Accueil > Sira > Polemik Quraisy terhadap Al-Qur'an
Polemik Quraisy terhadap Al-Qur'an: Walid bin al-Mughirah tersentuh oleh kalam, tawaran Utbah bin Rabi'ah dan pembacaan Ha-Mim, tiga pendengar malam, "engkau tertawa sedikit dan menangis banyak", serta pembacaan antara suara keras dan berbisik.
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 09.23
Bab polemik musyrikin terhadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, tentang hujah yang telak yang ia tegakkan terhadap mereka, tentang pengakuan batin mereka atas kebenaran meski menolaknya secara lahir, karena keras kepala, karena iri hati, karena agresi dan karena pendustaan. Ishaq bin Rahawaih meriwayatkan: Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, dari Ma'mar, dari Ayyub ash-Sakhtiyani, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas: Walid bin al-Mughirah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang membacakan Al-Qur'an kepadanya, dan ia seakan melunak. Abu Jahal mengetahui hal itu lalu mendatanginya dan berkata: wahai pamanku, kaummu ingin mengumpulkan harta untukmu. Ia bertanya: mengapa?
Ia menjawab: untuk memberikannya kepadamu, karena engkau mendatangi Muhammad untuk menawarkan apa yang dia tawarkan. Ia menjawab: Quraisy tahu bahwa aku yang terkaya di antara mereka. Ia berkata: ucapkanlah maka satu ucapan yang sampai kepada kaummu, yang menunjukkan bahwa engkau menolaknya. Ia berkata: lalu apa yang akan kubilang?
Demi Allah, tidak ada di antara kalian seorang pun yang lebih paham dari aku tentang syair, rajaz dan qasidahnya, bahkan syair para jin: demi Allah, apa yang dia ucapkan tidak mirip dengan semuanya itu. Dan demi Allah, kalamnya memiliki kelembutan, dan di atasnya kesejukan: ujungnya berbuah, dasarnya berair: ia menjulang tanpa terkalahkan, dan menimpa apa yang berada di bawahnya.
Ia berkata: kaummu tidak akan puas selama engkau belum mengatakan sesuatu tentangnya. Ia berkata: biarkan aku berpikir. Setelah berpikir, ia berkata: itu adalah sihir yang ditularkan: ia mendapatkannya dari orang lain. Maka turunlah: "Biarkan Aku dengan orang yang Aku ciptakan itu sendiri (Walid bin Mughirah). Aku berikan kepadanya harta yang banyak, dan anak-anak yang selalu hadir di hadapannya", ayat-ayat al-Muddatstsir, 11-13. Demikianlah meriwayatkannya al-Baihaqi, dari al-Hakim, dari Abu Abdullah Muhammad bin Ali ash-Shan'ani, di Mekkah, yang meriwayatkannya dari Ishaq. Dan Hammad bin Zaid meriwayatkannya, dari Ayyub, dari Ikrimah, tanpa menyebut Sahabat. Dalam riwayat ini, ia membaca di hadapannya: "Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebajikan, serta memberi bantuan kepada kerabat, dan Allah melarang perbuatan keji, kemungaran, dan permusuhan. Dia mengajari kamu agar kamu dapat mengambil pelajaran", ayat ke-90 surah an-Nahl.
Al-Baihaqi berkata: al-Hakim menceritakan kepada kami, dari al-Asamm, dari Ahmad bin Abdul Jabbar, dari Yunus bin Bukair, dari Muhammad bin Ishaq: Muhammad bin Abi Muhammad menceritakan kepadaku, dari Sa'id bin Jubair atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas: Walid bin al-Mughirah berkumpul dengan sekelompok Quraisy, yang ia orang tertuanya, menjelang musim haji. Ia berkata: delegasi-delegasi bangsa Arab akan datang kepadamu pada musim ini, dan mereka telah mendengar tentang urusan teman kalian: maka satukanlah pendapat kalian, dan jangan berselisih, karena khawatir sebagian kalian mendustakan yang lain, dan ucapan yang satu meruntuhkan yang lain. Dijawab: wahai Abu Abd Syams, berikanlah kami pendapat yang bisa kami berpegang. Ia berkata: justru kalian yang harus berbicara: usulkanlah, dan aku mendengarkan.
