Sebab Hijrah Nabi Muhammad

Ayat masuk dan keluar dengan kebenaran

Allah Yang Mahatinggi berfirman:

"Katakanlah, 'Tuhanku, masukkanlah aku dengan masuk yang benar, dan keluarkanlah aku dengan keluar yang benar. Dan jadikanlah untukku dari sisi-Mu kekuasaan yang menolong.'"

Surat al-Isra', 80

Allah memberinya petunjuk dan mengilhaminya untuk berdoa dengan doa ini, agar Dia menjadikan keadaannya kekuatan yang dekat dan jalan keluar yang cepat: Yang Mahatinggi mengizinkannya berhijrah ke Madinah nabawiyah, tempat berada para Anshar dan orang-orang kekasih; negeri itu menjadi baginya kediaman dan tempat menetap, dan penduduknya menjadi baginya para penolong.

Ahmad bin Hanbal dan Utsman bin Abi Syaibah meriwayatkan, dari Jarir, sanad Qabus bin Abi Dzibyan, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas: Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam berada di Mekkah ketika beliau diperintahkan berhijrah dan diturunkan kepadanya: "Katakanlah, Tuhanku, masukkanlah aku dengan masuk yang benar, dan keluarkanlah aku dengan keluar yang benar, dan jadikanlah untukku dari sisi-Mu kekuasaan yang menolong." Qatadah berkata: "masukkanlah aku dengan masuk yang benar": Madinah; "dan keluarkanlah aku dengan keluar yang benar": hijrah dari Mekkah; "dan jadikanlah untukku dari sisi-Mu kekuasaan yang menolong": Kitab Allah, kewajiban-kewajiban-Nya, dan batas-batas-Nya.

Para Sahabat berangkat, Ali dan Abu Bakar tinggal

Ibnu Ishaq berkata: Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam tetap berada di Mekkah setelah para Sahabatnya yang berhijrah, menantikan diizinkannya hijrah; tidak tersisa bersama beliau di Mekkah kecuali orang-orang yang ditahan atau difitnah, kecuali Ali bin Abi Thalib dan Abu Bakar bin Abi Quhafah. Abu Bakar sering meminta izin kepada Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk berhijrah, dan beliau berkata kepadanya: "Jangan tergesa; mungkin Allah menjadikanmu temannya." Dan Abu Bakar berharap menjadi temannya.

Musyawarah Dar an-Nadwah dan iblis menyamar

Melihat bahwa Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam telah memperoleh pendukung dan Sahabat di luar kota mereka, dan melihat para Sahabatnya yang Muhajirin berangkat menuju mereka, membeli kediaman, dan memperoleh perlindungan di sisi mereka, Quraisy khawatir keberangkatan Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada mereka, memahami bahwa beliau telah memutuskan untuk memerangi mereka, dan berkumpul untuknya di Dar an-Nadwah: rumah Qusai bin Kilab yang tidak ada satu urusan pun Quraisy diputuskan kecuali diputuskan di sana: untuk merundingkan apa yang akan mereka lakukan terhadap beliau ketika mereka mulai khawatir kepadanya.

Ibnu Ishaq berkata: menceritakan kepadaku seorang laki-laki dari ulama kami yang tidak kuduga berdusta, dari Abdullah bin Abi Najih, dari Mujahid bin Jabr, dari Abdullah bin Abbas, dan lainnya yang tidak kuduga berdusta, dari Abdullah bin Abbas: ketika mereka berkumpul untuk itu dan saling berjanji masuk ke Dar an-Nadwah untuk merundingkan urusan Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka datang pada hari yang disepakati, yang disebut hari zahmah (keramaian). Iblis, semoga Allah melaknatnya, menghadang mereka dalam rupa lelaki tua yang mulia mengenakan jubah; ia berdiri di pintu rumah. Ketika melihatnya, mereka bertanya: "Siapa lelaki tua ini?" Ia menjawab: "Seorang lelaki tua dari Najd, yang mendengar apa yang kalian janjikan; ia datang kepadamu untuk mendengar pembicaraanmu, dan mungkin membawa pendapat dan nasihat.

