Kesal-kesalan atas unta-unta dan butir emas

Dan al-Baihaqi berkata: Abu al-Husain Muhammad bin al-Husain bin Muhammad bin al-Fadhl al-Qaththan mengabarkan kepada kami, Abu Sahl bin Ziyad al-Qaththan mengabarkan kepada kami, Abu Ishaq Isma'il bin Ishaq sang hakim meriwayatkan kepada kami, Isma'il bin Abi Uwais meriwayatkan kepada kami, saudaraku menceritakan kepadaku, dari Sulaiman bin Bilal, dari Sa'd bin Ishaq bin Ka'b, dari 'Ujrah, dari bibinya Zainab binti Ka'b bin 'Ujrah, dari Abu Sa'id al-Khudri bahwa ia berkata: Rasulullah mengutus Ali bin Abi Thalib menuju Yaman. Abu Sa'id berkata: aku termasuk yang keluar bersamanya, dan ketika ia mengambil unta-unta sedekah, kami memintanya mengendarainya dan mengistirahatkan unta-unta kami, dan kami melihat pada unta-unta kami kelemahan, dan ia menolak kami dan berkata: kalian hanya memiliki satu bagian di sana seperti kaum muslimin. Ia berkata: ketika Ali selesai dan berangkat dari Yaman dalam:

perjalanan pulang, ia menjadikan di kepala kami seorang laki-laki, dan dirinya sendiri berangkat dengan secepat-cepatnya dan mencapai haji, dan ketika ia menunaikan hajinya, Nabi berkata kepadanya: kembalilah kepada sahabat-sahabatmu hingga engkau tiba di hadapan mereka. Abu Sa'id berkata: dan kami telah meminta kepada orang yang ia jadikan penggantinya mengapa Ali melarang kami itu, dan ia melakukannya, dan ketika ia mengenali pada unta-unta sedekah bahwa mereka telah dikendarai dan melihat bekas penunggang, ia mencela orang yang ia jadikan penggantinya dan menegurnya. Aku berkata: sungguh Allah mengikat atasku perjanjian bahwa jika aku tiba di Madinah aku akan menyebutkan kepada Rasulullah dan mengabarkan apa yang kami jumpai dari kekerasan dan kesempitan. Ia berkata: ketika kami tiba di Madinah, aku berangkat pada pagi hari menuju Rasulullah hendak berbuat apa yang kusumpahi, dan aku menjumpai Abu:

Bakar keluar dari rumah Rasulullah, dan ketika ia melihatku ia berhenti bersamaku, menyapaku, menanyakanku dan aku menanyainya. Ia berkata: kapan engkau tiba? Aku berkata: aku tiba semalam, dan ia kembali bersamaku menuju Rasulullah dan masuk dan berkata: inilah Sa'd bin Malik bin an-Nasyir. Beliau berkata: persilakan ia masuk. Aku masuk dan menyapa Rasulullah, dan beliau menyapaku, memalingkan wajah kepadaku, menanyakan tentang diriku dan keluargaku dan memperluas pertanyaannya. Aku berkata: wahai Rasulullah, apa yang kami jumpai dari Ali: kekerasan dan buruknya pergaulan dan kesempitan, dan Rasulullah bermurka, dan aku terus menghitung apa yang kami jumpai darinya hingga aku berada di tengah ucapanku, dan Rasulullah menepuk pahaku dan aku dekat dengannya, dan berkata: wahai Sa'd bin:

Malik bin an-Nasyir, hentikan sebagian ucapmu terhadap saudaramu Ali, dan demi Allah aku mengetahui bahwa ia yang paling keras di jalan Allah. Ia berkata: aku berkata dalam hatiku: semoga ibumu kehilangan anaknya, wahai Sa'd bin Malik, aku ini dalam apa yang beliau benci dan aku tidak tahu; dan demi Allah sungguh aku tidak akan menyebutkannya dalam keburukan selamanya, secara rahasia maupun terbuka. Sanad ini baik menurut syarat an-Nasa'i, dan tidak ada satu pun dari ahli enam kitab meriwayatkannya. Yunus berkata dari Muhammad bin Ishaq: Yahya bin Abdallah bin Abi 'Amrah menceritakan kepadaku, dari Yazid bin Thalhah bin Yazid bin Rukanah yang berkata: pasukan Ali bin Abi Thalib, yang bersamanya di Yaman, mendapati kesal-kesalannya, karena ketika mereka kembali ia tinggalkan bagi mereka seorang laki-laki dan bergegas menuju Rasulullah, dan laki-laki itu bertindak sengaja dan mengenakan setiap laki-laki satu set pakaian, dan:

ketika mereka dekat, Ali keluar menyambut mereka, dan ternyata mereka mengenakan pakaian-pakaian. Ali berkata: apa ini? Mereka berkata: si anu telah mengenakan kami. Ia berkata: apa yang mendorongmu untuk ini sebelum tiba kepada Rasulullah agar beliau berbuat apa yang beliau kehendaki? Dan ia mencabut dari mereka pakaian-pakaian itu, dan ketika mereka tiba kepada Rasulullah mereka mengeluh karena itu, dan mereka telah berbaikan dengan Rasulullah, dan Ali tidak diutus kecuali untuk satu pungutan yang ditetapkan. Aku berkata: kisah ini lebih dekat daripada kisah al-Baihaqi, karena Ali mendahului mereka menuju haji dan membawa bersamanya unta-unta dan mengihram dengan ihram seperti ihram Nabi dan beliau memerintahkannya tetap dalam ihram; dan dalam riwayat al-Bara' bin 'Azib beliau berkata kepadanya: aku telah memberi minum unta dan memasangkannya. Dan tujuannya: Ali, ketika:

bicara tentangnya telah banyak meningkat dari pasukan ini karena larangannya kepada mereka memakai unta-unta sedekah dan penarikannya dari mereka pakaian-pakaian yang wakilnya telah bebaskan bagi mereka, dan Ali diberi alasan dalam apa yang ia perbuat, tetapi bicara menyebar padanya di majelis-majelis; dan karena itu, dan Allah Maha Mengetahui, ketika Rasulullah kembali dari hajinya dan selesai dari manasiknya dan kembali ke Madinah dan melewati Ghadir Khumm, beliau berdiri di tengah manusia sebagai khatib dan menyucikan Ali dari segala cela, meninggikan derajatnya dan menarik perhatian pada keutamaannya untuk menghilangkan apa yang telah mengendap dalam hati banyak manusia, dan hal itu akan datang rinci pada tempatnya, jika Allah menghendaki, dan dengannya kepercayaan. Al-Bukhari berkata: Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Abd al-Wahid meriwayatkan kepada kami, dari 'Umara bin al-Qa'qa':

bin Syubrumah: Abdurrahman bin Abu Nu'm menceritakan kepadaku: aku mendengar Abu Sa'id al-Khudri berkata: Ali bin Abi Thalib mengirim kepada Nabi dari Yaman sebutir emas dalam kulit mentah yang belum dibersihkan dari debunya, dan beliau membaginya di antara empat, di antaranya 'Uyainah bin Bishr, al-Aqra' bin Habits, Zaid al-Khail; dan yang keempat, entah al-Aqma yaitu bin Ulatstah, entah 'Amir bin ath-Thufail. Seorang laki-laki dari para sahabatnya berkata: kami lebih berhak atas ini daripada mereka. Hal itu sampai kepada Nabi yang berkata: tidakkah kalian mempercayaiku sedangkan aku utusan Pemilik langit? Kabar langit datang kepadaku pagi dan petang. Kemudian berdiri seorang laki-laki bermata dalam, pipi menonjol, dahi menjorok, jenggot lebat, kepala tercukur, sarung tersingsing, dan berkata: wahai Rasulullah, bertakwalah kepada Allah. Beliau berkata: celakalah engkau; bukankah aku yang paling layak:

di antara manusia ditakuti kepada Allah? Kemudian laki-laki itu berpaling, dan Khalid bin al-Walid berkata: wahai Rasulullah, tidakkah aku memenggal lehernya? Beliau berkata: tidak, mungkin ia shalat. Khalid berkata: dan berapa banyak orang shalat mengucapkan dengan lisannya apa yang tidak ada dalam hatinya. Rasulullah bersabda: sungguh aku tidak diperintahkan menggali hati manusia maupun membuka perut-perut mereka. Kemudian beliau memandangnya sementara ia berpaling dan bersabda: akan keluar dari cabang ini suatu kaum yang membaca Kitab Allah tanpa melewati tenggorokan mereka; mereka menembus agama sebagaimana anak panah menembus sasarannya; aku kira beliau berkata: jika kujumpai mereka aku akan membunuh mereka sebagaimana dibunuh kaum Tsamud. Al-Bukhari meriwayatkannya di tempat-tempat lain kitabnya, dan Muslim dalam bab zakat Shahihnya melalui jalan-jalan beragam dari 'Umara bin al-Qa'qa', semacam itu.