Mereka berkata: kami akan katakan: dia tukang tenung. Ia berkata: dia bukan tukang tenung: kami telah melihat para tukang tenung, dan ini bukan gumaman mereka. Mereka berkata: kami akan katakan: dia kesurupan. Ia berkata: dia bukan kesurupan: kami telah mengenal kesurupan, dan kami tahu dia tidak memiliki cegukannya, kejangnya, dan bisikannya.
Mereka berkata: kami akan katakan: dia penyair. Ia berkata: dia bukan penyair: kami mengenal syair, dengan rajaz, hazaj, qasidah, iramanya yang pendek dan panjang, dan ini bukan syair. Mereka berkata: kalau begitu kami katakan: dia pesihir. Ia berkata: dia bukan pesihir: kami telah melihat para pesihir dan sihir mereka, dan ini bukan tiupan mereka maupun simpul-simpulnya.
Mereka berkata: lalu apa yang akan kami katakan, wahai Abu Abd Syams?
Ia berkata: demi Allah, kalamnya memiliki kelembutan, akarnya subur air, dan ranting-rantingnya berbuah: apa pun yang kalian katakan tentangnya, orang akan tahu itu dusta. Dan pendapat yang paling mendekati kebenaran adalah kalian berkata: dia pesihir. Kalian akan berkata: dia pesihir yang memisahkan manusia dari ayahnya, manusia dari istrinya, manusia dari saudaranya, dan manusia dari kaumnya. Maka mereka berpegang pada itu, dan mulai duduk di sisi manusia hingga tibanya musim haji: tidak ada musafir yang berpapasan dengan mereka kecuali mereka memperingatkannya tentang dia, dan mereka mengingatkannya urusannya. Allah menurunkan tentang Walid firman-Nya: "Biarkan Aku dengan orang yang Aku ciptakan itu sendiri (Walid bin Mughirah). Aku berikan kepadanya harta yang banyak, dan anak-anak yang selalu hadir di hadapannya", ayat-ayat al-Muddatstsir. Dan tentang kelompok ini, firman-Nya: "(yaitu) orang-orang yang menjadikan Al-Qur'an itu terbelah-belah. Demi Tuhanmu, Kami benar-benar akan mempertanyakan mereka semua, tentang apa yang telah mereka kerjakan (dulu)", ayat-ayat al-Hijr, 91-93.
Aku berkata: Allah Yang Mahatinggi mengumumkan di dalamnya kebodohan mereka dan lemahnya akal mereka, dengan firman: "Tetapi mereka berkata, "(Al-Qur'an itu) hanyalah perbincangan mimpi, bahkan dia (Muhammad) telah mengada-adanya, bahkan dia juga seorang penyair. Biarkan dia datangkan kepada kami sesuatu mukjizat sebagaimana rasul-rasul yang terdahulu (itu)"", ayat ke-5 surah al-Anbiya. Dan mereka terus bingung, tidak tahu apa yang harus dikatakan tentangnya: semua yang mereka katakan dusta; karena siapa pun yang keluar dari kebenaran, dia salah, apa pun ucapannya. Allah Yang Mahatinggi berfirman: "Lihatlah bagaimana mereka membuat berbagai perumpamaan untukmu (Muhammad), maka mereka telah tersesat, karena tidak dapat menemukan jalan (yang benar)", ayat ke-9 surah al-Furqan.
