada bulan Dzulqa'dah, empat bulan setelah perang al-Fijar, yang terjadi pada bulan Sya'ban tahun itu. Perjanjian itulah yang paling mulia dan paling terhormat yang pernah didengar di kalangan bangsa Arab. Orang pertama yang menamainya adalah az-Zubair bin Abdul Muththalib, dan sebabnya: seorang lelaki dari (Bani) Zubaid datang ke Mekkah dengan dagangan yang dibeli al-As bin Wa'il, lalu al-As menahan haknya. Orang Zubaid itu meminta pertolongan terhadapnya kepada para sekutu: Abdud Dar, Makhzum, Jumah, Sahm dan Adi bin Ka'b, namun mereka menolak membantu melawan al-As bin Wa'il dan mengusirnya. Melihat keburukan itu, orang Zubaid bernazar di puncak Abu Qubais, saat matahari terbit: sementara Quraisy berada di majelis-majelis mereka di sekitar Ka'bah: dan berteriak sekuat tenaga:

"Wahai penduduk (Bani) Fihr, dagangan orang yang dizalimi ... di tengah Mekkah, jauh dari rumah dan kaumnya;"

"Seorang jamaah haji berambut acak-acak yang belum menunaikan ziarahnya: ... wahai manusia-manusia! di antara Hijr dan Batu;"

"Yang haram tetap haram bagi orang yang kemuliaannya telah sempurna: ... tiada kehormatan bagi pakaian orang fasik pengkhianat."

Az-Zubair bin Abdul Muththalib lalu bangkit dan berkata: "Mengapa kaum ini dibiarkan?" Hasyim, Zuhrah dan Taim bin Murrah berkumpul di rumah Abdullah bin Ju'dan, yang menyiapkan hidangan untuk mereka. Mereka bermufakat pada bulan Dzulqa'dah, bulan haram, berjanji dan berikrar di hadapan Allah: "Tangan kami adalah satu tangan bersama orang yang dizalimi melawan orang zalim, hingga haknya dikembalikan, selama samudra membasahi bulu dan Thabir serta Hira masih di tempatnya." Quraisy menamai perjanjian itu perjanjian al-Fudhul, dengan berkata: "Mereka telah masuk dalam satu kebajikan dari urusan ini." Kemudian mereka berangkat menuju al-As bin Wa'il, merebut dagangan orang Zubaid dari tangannya dan mengembalikannya kepadanya. Az-Zubair bin Abdul Muththalib berkata atas hal itu:

"Aku telah bersumpah untuk mengikat atas mereka suatu perjanjian, ... padahal kami semua satu rumah;"

"Kami akan namai al-Fudhul ketika telah terikat: ... orang asing menemukan kehormatan dengannya berkat pelindung;"

"Dan orang-orang di sekitar Baitullah mengetahui bahwa kami ... melindungi yang dizalimi dan melarang segala keaiban."

Az-Zubair berkata pula:

"Para Fudhul telah berikrar dan bermufakat ... agar tidak ada orang zalim yang tinggal di tengah Mekkah;"

"Suatu urusan yang mereka ikrar dan janjikan: ... tamu dan yang terkejut di tengah mereka berada dalam aman."

Putri Khat'ami yang diculik Naubaih

Qasim bin Tsabit menyebutkan dalam kitab Gharib al-Hadits bahwa seorang lelaki dari (Bani) Khat'am datang ke Mekkah sebagai jamaah haji atau umrah, bersama putrinya bernama al-Qathul, salah satu wanita tercantik di dunia. Naubaih bin al-Hajjaj menculiknya dan menyembunyikannya. Orang Khat'ami berkata: "Siapa yang mau menjamin hakku terhadap lelaki ini?" Dijawab: "(Datanglah kepada) al-Fudhul." Ia berdiri di dekat Ka'bah dan berteriak: "Wahai perjanjian al-Fudhul!" Maka merekalah bergegas mendatanginya dari segala penjuru, pedang terhunus, sambil berkata: "Pertolongan telah datang kepadamu: apa yang terjadi?" Ia menjawab: "Naubaih telah menzalimiku terhadap putriku dan merampasnya dengan paksa." Mereka berjalan bersamanya hingga ke pintu rumahnya; ia keluar dan mereka berkata: "Keluarkan si gadis, celaka engkau! Engkau tahu siapa kami dan perjanjian kami." Ia berkata: "Aku akan melakukannya, tetapi biarkan aku bersamanya malam ini." Mereka berkata: "Demi Allah, tidak mungkin: tidak ada kesenangan bagi orang cabul!" Ia mengeluarkannya sambil berkata:

