Accueil > Sira > Para setan dicegah dari mendengarkan langit ketika Al-Qur'an diturunkan
Pencegahan para setan dari mendengarkan langit ketika Al-Qur'an diturunkan: sembilan tambahan para jin, pasar Ukazh dan al-Jinn 1-2, bintang-bintang yang tidak dikenal dan 'Abd Yalail, Iblis mencari Nabi Muhammad dan Jibril mengusirnya, berdasarkan riwayat Ibnu 'Abbas, al-Bukhari, Muslim dan al-Waqidi.
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 09.23
Inilah bab tentang dicegahnya para jin dan setan-setan yang durhaka dari mencuri dengar pada saat Al-Qur'an diturunkan: agar tidak satu pun dari mereka mampu menangkap sedikit huruf pun darinya dan melemparkannya ke lisan wali-nya, mempersulit urusan dan mencampuradukkan kebenaran. Termasuk rahmat Allah, karunia-Nya dan kelembutan-Nya terhadap makhluk-Nya adalah Dia menutup mereka dari langit, sebagaimana Allah Yang Maha Tinggi memberitahukan tentang mereka:
« Dan sesungguhnya kami (dahulu) pernah mencoba (menembus) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjaga-penjaga yang sangat keras dan dengan api yang membakar. Dan sesungguhnya kami dahulu menduduki tempat-tempat di sana untuk mendengar (berita langit), tetapi siapa yang (berniat) mendengar sekarang, dia akan mendapati api yang mengintai (untuk membakarnya). Dan kami tidak mengetahui apakah yang ditimpakan kepada penghuni bumi itu keburukan ataukah Tuhan mereka menghendaki bagi mereka kebaikan. »
Surah al-Jinn, 8-10
Dan Dia berfirman:
« Dan para setan tidak menurunkan Al-Qur'an ini. Itu tidaklah sepatutnya bagi mereka dan mereka tidak mampu (melakukannya). Sesungguhnya mereka benar-benar terhalang dari (mendengar) pendengaran (Al-Qur'an). »
Surah asy-Syu'ara, 210-212
Al-Hafizh Abu Nu'aim meriwayatkan, dari Sulaiman bin Ahmad (yaitu ath-Thabarani), suatu sanad yang bermuara kepada Sa'id bin Jubair, dari Ibnu 'Abbas: « Para jin naik ke langit untuk mencuri dengar wahyu: ketika mereka mendengar satu perkataan, mereka menambahkannya dengan sembilan [perkataan lain]. Perkataan itu adalah kebenaran, dan tambahan-tambahan mereka adalah kebohongan. Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam diutus, tempat-tempat duduk mencuri dengar mereka dicegah: mereka bercerita tentang itu kepada Iblis: dan bintang-bintang tidak pernah dilepaskan sebelum itu. Iblis berkata kepada mereka: Ini karena suatu peristiwa yang terjadi di bumi. Ia mengirim pasukannya, yang mendapati Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam sedang berdiri salat di antara dua gunung; mereka datang kepadanya dan memberitahukannya, dan ia berkata: Itulah peristiwa yang terjadi di bumi. »
Abu 'Awanah meriwayatkan, dari Abu Basyr, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu 'Abbas: Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya menuju pasar Ukazh, pada saat dipasangkan tirai antara para setan dan kabar langit, dan dilepaskan terhadap mereka meteor-meteor. Para setan kembali kepada kaumnya, yang bertanya: « Ada apa dengan kalian? » Mereka menjawab: « Telah dipasang tirai antara kami dan kabar langit, dan telah dilepaskan terhadap kami meteor-meteor. » Dikatakan kepada mereka: « Itu tidak terjadi kecuali karena suatu peristiwa: jelajahilah timur dan barat bumi.
