Tiba di Quba dan Masjid Quba

Tahun Hijrah yang berkah dimulai ketika Rasulullah masih berada di Mekkah, setelah menerima baiat al-'Aqabah yang kedua dari para Anshar, di tengah hari-hari at-tasyriq, malam dua belas Dzulhijjah, sebelum tahun Hijrah. Para Anshar kembali, Rasulullah memberi izin kepada kaum muslimin untuk berhijrah ke Madinah, dan berhijrahlah siapa yang mampu dari para sahabatnya, hingga tidak tersisa di Mekkah kecuali beliau sendiri. Abu Bakar menahan diri di sisi Rasulullah untuk menemani beliau dalam perjalanan. Kemudian keduanya keluar, dan Ali bin Abi Thalib tertinggal di belakang Nabi atas perintahnya, untuk mengembalikan titipan-titipan, lalu menyusul keduanya di Quba. Rasulullah tiba pada hari Senin, mendekati waktu zhuhur, ketika cuaca sedang terik.

Al-Waqidi meriwayatkan bahwa itu setelah berlalu dua malam dari bulan Rabiul Awal. Ibnu Ishaq meriwayatkannya juga, tetapi condong pada dua belas malam yang telah lewat: itulah pendapat yang tersebar dan dipilih mayoritas. Adapun lamanya Nabi tinggal di Mekkah setelah kenabiannya, menurut pendapat yang paling kuat, adalah tiga belas tahun: itu riwayat Hammad bin Salamah, dari Abu Jamrah ad-Du'bi, dari Ibnu 'Abbas: Rasulullah diutus pada usia empat puluh tahun, dan tinggal di Mekkah tiga belas tahun. Ibnu Jarir meriwayatkannya juga dari 'Amr bin Dinar, dari Ibnu 'Abbas. Dan telah sampai bahwa Ibnu 'Abbas menulis bait-bait Sirma bin Abi Anas: Ia tinggal di tengah Quraisy sepuluh dan beberapa haji. Al-Waqidi meriwayatkan, dari 'Ikrimah, dari Ibnu 'Abbas, bahwa ia menggunakan bait itu sebagai dalil. Ibnu Jarir juga meriwayatkan sebuah riwayat dengan lima belas haji:

ucapan yang sama sekali aneh. Lebih aneh lagi apa yang diriwayatkan Ibnu Jarir dari Qatadah: Al-Qur'an turun kepada Rasulullah delapan tahun di Mekkah dan sepuluh tahun di Madinah. Al-Hasan berkata untuk dirinya sendiri: sepuluh tahun di Mekkah dan sepuluh tahun di Madinah. Pendapat kedua ini, pendapat al-Hasan al-Bashri, juga pendapat Anas bin Malik, 'Aisyah, Sa'id bin al-Musayyab dan 'Amr bin Dinar. Dan ia berdiri di atas riwayat Ibnu 'Abbas: Nabi mendapat wahyu pada usia empat puluh tiga tahun, dan tinggal di Mekkah sepuluh tahun. Diriwayatkan juga dari asy-Sya'bi bahwa Israfil diperintahkan kepada Rasulullah selama tiga tahun, menyampaikan kepadanya perkataan; dalam riwayat lain: ia mendengar tiupannya tanpa melihat dirinya, kemudian datang Jibril. Al-Waqidi meriwayatkan bahwa sebagian syaikhnya menolak ucapan asy-Sya'bi. Ibnu Jarir berusaha mendamaikan pendapat sepuluh tahun dan tiga belas tahun dengan apa yang dikatakan asy-Sya'bi. Dan Allah Maha Mengetahui.

