Le grief des chameaux et la pépite d’or

Et le Bayhaqi a dit Abou l-Houssayn Mohamed ibn al-Houssayn ibn Mohamed ibn al-Fadl al-Qattan nous a informés Abou Sahl ibn Ziyad al-Qattan nous a informés Abou Ishaq Isma’il ibn Ishaq le juge nous a rapportés Isma’il ibn Abi Uways nous a rapportés mon frère m’a raconté d’après Soulayman ibn Bilal d’après Sa’d ibn Ishaq ibn Ka’b d’après Ujra d’après sa tante Zaynab bint Ka’b ibn Ujra d’après Abou Sa’id al-Khoudri qu’il a dit le messager d’Allah envoya Ali ibn Abi Talib vers le Yémen et Abou Sa’id dit j’étais parmi ceux qui sortirent avec lui et quand il eut pris des chameaux de l’aumône nous lui demandâmes d’en monter et de faire reposer nos chameaux et nous avions vu dans nos chameaux une faiblesse et il nous refusa et dit vous n’y avez qu’une part comme les musulmans. Il dit quand Ali eut fini et partit du Yémen en :

retour il mit à notre tête un homme et lui-même partit à toute vitesse et atteignit le pèlerinage et quand il eut accompli son pèlerinage le Prophète lui dit retourne vers tes compagnons jusqu’à ce que tu arrives devant eux et Abou Sa’id dit et nous avions demandé à celui qu’il avait mis à sa place pourquoi Ali nous l’avait interdit et il le fit et quand il reconnut dans les chameaux de l’aumône qu’ils avaient été montés et vit la trace du cavalier il blâma celui qu’il avait mis à sa place et le réprima. Je dis certes Allah a sur moi un pacte que si j’arrive à Médine je mentionnerai au messager d’Allah et l’informerai de ce que nous avons rencontré de dureté et d’étroitesse. Il dit quand nous arrivâmes à Médine je partis au matin vers le messager d’Allah voulant faire ce sur quoi j’avais juré et je rencontrai Abou :

Bakr sortant de chez le messager d’Allah et quand il me vit il s’arrêta avec moi et me accueillit et me questionna et je le questionnai. Il dit quand es-tu arrivé. Je dis je suis arrivé hier et il revint avec moi vers le messager d’Allah et entra et dit voici Sa’d ibn Malik ibn le martyr. Il dit autorise sa venue et j’entrai et saluai le messager d’Allah et il me salua et se tourna vers moi et m’interrogea sur moi et ma famille et rendit la question la plus large. Je dis ô messager d’Allah ce que nous avons rencontré d’Ali de dureté et de mauvaise compagnie et d’étroitesse et le messager d’Allah se fâcha et je continuai d’énumérer ce que nous avions rencontré de lui jusqu’à ce que je fusse au milieu de mon discours et le messager d’Allah frappa sur ma cuisse et j’étais proche de lui et dit ô Sa’d ibn :

Malik ibn le martyr arrête une partie de ta parole contre ton frère Ali et par Allah j’ai su qu’il était le plus dur dans le chemin d’Allah. Il dit je dis en moi-même que ta mère perde son fils Sa’d ibn Malik me voici dans ce qu’il réprouve et je ne sais et par Allah certes je ne le mentionnerai en mal jamais en secret ni en public et cette chaîne est bonne selon la condition de an-Nasa’i et aucun des gens des six livres ne l’a rapporté. Younous a dit d’après Mohamed ibn Ishaq Yahya ibn Abdallah ibn Abi Amra m’a raconté d’après Yazid ibn Talha ibn Yazid ibn Rukana qui a dit l’armée d’Ali ibn Abi Talib ceux qui étaient avec lui au Yémen trouva son grief car quand ils revinrent il leur laissa un homme et s’empressa vers le messager d’Allah et l’homme agit délibérément et habilla chaque homme d’une tenue et :

quand ils fûrent proches Ali sortit les accueillant et voici qu’ils portaient les tenues. Ali dit qu’est cela. Ils dirent un tel nous a habillés. Il dit et qu’est-ce qui t’a poussé à cela avant d’arriver au messager d’Allah pour qu’il fasse ce qu’il veut et leur retira les tenues et quand ils arrivèrent au messager d’Allah ils s’en plaignirent pour cela et ils s’étaient réconciliés avec le messager d’Allah et Ali n’avait été envoyé que pour une taxe fixée. Je dis ce récit est plus proche que le récit du Bayhaqi car Ali les avait précédés pour le pèlerinage et emmena avec lui le troupeau et se sacralisa d’une sacralisation comme la sacralisation du Prophète et lui ordonna de demeurer en sacralisation et dans la version d’al-Bara ibn Azib il lui dit j’ai abreuvé le troupeau et l’ai apparié et le but est que Ali quand le :

discours sur lui eut beaucoup augmenté de cette armée à cause de son interdiction de leur usage des chameaux de l’aumône et de sa récupération d’eux des tenues que son représentant leur avait libérées et Ali était excusé dans ce qu’il fit mais le discours s’y répandit dans les assemblées et pour cela et Allah est le plus savant quand le messager d’Allah revint de son pèlerinage et se fut dégagé de ses rites et revint à Médine et passa par Ghadir Khoumm il se leva parmi les gens en orateur et purifia Ali de tout blâme et éleva son rang et attira l’attention sur son mérite pour ôter ce qui s’était logé dans les âmes de beaucoup de gens et cela viendra en détail à sa place si Allah le veut et par lui la confiance. Le Boukhari a dit Qoutayba nous a rapportés Abd al-Wahid nous a rapportés d’après Umara ibn al-Qa’qa’ :

ibn Choubrouma Abd ar-Rahman ibn Abi Nu’m m’a raconté j’ai entendu Abou Sa’id al-Khoudri dire Ali ibn Abi Talib envoya au Prophète du Yémen une pépite d’or en peau crue non purifiée de sa poussière et il la partagea entre quatre entre Ou’yané ibn Badr et al-Aqra’ ibn Habis et Zayd al-Khayl et le quatrième soit Alqama c’est-à-dire ibn Ulatha soit Amir ibn at-Tufayl et un homme de ses compagnons dit nous étions plus dignes de cela que ceux-ci. Cela parvint au Prophète qui dit ne vous fiez-vous pas à moi alors que je suis le dépôt de celui du ciel l’information du ciel me vient matin et soir puis se leva un homme aux yeux enfoncés aux joues saillantes au front proéminent à la barbe épaisse à la tête rasée à l’izar retroussé et dit ô messager d’Allah crains Allah. Il dit malheur à toi ne suis-je pas le plus digne des :

gens que l’on craigne Allah puis l’homme se détourna et Khalid ibn al-Walid dit ô messager d’Allah ne frapperai-je pas sa nuque. Il dit non peut-être prie-t-il et Khalid dit et combien de priants disent de leur langue ce que leur cœur ne contient pas. Le messager d’Allah dit certes je n’ai pas été ordonné de fouiller les cœurs des gens ni d’ouvrir leurs ventres puis le regarda tandis qu’il se détourna et dit sortira de la fente de celui-ci un peuple récitent le Livre d’Allah sans qu’il ne dépasse leurs gorges ils traversent la religion comme traverse la flèche la cible je pense qu’il a dit si je les atteins je les tuerai comme furent tués les Thamud. le Boukhari l’a rapporté en d’autres endroits de son livre et Mouslim dans le chapitre de la zakat de son Sahih par des voies multiples vers Umara ibn al-Qa’qa’ pareillement.