» Rombongan yang menuju Tihama mendapati beliau di Nakhlah, sedang menuju pasar Ukazh, salat Subuh bersama para sahabatnya. Ketika mereka mendengar Al-Qur'an, mereka mendengarkannya dan berkata: « Inilah yang memisahkan kami dari kabar langit. » Mereka kembali kepada kaumnya dan berkata: « Wahai kaum kami, kami telah mendengar suatu bacaan (Al-Qur'an) yang menakjubkan yang memberi petunjuk kepada kebijaksanaan (jalan yang lurus): kami beriman kepadanya, dan kami tidak akan menyekutukan seorang pun dengan Tuhan kami. » Allah lalu menurunkan kepada nabi-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam:
« Katakanlah (Muhammad), 'Wahyu kepadaku bahwa sekelompok jin telah mendengarkan (bacaanku), lalu mereka berkata, Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan yang menakjubkan, yang memberi petunjuk kepada kebijaksanaan (kebaikan), dan kami pun beriman kepadanya. Kami tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Tuhan kami.' »
Surah al-Jinn, 1-2
Kisah ini diriwayatkan oleh kedua Shahih.
Abu Bakr bin Abi Syaibah meriwayatkan, dari Muhammad bin Fudhail, dari 'Atha' bin as-Sa'ib, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu 'Abbas: setiap suku jin memiliki tempat-tempat duduk mencuri dengar. Ketika wahyu diturunkan, para malaikat mendengar suara seperti suara besi yang dilemparkan ke atas batu Shafa. Ketika para malaikat mendengarnya, mereka langsung sujud tanpa mengangkat kepala hingga (wahyu) itu diturunkan. Setelah diturunkan, sebagian mereka berkata kepada yang lain: « Apa yang dikatakan Tuhan kalian? » Jika tentang apa yang terjadi di langit, mereka berkata: « Kebenaran, dan Dia Yang Maha Tinggi, Yang Maha Agung. » Jika tentang apa yang terjadi di bumi, tentang urusan gaib, kematian atau hal duniawi lain, mereka menyebutkannya: « Hal itu akan terjadi begini dan begini. » Para setan mendengar itu dan menyampaikannya kepada para wali mereka. Ketika Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam diutus, mereka dilempari dengan bintang-bintang.
Tsaqif menjadi kaum pertama yang menerima kabar: sang penggembala pergi ke kawanan kambingnya dan menyembelih setiap hari seekor kambing, dan sang penjaga unta menyembelih setiap hari seekor unta. Orang-orang pun berlomba menghamburkan hartanya; sebagian berkata kepada yang lain: « Jangan lakukan itu: jika ini bintang-bintang yang menjadi pedoman, maka [bintang-bintang tetap ada]; jika tidak, ini karena suatu peristiwa yang terjadi. » Mereka mengamati: bintang-bintang penunjuk arah utuh, tidak ada yang hilang, dan mereka berhenti. Allah memalingkan para jin: mereka mendengar Al-Qur'an; ketika mereka sampai kepadanya, dikatakan: « Dengarkanlah! » Dan para setan pergi kepada Iblis dan memberitahukannya. Ia berkata: « Telah terjadi suatu peristiwa di bumi: bawakan aku dari setiap negeri segenggam tanah. » Mereka membawakan tanah Tihama, dan ia berkata: « Inilah letak peristiwanya. » Al-Baihaqi dan al-Hakim meriwayatkannya, melalui jalur Hammad bin Salamah, dari 'Atha' bin as-Sa'ib.
Al-Waqidi meriwayatkan, dari Usamah bin Zaid bin Aslam, dari Umar bin 'Abdan al-'Absi, dari Ibnu Ka'b: « Sejak kenaikan 'Isa, tidak ada bintang yang dilepaskan, hingga Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam menjadi nabi dan bintang dilepaskan. Quraisy melihat pemandangan yang belum pernah terlihat: mereka melepaskan hewan ternak mereka dan memerdekakan budak-budak mereka, karena percaya akan kiamat. Kabar itu sampai kepada penduduk Thaif, dan Tsaqif pun berbuat yang sama. Hal itu sampai kepada 'Abd Yalail bin 'Amr, yang berkata: Mengapa kalian berbuat apa yang kulihat?