Imam Abd bin Humaid meriwayatkan dalam Musnadnya: Abu Bakr bin Abi Syaibah menceritakan kepadaku, dari Ali bin Musyhir, dari al-Ajlah, yaitu Ibnu Abdullah al-Kindi, dari adz-Dzayyal bin Harmalah al-Asadi, dari Jabir bin Abdullah: Quraisy berkumpul suatu hari dan berkata: carilah yang paling berilmu di antara kalian tentang sihir, tilik dan syair: biar dia mendatangi lelaki yang telah memecah persatuan kami, mengacaukan urusan kami dan menyalakan agama kami: biar dia berbicara dengannya dan melihat apa yang harus dijawab kepadanya. Mereka berkata: kami tidak mengenal siapa pun selain Utbah bin Rabi'ah. Mereka berkata: engkaulah, wahai Abu al-Walid. Maka Utbah datang kepadanya dan berkata: wahai Muhammad, apakah engkau lebih baik daripada Abdullah? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam diam. Ia berkata: apakah engkau lebih baik daripada Abdul Muththalib? Rasulullah diam. Ia berkata: jika engkau mengaku mereka lebih baik darimu, mereka menyembah berhala-berhala yang engkau sembah; dan jika engkau mengaku lebih baik daripada mereka, bicaralah, agar kami dengar ucapmu.
Demi Allah, kami tidak pernah melihat manusia yang lebih membinasakan kaumnya daripada engkau: engkau telah memecah persatuan kami, mengacaukan urusan kami, menyalakan agama kami, dan mempermalukan kami di hadapan bangsa Arab, hingga tersebar di antara mereka kabar bahwa ada pesihir di kalangan Quraisy, dan ada tukang tenung di kalangan Quraisy. Demi Allah, kami tidak menunggu selain jeritan perempuan hamil (hari kiamat): bahwa sebagian kami bangkit melawan yang lain dengan pedang, hingga pemusnahan. Wahai lelaki, jika yang menyiksamu adalah kebutuhan, kami telah menghimpunkan untukmu harta agar engkau menjadi orang terkaya dari kaum Quraisy; dan jika itu kemuliaan, pilihlah wanita-wanita Quraisy yang engkau mau, dan kami akan menikahkan sepuluh (di antara mereka) denganmu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "sudah selesai?" Ia menjawab: sudah.
Rasulullah bersabda: "Bismillahirrahmanirrahim. Ha, Mim. Wahyu yang diturunkan dari Allah Yang Mahaluas lagi Mahamasyur. (Al-Qur'an ini) Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan secara rinci sebagai Al-Qur'an berbahasa Arab bagi kaum yang mengetahui, sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.
Tetapi kebanyakan manusia berpaling dan tidak mendengarkan", dan ia meneruskan bacaannya hingga: "Jika mereka berpaling, maka katakanlah (Muhammad), "Aku telah memperingatkan kamu dengan petir yang (menimpa kaum) 'Ad dan Samud"", ayat ke-13 surah Fussilat. Utbah berkata: cukup, cukup! Tidakkah engkau punya selain ini? Ia menjawab: "tidak.
" Maka ia kembali kepada Quraisy, yang berkata kepadanya: apa yang engkau lihat? Ia menjawab: aku tidak menyisakan sesuatu pun yang kukira kalian bisa bicara dengannya, kecuali telah kubicara. Mereka berkata: apakah dia menjawabmu? Ia menjawab: ya.
Kemudian ia berkata: demi Dzat yang meninggikan langit sebagai bangunan, aku tidak memahami apa pun dari kalamnya, kecuali dia memperingatkan kalian dengan petir seperti petir 'Ad dan Tsamud. Mereka berkata: celaka engkau! Lelaki ini berbicara denganmu dalam bahasa Arab, dan engkau tidak tahu apa yang dia katakan? Ia menjawab: demi Allah, aku tidak memahami apa pun dari kalamnya, kecuali penyebutan petir.
Dan al-Baihaqi meriwayatkannya, bersama yang lain, dari al-Hakim, dari al-Asamm, dari Abbas ad-Dauri, dari Yahya bin Ma'in, dari Muhammad bin Fudhail, dari al-Ajlah, sebagaimana telah dikutip. Di dalamnya terdapat ketelitian makna. Dan ia menambahkan: dan jika yang engkau inginkan adalah kerajaan, kami telah mengikat sabuk-sabuk kami untukmu, dan engkau akan menjadi pemimpin kami selama engkau hidup. Ada pula: ketika ia telah membaca: jika mereka berpaling, maka katakanlah: aku telah memperingatkan kalian dengan petir seperti petir 'Ad dan Tsamud, Utbah menempelkan tangannya ke mulutnya, dan memohon kepadanya demi ikatan kekerabatan agar berhenti: ia tidak keluar kepada kaumnya, dan tinggal di rumahnya.