" Mereka berkata: "Silakan masuk." Ia masuk bersama mereka. Terkumpul di sana para pembesar Quraisy: 'Utbah, Syaibah, Abu Sufyan, Thu'aimah bin 'Adi, Jubair bin Mu'tim bin 'Adi, al-Haris bin Amir bin Naufal, an-Nadhr bin al-Haris, Abul-Bakhtari bin Hisyam, Zam'ah bin al-Aswad, Hakim bin Hizam, Abu Jahal bin Hisyam, Nubaih dan Munabbih, putra-putra al-Hajjaj, Umayyah bin Khalaf, dan yang lain dari mereka dan dari selain mereka yang tidak terhitung dalam Quraisy.

Tiga pendapat dan pendapat Abu Jahal

Seorang berkata kepada yang lain: "Laki-laki ini telah mencapai dari urusannya apa yang kalian lihat, dan demi Allah kami tidak merasa aman ia akan menyerbu kami bersama orang-orang kaum kami yang mengikutinya; maka satukanlah pendapat kalian tentangnya." Mereka berunding, kemudian seorang berbicara, dikatakan Abul-Bakhtari bin Hisyam: "Kita penjaralah ia dengan besi, tutuplah sebuah pintu atasnya, dan tungguilah nasib yang sama dengan para penyair yang mendahuluinya, seperti Zuhair dan an-Nabighah dan yang pergi dari mereka; ia akan mati seperti mereka mati." Lelaki tua Najd berkata: "Demi Allah, itu bukan pendapat bagimu; jika kalian memenjarakannya seperti yang kalian katakan, urusannya akan keluar dari balik pintu yang kalian tutup menuju para Sahabatnya: mereka akan menyerbu kalian, mencabutnya dari tangan kalian, bertambah banyak bersamanya hingga mengalahkan kalian. Itu bukan pendapat bagimu: berundinglah lagi."

Mereka berunding, kemudian seorang berkata: "Kita usirlah ia dari barisan kami keluar dari negeri kami; ketika ia keluar dari sisi kami, demi Allah, tidak penting bagi kami ke mana ia pergi dan apa yang terjadi padanya, sekali ia jauh dari kami dan kami terbebas darinya: kami akan menempatkan urusan dan kesatuan kami sebagaimana semula." Lelaki tua Najd berkata: "Demi Allah, itu bukan pendapat bagimu! Tidakkah kalian melihat keindahan ucapannya, kelembutan perkataannya, dan kemenangannya atas hati manusia dengan apa yang ia bawa? Demi Allah, jika kalian melakukannya, aku tidak merasa aman sebuah kabilah Arab tidak menerimanya, dan ia tidak mengungguli mereka dengan perkataan dan kisah-kisahnya, hingga mereka mengikutinya dan ia berjalan bersama mereka kepada kalian, menginjak kalian bersama mereka, merampas urusan kalian dari tangan kalian, dan memperlakukan kalian sesuka hatinya. Maka carilah pendapat lain selain ini."

Abu Jahal bin Hisyam berkata: "Demi Allah, aku memiliki atasnya pendapat yang belum kalian sentuh." Mereka berkata: "Yang mana, wahai Abul-Hakam?" Ia berkata: "Aku mengusulkan kita ambil dari setiap kabilah seorang pemuda kuat, berkedudukan mulia, dari kalangan terpilih di antara kita; kemudian kita berikan setiap pemuda sebilah pedang tajam; mereka akan mendatanginya dan menebasnya dengan satu pukulan seorang laki-laki, dan membunuhnya: kita terbebas darinya. Ketika mereka melakukan itu, darahnya telah terbagi di semua kabilah, dan Bani Abdul Manaf tidak akan mampu memerangi seluruh kaum mereka: mereka akan menerima dari kita diyat (uang darah), dan kita akan membayarnya." Lelaki tua Najd berkata: "Ucapan yang benar adalah ucapan laki-laki ini: tidak ada pendapat selain ini." Manusia bubar di atas dasar itu, semuanya sepakat.