Mereka menjawab: Bintang-bintang telah dilepaskan: kami melihat mereka berhamburan dari langit. Ia berkata: Memulihkan kebaikan setelah hilang itu menyulitkan: jangan tergesa dan amati; jika ini bintang-bintang yang dikenal, maka ini kiamat; jika ini bintang-bintang yang tidak dikenal, ini karena suatu peristiwa. » Mereka mengamati: bintang-bintang itu tidak dikenal, lalu memberitahunya. Ia berkata: « Urusan ini masih ditunda: ini bertepatan dengan kemunculan seorang nabi.
» Tidak lama kemudian, Abu Sufyan bin Harb datang untuk urusan hartanya; 'Abd Yalail menyampaikan soal bintang-bintang itu kepadanya, dan Abu Sufyan berkata: « Muhammad bin 'Abdullah telah muncul, mengaku sebagai nabi yang diutus. » 'Abd Yalail berkata: « Pada saat itulah bintang dilepaskan. »
Sa'id bin Manshur meriwayatkan, dari Khalid, dari Hushain, dari 'Amir asy-Sya'bi, perkataan yang serupa. Al-Baihaqi dan al-Hakim meriwayatkan, melalui jalur al-Aufi, dari Ibnu 'Abbas: « Langit dunia tidak dijaga selama masa antara 'Isa dan Muhammad, shalawat Allah dan salam-Nya atas keduanya. » Ibnu Katsir menjelaskan: makna dari yang membantah penjagaan ini adalah bahwa penjagaan itu bukan penjagaan yang ketat: perkataan itu harus dibawa kepada ini, untuk apa yang tetap dalam hadits, dari 'Abdur-Razzaq, dari Ma'mar, dari az-Zuhri, dari 'Ali bin al-Husain, dari Ibnu 'Abbas: Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam sedang duduk ketika sebuah bintang dilepaskan dengan cahaya menyala. Ia berkata: « Apa yang kalian katakan ketika bintang semacam ini dilepaskan? » Ia menjawab: Kami berkata: seorang besar telah mati, seorang besar telah lahir. Ia berkata: « Tidak, akan tetapi... » lalu ia menyebutkan hadits, sebagaimana telah terdahulu tentang penciptaan langit dan bintang-bintangnya di awal penciptaan. Segala puji bagi Allah.
Ibnu Ishaq menyebutkan dalam sirah kisah pelepasan bintang-bintang, dan meriwayatkan dari seorang tokoh Tsaqif (tetapi ia menyebut namanya 'Amr bin Umayyah) bahwa ia berkata kepada mereka agar mengamati bintang-bintang: apakah itu penanda-penanda langit atau hal lain. Allah Yang Maha Mengetahui. As-Suddi berkata: langit hanya dijaga jika ada di bumi seorang nabi atau agama Allah yang nyata. Para setan, sebelum Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, memiliki tempat-tempat duduk mencuri dengar di langit dunia, mendengarkan apa yang terjadi di sana; ketika Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai nabi, mereka dilempari (dengan bintang) pada suatu malam.
Penduduk Thaif panik karenanya: « Penghuni langit telah binasalah! », mereka melihat kianya api di langit dan meteor-meteor yang silih berganti; mereka memerdekakan budak-budak mereka dan melepaskan ternak-ternak mereka. 'Abd Yalail bin 'Amr bin Umayyah berkata kepada mereka: « Celakalah kalian, wahai penduduk Thaif: tahanlah harta kalian dan amati penanda-penanda bintang; jika kalian melihatnya stabil di tempat-tempatnya, penghuni langit tidak binasa: ini karena anak Abu Kabshah; jika kalian tidak melihatnya lagi, penghuni langit telah binasa. » Mereka mengamati: bintang-bintang masih ada, dan mereka menahan harta mereka.