Abu Jahal berkata: wahai Quraisy, kami tidak melihat Utbah kecuali telah tergoda oleh Muhammad, dan kalamnya enak di hatinya: itu hanyalah kebutuhan yang menyiksanya: mari kita datangi dia. Mereka mendatanginya, dan Abu Jahal berkata: demi Allah, wahai Utbah, kami datang hanya karena engkau tergoda oleh Muhammad dan urusannya menggugahmu: jika kebutuhan telah menyiksamu, kami akan himpunkan dari harta kami yang membuatmu tak butuh makanan Muhammad.
Utbah marah dan bersumpah demi Allah tidak akan pernah berbicara lagi dengan Muhammad, dan berkata: kalian tahu aku termasuk yang terkaya dari Quraisy: tetapi aku mendatanginya, dan dia menjawabku dengan kalam yang, demi Allah, bukan sihir, bukan syair, bukan tilik: dia membaca: Bismillahirrahmanirrahim. Ha, Mim... hingga: aku telah memperingatkan kamu dengan petir yang menimpa 'Ad dan Samud. Aku lalu menempelkan tanganku ke mulutku, dan memohon kepadanya demi ikatan kekerabatan agar berhenti: dan kalian tahu, Muhammad ketika mengatakan sesuatu tidak berdusta: aku khawatir azab menimpa kalian.
Al-Baihaqi berkata: al-Hakim menceritakan kepada kami, dari al-Asamm, dari Ahmad bin Abdul Jabbar, dari Yunus, dari Muhammad bin Ishaq: Yazid bin Abi Ziyad, mawla Bani Hasyim, menceritakan kepadaku, dari Muhammad bin Ka'b: aku diberi tahu bahwa Utbah bin Rabi'ah, yang adalah seorang pembesar yang pemaaf, berkata suatu hari, ketika ia duduk di majelis Quraisy dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam duduk sendirian di Baitullah: wahai Quraisy, maukah aku berdiri mendatanginya, berbicara dengannya, dan menawarkan beberapa hal: mungkin dia menerimanya sebagian, dan membiarkan kami tenang? Mereka berkata: baik, wahai Abu al-Walid. Maka Utbah berdiri, hingga duduk di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan kisah itu menyebutkan apa yang Utbah ucapkan dan tawarkan kepadanya dari harta, kerajaan dan hal-hal lain.
Dan Ziyad berkata, dari Ibnu Ishaq: Utbah berkata: wahai Quraisy, maukah aku berdiri mendatangi Muhammad, berbicara dengannya dan menawarkan beberapa hal: mungkin dia menerimanya sebagian, kami berikan apa yang dia mau, dan dia membiarkan kami: dan itu terjadi ketika Hamzah telah masuk Islam, dan mereka melihat para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertambah dan berlipat. Mereka berkata: baik, wahai Abu al-Walid, berdirilah mendatanginya dan bicaralah.
Maka Utbah berdiri mendatanginya, hingga duduk di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan berkata: wahai anak saudaraku, engkau dari kami, seperti engkau tahu, dengan kekuatanmu dalam kaum dan kedudukanmu dalam nasab: dan engkau datang kepada kaummu dengan urusan besar: engkau memecah persatuan mereka, menuduh akal mereka bodoh, menyalakan berhala-berhala dan agama mereka, dan menyatakan kufur nenek moyang mereka yang telah wafat. Maka dengarkanlah aku, agar kutawarkan urusan-urusan yang engkau pikirkan: mungkin engkau menerima sebagiannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: "wahai Abu al-Walid, aku mendengarkan.
" Ia berkata: wahai anak saudaraku, jika yang engkau inginkan adalah harta dengan urusan yang engkau bawa ini, kami akan himpunkan untukmu dari harta kami hingga engkau yang terkaya di antara kami; dan jika itu kemuliaan, kami jadikan engkau pemimpin kami, tidak ada keputusan tanpamu; dan jika itu kerajaan, kami berikan kerajaan atas kami kepadamu; dan jika yang datang kepadamu adalah roh yang tak bisa engkau lepaskan, kami akan mencarikan obat, dan kami akan berbelanja harta untuk menyembuhkanmu: karena roh kadang menundukkan manusia, hingga dia dirawat.