Perintah tidak tidur di tempat tidurnya dan debu di atas kepala mereka

Jibril datang kepada Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam dan berkata: "Jangan engkau tidur malam ini di tempat tidur yang biasa engkau tiduri." Pada akhir malam, mereka berkumpul di pintunya, mengintainya untuk menerjunkan diri begitu beliau tidur. Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam, melihat posisi mereka, berkata kepada Ali bin Abi Thalib: "Tidurlah di tempat tidurku, selimutilah dirimu dengan jubah hadramiku yang hijau dan tidurlah; tidak akan sampai kepadamu dari mereka kecuali apa yang engkau benci." Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam tidur dengan jubah itu ketika tidur. Kisah yang disebutkan Ibnu Ishaq ini diriwayatkan al-Waqidi melalui sanad-sanadnya sendiri, dari Aisyah, Ibnu Abbas, Ali, Suraiqah bin Malik bin Ju'syumsyum, dan lainnya, hadits-hadits mereka saling bersambung, dan ia menyebutkannya sebagaimana yang terdahulu.

Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin Abi Ziyad menceritakan kepadaku, dari Muhammad bin Ka'b al-Quradzi: ketika mereka berkumpul di pintunya, di antara mereka Abu Jahal, ia berkata, ketika mereka berada di pintunya: "Muhammad mengaku bahwa jika kalian mengikutinya dalam urusannya, kalian akan menjadi raja-raja Arab dan Persia; kemudian kalian akan dibangkitkan setelah kematian kalian dan dibuatkan untuk kalian taman-taman seperti taman-taman Wadi al-Urdun (Lembah Yordania); dan jika kalian tidak melakukannya, akan ada di kalian penyembelihan; kemudian kalian akan dibangkitkan setelah kematian kalian, dan dibuatkan untuk kalian neraka tempat kalian terbakar!" Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar, mengambil segenggam debu di tangannya dan berkata: "Benar, aku katakan itu: engkau salah seorang dari mereka." Allah mencabut penglihatan mereka melihatnya: beliau menghamburkan debu itu ke atas kepala mereka sambil membaca:

"Ya Sin. Demi Al-Qur'an yang penuh hikmah. Sungguh, engkau (Muhammad) adalah termasuk para rasul, (yaitu) di atas jalan yang lurus. (Al-Qur'an ini) adalah turunan (dari Allah) Yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang. Kami jadikan di hadapan mereka dinding penutup, dan di belakang mereka dinding penutup, dan Kami tutup (mata) mereka, sehingga mereka tidak dapat melihat."

Surat Yasin, 1-9

Tidak tersisa satu laki-laki pun dari mereka tanpa ada debu terletak di atas kepalanya, kemudian beliau pergi menuju tempat yang ia kehendaki.

Seorang laki-laki datang kepada mereka, dari yang tidak bersama mereka, dan bertanya: "Apa yang kalian tunggu di sini?" Mereka menjawab: "Muhammad." Ia berkata: "Allah telah mengecewakan kalian: demi Allah, Muhammad telah keluar dari sisi kalian; ia tidak meninggalkan seorang pun dari kalian tanpa debu di atas kepalanya, dan ia pergi mengurus urusannya. Tidakkah kalian melihat apa yang ada di atas kalian?" Setiap laki-laki meletakkan tangannya di kepalanya, dan tiba-tiba ada debu. Mereka memandang dan melihat Ali di atas tempat tidur, terselimuti jubah Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan berkata: "Demi Allah, benar-benar itulah Muhammad: jubahnya terpasang padanya." Mereka menetap demikian hingga pagi. Ali bangkit dari tempat tidur, dan mereka berkata: "Demi Allah, orang yang mengabari kami berkata benar."

Ibnu Ishaq berkata: termasuk apa yang Allah turunkan hari itu tentang apa yang mereka sepakati seluruhnya adalah firman Yang Mahatinggi:

"Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir membuat tipu daya terhadapmu untuk menahan (dan memenjarakan)mu, atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah pun membuat tipu daya, dan Allah sebaik-baik pembuat tipu daya"

Surat al-Anfal, 30

dan firman-Nya:

"Ataukah mereka berkata, 'Dia adalah penyair, kami menunggu-nunggu dia ditimpa bencana.' Katakanlah (Muhammad), 'Tunggulah, sungguh, aku bersama kalian termasuk orang yang menunggu.'"

Surat at-Tur, 30-31

Ibnu Ishaq berkata: Allah kemudian mengizinkan nabinya shallallahu 'alaihi wa sallam berhijrah.