Para setan panik malam itu dan datang kepada Iblis, yang berkata: « Bawakan aku dari setiap negeri segenggam tanah. » Mereka membawakannya, ia mengiuminya dan berkata: « Sahabat kalian ada di Makkah. » Ia mengirim tujuh jin dari Nashibin, yang tiba di Makkah dan mendapati Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam di Masjidil Haram sedang membaca Al-Qur'an: mereka mendekatinya, lapar akan Al-Qur'an, hingga hampir kepala-kepala mereka menyentuhnya, lalu mereka memeluk Islam, dan Allah menyebutkan urusan mereka kepada nabi-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam.
Al-Waqidi meriwayatkan, dari Muhammad bin Shalih, sanad Ibnu Abi Hakim : yaitu Isma'il :, dari 'Atha' bin Yasar, dari Abu Hurairah: ketika Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam diutus, setiap berhala pada pagi hari ditemukan dalam keadaan terbalik. Para setan datang kepada Iblis dan berkata: « Tidak ada di bumi satu berhala pun yang tidak terbalik pada pagi hari. » Ia berkata: « Seorang nabi telah diutus: carilah dia di kampung-kampung pinggiran. » Mereka mencarinya dan berkata: « Kami tidak menemukannya. » Ia berkata: « Akulah sahabatnya. » Ia keluar mencarinya, lalu diseru kepadanya: « Ke biji hati », maksudnya Makkah. Ia mencari di sana dan menemukannya di Qarn ats-Tsa'alib, lalu kembali kepada para setan dan berkata: « Aku menemukannya, bersamanya Jibril. Ada apa dengan kalian? » Mereka berkata: « Kami memperindah kenikmatan di mata para sahabatnya dan menjadikannya menyenangkan bagi mereka. » Ia berkata: « Kalau begitu tidak masalah. »
Al-Waqidi juga meriwayatkan, dari Thalhah bin 'Amr, sanad Ibnu Abi Mulaikah, dari 'Abdullah bin 'Amr: pada hari ketika Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam menjadi nabi, para setan dicegah dari langit dan dilepaskan terhadap mereka meteor-meteor. Mereka datang kepada Iblis dan melaporkannya, dan ia berkata: « Telah terjadi suatu peristiwa: inilah seorang nabi yang keluar kepada kalian di tanah suci, tempat keluarnya Bani Israil. » Mereka pergi ke Syam lalu kembali kepadanya dan berkata: « Tidak ada di sana seorang pun. » Iblis berkata: « Akulah sahabatnya. » Ia keluar mencarinya di Makkah, dan ternyata Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam di Hira, bersamanya turun Jibril. Ia kembali kepada teman-temannya dan berkata: « Ahmad telah diutus, bersamanya Jibril. Ada apa dengan kalian? » Mereka berkata: « Dunia: kami memperindahnya bagi manusia. » Ia berkata: « Kalau begitu itu. »
Al-Waqidi juga meriwayatkan, dari Thalhah bin 'Amr, dari 'Atha', dari Ibnu 'Abbas: para setan mencuri dengar wahyu; ketika Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam diutus, mereka dicegah darinya dan mengadukannya kepada Iblis, yang berkata: « Telah terjadi suatu peristiwa. » Ia naik ke atas Abu Qubais : gunung pertama yang terbentang di bumi : dan melihat Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam salat di belakang Maqam. Ia berkata: « Aku akan mematahkan tengkuknya. » Ia datang melesat, tetapi Jibril berada di sisinya: Jibril memukulnya dengan satu pukulan yang menjatuhkannya di tempat dan tempat, lalu setan itu melarikan diri. Al-Waqidi dan Abu Ahmad az-Zubairi keduanya meriwayatkan, dari Rabah bin Abi Ma'ruf, dari Qais bin Sa'd, dari Mujahid, perkataan yang serupa, dan ia berkata: « Ia memukulnya dengan kakinya dan melemparkannya ke arah Aden. »