Ketika Utbah selesai, sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mendengarkannya, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: "sudah selesai, wahai Abu al-Walid?" Ia menjawab: sudah. Ia bersabda: "kalau begitu dengarkan aku." Ia berkata: aku mendengarkan.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Bismillahirrahmanirrahim. Ha, Mim. Wahyu yang diturunkan dari Allah Yang Mahaluas lagi Mahamasyur. (Al-Qur'an ini) Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan secara rinci sebagai Al-Qur'an berbahasa Arab bagi kaum yang mengetahui", dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meneruskan bacaannya.
Ketika Utbah mendengarnya, ia menyimak dengan saksama, menaruh kedua tangannya ke belakang punggung, bersandar kepadanya, agar bisa mendengarkan, hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mencapai sujud dan bersujud. Kemudian ia bersabda: "apakah engkau mendengar, wahai Abu al-Walid?" Ia menjawab: aku mendengar. Ia bersabda: "urusanmu terserahmu, dan ini terserah urusannya.
" Utbah lalu berdiri mendatangi teman-temannya: sebagian berkata kepada yang lain: demi Allah, Abu al-Walid kembali membawa sesuatu yang lain daripada tujuan ia berangkat.
Ketika mereka duduk di sisinya, mereka berkata: apa yang ada di belakangmu, wahai Abu al-Walid? Ia menjawab: di belakangku: demi Allah, aku mendengar kalam yang tak pernah kupunyai bandingnya sebelumnya: demi Allah, ini bukan syair, bukan tilik. Wahai Quraisy, taati aku, dan biarkan aku urusan ini: jauhkanlah diri kalian dari lelaki ini: demi Allah, kalam yang kudengar akan melahirkan peristiwa besar. Jika bangsa Arab membunuhnya, kalian terbebas darinya berkat orang lain; dan jika ia mengalahkan bangsa Arab, kerajaannya adalah kerajaan kalian, kemuliaannya kemuliaan kalian, dan kalian menjadi manusia paling bahagia berkat dia. Mereka berkata: demi Allah, wahai Abu al-Walid, dia telah menyihirmu dengan lidahnya. Ia menjawab: begitulah pendapatku: lakukanlah maka apa yang kalian anggap baik. Yunus menyebutkan setelahnya, dari Ibnu Ishaq, sebuah syair yang dikatakan Abu Thalib memuji Utbah.
Dan al-Baihaqi berkata: Abu Muhammad Abdullah bin Yunus al-Isbahani menceritakan kepada kami: Abu Qutaibah Salamah bin al-Fadhl al-Adami menceritakan kepada kami, di Mekkah: Abu Ayyub Ahmad bin Bisyar at-Tayalisi meriwayatkan kepada kami, dari Dawud bin Amr adz-Dzabbi, dari al-Mutsanna bin Zhura'ah, dari Muhammad bin Ishaq, dari Nafi', dari Ibnu Umar: ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membaca di hadapan Utbah bin Rabi'ah: Ha, Mim, wahyu yang diturunkan dari Allah Yang Mahaluas, ia datang kepada teman-temannya dan berkata: wahai sekalian, taatilah aku dalam urusan ini hari ini, dan bantulah aku pada yang akan datang: demi Allah, aku mendengar dari lelaki ini kalam yang telingaku tak pernah mendengar bandingnya, dan aku tidak tahu apa yang harus kujawab. Dan hadis ini, karena itu, sangat asing.
Al-Baihaqi kemudian meriwayatkan, dari al-Hakim, dari al-Asamm, dari Ahmad bin Abdul Jabbar, dari Yunus, dari Muhammad bin Ishaq: azh-Zuhri menceritakan kepadaku: aku diberi tahu bahwa Abu Jahal, Abu Sufyan dan al-Akhnas bin Syuraiq keluar suatu malam untuk menyimak Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam salat malam di rumahnya. Masing-masing mengambil posisi untuk menyimaknya, masing-masing tidak tahu posisi temannya. Mereka menghabiskan malam menyimaknya hingga fajar, lalu bubar: jalan mempertemukan mereka, dan mereka saling menyalahkan. Sebagian berkata kepada yang lain: jangan kembali lagi: jika salah seorang bodoh kalian melihatnya, ia akan mencemarkan nama kalian di hadapannya.