Ketika telapak kaki penunggang kenabian itu terpijak di Madinah, singgahan pertamanya adalah di rumah Bani 'Amr bin 'Auf, yaitu Quba. Ia tinggal di sana, menurut yang paling banyak diriwayatkan, dua puluh dua malam; dikatakan delapan belas malam; dikatakan sepuluh dan beberapa; Musa bin 'Uqbah berkata tiga malam. Yang paling tersebar adalah apa yang disebutkan Ibnu Ishaq: ia tinggal di Quba dari hari Senin hingga Jumat. Dalam jangka waktu itu, seberapa pun yang diperdebatkan, ia membangun Masjid Quba. as-Suhaili mengklaim bahwa Rasulullah membangunnya pada hari pertama kedatangannya, berdalil dengan firman Yang Mahatinggi: sebuah masjid yang didirikan di atas ketakwaan sejak hari pertama. Masjid ini mulia dan tinggi derajatnya: turun padanya firman Yang Mahatinggi: masjid yang didirikan di atas ketakwaan sejak hari pertama lebih berhak engkau mengunjunginya; di dalamnya ada orang-orang yang suka menyucikan diri, dan Allah menyukai orang-orang yang menyucikan diri (at-Taubah, 108), sebagaimana telah kami tetapkan dalam tafsir.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Syurahbil, dari 'Uwaim bin Sa'idah, bahwa Rasulullah mendatangi mereka di Masjid Quba dan berkata: « Allah telah memuji kalian dengan baik tentang penyucian diri dalam kisah masjid kalian. Maka apa penyucian yang kalian lakukan? » Mereka berkata: demi Allah, wahai Rasulullah, kami tidak mengetahui apa pun selain bahwa kami memiliki tetangga dari kalangan Yahudi, yang mencuci diri dari najis kotoran, dan kami mencuci sebagaimana mereka mencuci. Ibnu Khuzaimah meriwayatkannya dalam Shahihnya, dan ia memiliki syahid lain. Abu Dawud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah meriwayatkan dari Yunus bin al-Harits, dari Ibrahim bin Abu Maimunah, dari Abu Hurairah, bahwa ucapan ini: di dalamnya ada orang-orang yang suka menyucikan diri, turun tentang penduduk Quba, yang menyucikan diri dengan air; at-Tirmidzi berkata: gharib melalui jalan ini. Kami berkata: Yunus bin al-Harits lemah.

Adapun yang berkata bahwa masjid yang didirikan di atas ketakwaan adalah Masjid Quba, di antaranya Abdurrazzaq dari Ma'mar, dari az-Zuhri, dari Urwah bin az-Zubair, Ali bin Abi Thalhah dari Ibnu 'Abbas, serta asy-Sya'bi, al-Hasan al-Bashri, Qatadah, Sa'id bin Jubair, 'Athiyyah al-'Aufi dan Abdurrahman bin Zaid bin Aslam. Nabi kemudian menjenguknya dan shalat di sana, dan beliau datang ke Quba setiap hari Sabtu, kadang berkendara dan kadang berjalan kaki. Telah sampai dalam hadits: shalat di Masjid Quba bernilai satu umrah. Dan telah sampai bahwa Jibril menunjukkan kepada Nabi letak kiblat Masjid Quba. Maka masjid ini adalah masjid pertama yang dibangun dalam Islam di Madinah, bahkan: masjid pertama yang didirikan untuk seluruh manusia dalam agama ini. Dengan begitu kami telah menjaga diri dari masjid yang dibangun as-Shiddiq di Mekkah, di pintu tempat tinggalnya, tempat ia bertahajud dan shalat: karena itu untuk penggunaan khusus dirinya, bukan untuk manusia pada umumnya. Dan Allah Maha Mengetahui.

Keislaman Salman si Persi telah diriwayatkan sebelumnya di antara kabar gembira yang menandai hijrah: ketika mendengar kedatangan Rasulullah di Madinah, ia datang menjenguknya di Quba, menyajikan makanan sambil berkata: ini adalah sedekah; Rasulullah menahan diri dan tidak memakannya, dan memerintahkan para sahabatnya memakannya. Kemudian Salman datang lagi dengan makanan dan berkata: ini adalah hadiah, dan Nabi memakannya serta mempersilakan para sahabatnya memakannya.