"Kawan-kawanku telah pergi, dan aku belum menyalami al-Qathulah, ... aku tidak pernah berpamitan dengan indah;"

"Ketika al-Fudhul memutuskan melarangku darinya: ... mereka melihatku, dan aku tidak takut pada al-Fudhulah;"

"Janganlah kalian katakan bahwa di malam ketika kafilah berangkat ... kalian akan menjadi bagiku sesuatu yang tak akan kusebutkan."

Ia menyebutkan bait-bait lain selain bait-bait ini. Dan dikatakan: perjanjian itu dinamai perjanjian al-Fudhul karena menyerupai perjanjian yang pernah diikat kaum Jurhum pada jenis yang sama: menolong yang dizalimi terhadap penzalimnya; dan pencetusnya tiga orang pembesar, masing-masing bernama Fadhl: al-Fadhl bin Fadhalah, al-Fadhl bin Wada'ah dan al-Fudhail bin al-Harits. Itulah pendapat Ibnu Qutaibah; yang lain berkata: mereka adalah al-Fudhail bin Syura'ah, al-Fadhl bin Wada'ah dan al-Fadhl bin Quda'ah, dan as-Suhaili menyebutkan hal itu.

Muhammad bin Ishaq berkata: beberapa suku Quraisy bermufakat untuk sebuah perjanjian dan berkumpul di rumah Abdullah bin Ju'dan, karena kehormatan dan ketenarannya, dan perjanjian mereka dilangsungkan di rumahnya: Bani Hasyim, Bani Abdul Muththalib, Asad bin Abdul Uzza, Zuhrah bin Kilab dan Taim bin Murrah. Mereka berikrar dan berjanji untuk tidak membiarkan di Mekkah seorang pun yang dizalimi, baik dari kerabat mereka maupun orang lain, di antara orang-orang yang datang kepadanya, tanpa berdiri bersamanya melawan siapa pun yang menzaliminya, hingga gugatannya dikembalikan. Quraisy menamai perjanjian itu perjanjian al-Fudhul.

Muhammad bin Zaid al-Kunfudz at-Taimi menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Thalhah bin Abdullah bin Auf az-Zuhri berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku menyaksikan di rumah Abdullah bin Ju'dan sebuah perjanjian: aku tidak suka bila diberikan untuknya unta-unta betina merah yang muda; dan jika aku dipanggil kembali kepadanya dalam Islam, aku akan menyambutnya."

Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin Abdullah bin Usamah bin al-Hadi al-Litsi memberitahuku bahwa Muhammad bin Ibrahim at-Taimi menceritakan kepadanya bahwa terjadi perselisihan antara al-Husain bin Ali bin Abi Thalib dengan al-Walid bin Utbah bin Abi Sufyan: al-Walid saat itu menjadi gubernur Madinah, diangkat oleh pamannya Muawiyah bin Abi Sufyan: mengenai sebuah harta, di Dzul Marwah. Al-Walid menindas hak al-Husain, yang berkata: "Aku bersumpah demi Allah: engkau akan mengembalikan hakku, atau aku akan mengambil pedangku, berdiri di masjid Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan menyeru perjanjian al-Fudhul." Abdullah bin az-Zubair, yang berada di sisi al-Walid ketika al-Husain mengucapkan itu, berkata: "Dan aku pun, demi Allah: jika ia menyerunya, aku akan mengambil pedangku dan berdiri bersamanya hingga haknya dikembalikan, atau kita semua mati." Kabar itu sampai kepada al-Miswar bin Makhramah az-Zuhri, yang mengucapkan hal yang sama; dan kepada Abdurrahman bin Utsman bin Ubaidillah at-Taimi, yang mengucapkannya pula.

Ketika al-Walid bin Utbah mengetahui hal itu, ia mengembalikan hak al-Husain hingga ia puas.