Maka mereka berpisah. Malam kedua, masing-masing kembali ke posisinya, dan mereka menghabiskan malam menyimaknya hingga fajar, lalu bubar: jalan mempertemukan mereka, dan mereka saling mengucapkan apa yang mereka ucapkan pertama kali. Kemudian mereka berpisah. Malam ketiga, masing-masing mengambil posisinya, dan mereka menghabiskan malam menyimaknya hingga fajar, lalu bubar: jalan mempertemukan mereka, dan mereka berkata: kami tidak akan pindah dari sini sebelum saling berikrar untuk tidak kembali lagi.
Maka mereka berikrar, lalu berpisah.
Pada pagi hari, al-Akhnas bin Syuraiq mengambil tongkatnya, keluar, dan datang ke rumah Abu Sufyan, dan berkata: beritahukanlah aku, wahai Abu Handhalah, pendapatmu tentang apa yang engkau dengar dari Muhammad. Ia menjawab: wahai Abu Tsa'labah, demi Allah, aku mendengar hal-hal yang aku tahu maknanya, dan aku tahu apa yang dimaksud dengannya. Al-Akhnas berkata: aku pun begitu, demi Dzat yang engkau bersumpah. Kemudian ia keluar dari rumahnya, datang ke rumah Abu Jahal, masuk ke dalamnya, dan berkata: wahai Abu al-Hakam, bagaimana pendapatmu tentang apa yang engkau dengar dari Muhammad? Ia menjawab: apa yang kudengar! Kami dan putra-putra Abd Manaf memperebutkan kehormatan: mereka memberi makan, kami memberi makan; mereka menanggung bekal, kami menanggung; mereka menyediakan minum, kami menyediakan: hingga kami berdampingan, seperti dua kuda balap sejajar. Kemudian mereka berkata: salah satu dari kami adalah Nabi, yang wahyu datang dari langit kepadanya: kapan kami akan mencapai itu? Demi Allah, kami tidak akan pernah mendengarnya, dan kami tidak akan mempercayainya.
Al-Baihaqi berkata: al-hafizh Abu Abdullah menceritakan kepada kami: Abu al-Abbas menceritakan kepada kami, dari Ahmad: Yunus meriwayatkan kepada kami, dari Hisyam bin Sa'd, dari Zaid bin Aslam, dari al-Mughirah bin Syu'bah: pada hari pertama aku mengenal Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, aku berjalan bersama Abu Jahal bin Hisyam di salah satu lorong-lorong Mekkah, ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berpapasan dengan kami dan berkata kepada Abu Jahal: "wahai Abu al-Hakam, datanglah kepada Allah dan kepada rasul-Nya: aku menyerumu kepada Allah." Abu Jahal berkata: wahai Muhammad, kapan engkau berhenti mencela berhala-berhala kami? Apakah engkau hanya ingin kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan? Kami bersaksi engkau telah menyampaikan: demi Allah, jika aku tahu apa yang engkau katakan itu benar, aku akan mengikutimu.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pergi; Ali mendekat, dan Abu Jahal berkata kepadanya: demi Allah, aku tahu apa yang dia katakan itu benar, tetapi ada satu hal yang menahanku: putra-putra Qushay berkata: milik kami selendang. Kami menjawab: baik. Kemudian mereka berkata: milik kami penampungan air. Kami menjawab: baik.
Kemudian mereka berkata: milik kami majelis. Kami menjawab: baik. Kemudian mereka berkata: milik kami panji. Kami menjawab: baik.
Kemudian mereka memberi makan dan kami memberi makan, hingga lutut bersentuhan: kemudian mereka berkata: salah satu dari kami adalah Nabi. Demi Allah, aku tidak akan melakukannya.
Dan al-Baihaqi berkata: al-hafizh Abu Abdullah dan Abu Bakr menceritakan kepada kami, dan berkata: Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub al-Asamm meriwayatkan kepada kami, dari Muhammad bin Khalid, dari Ahmad bin Khalid: Isra'il meriwayatkan kepada kami, dari Abu Ishaq: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berpapasan dengan Abu Jahal dan Abu Sufyan yang sedang duduk. Abu Jahal berkata: inilah nabimu, wahai putra Abd Syams. Abu Sufyan berkata: dan engkau heran ada Nabi di antara kami! Nabi ada di kalangan yang paling rendah dan hina dari kami. Abu Jahal berkata: itu keanehan bahwa seorang pemuda muncul di tengah para tua sebagai Nabi. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mendengarkan: ia datang kepada mereka berdua dan bersabda: "adapun engkau, wahai Abu Sufyan: engkau tidak marah karena Allah dan rasul-Nya, tetapi engkau membela nasab; dan adapun engkau, wahai Abu al-Hakam: demi Allah, engkau akan tertawa sedikit, dan menangis banyak." Ia berkata: betapa buruk janji yang engkau buat untukku, wahai anak saudaraku, dengan kenabianmu!
Hadis ini diriwayatkan tanpa menyebut Sahabat: dan di dalamnya ada keistimewaan. Dan ucapan Abu Jahal, semoga Allah melaknatnya, seperti Allah Yang Mahatinggi umumkan tentang dirinya dan semacamnya: "Dan apabila mereka melihat engkau (Muhammad), mereka tidak menganggapmu selain sebagai bahan ejekan, (mereka berkata), "Apakah ini orang yang diutus Allah sebagai rasul? Sesungguhnya hampir-hampir dia akan menyesatkan kami dari tuhan-tuhan kami, seandainya kami tidak bersabar menyembahnya." Kelak mereka akan mengetahui, apabila mereka melihat azab, siapakah yang lebih sesat jalannya", ayat-ayat al-Furqan, 41-42.
Dan imam Ahmad meriwayatkan: Husyaim meriwayatkan kepada kami, dari Abu Bisyr, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas: ayat ini turun ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam masih bersembunyi di Mekkah: "Dan janganlah kamu berlebihan dalam salatmu (bacaan), dan jangan (pula) merendahkannya, dan carilah jalan tengah di antara keduanya", ayat ke-110 surah al-Isra. Ia berkata: ketika ia salat bersama para sahabatnya, ia meninggikan suaranya dalam Al-Qur'an: dan ketika musyrikin mendengarnya, mereka mencela Al-Qur'an, Dzat yang menurunkannya, dan yang membawanya. Allah Yang Mahatinggi berfirman kepada Nabi-Nya Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam: janganlah tampakkan salatmu, yaitu bacaanmu, hingga musyrikin mendengarnya dan mencela Al-Qur'an; dan jangan pula berbisik hingga para sahabatmu tidak mendengar Al-Qur'an, hingga mereka belajar darimu: dan carilah di antara keduanya satu jalan.
Dan demikian pula meriwayatkannya kedua penyusun Shahih, dari hadis Abu Bisyr, yaitu Ja'far bin Abi Wahsyiyah.
Dan Muhammad bin Ishaq berkata: Dawud bin al-Husain menceritakan kepadaku, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas: ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membaca Al-Qur'an dengan suara keras dalam salat, mereka menjauh darinya dan menolak mendengarkannya. Orang yang ingin mendengar sebagian bacaan Rasulullah sementara ia salat, menyelinap diam-diam, jauh dari mereka: karena takut pada mereka, jika melihat mereka tahu dia mendengarkan. Dan jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam merendahkan suaranya, para penyusup itu tidak mendengar apa pun dari bacaannya. Maka Allah menurunkan: dan janganlah tampakkan salatmu (bacaanmu), karena khawatir mereka menjauh; dan jangan pula berbisik, karena khawatir yang ingin menyimaknya secara rahasia tidak mendengarnya: mungkin dia tenang terhadap sebagian apa yang dia dengar, dan mengambil manfaat darinya: dan carilah di antara keduanya satu jalan.