Ali premier juge l’enfant partagé et la falaise des quatre

Et l’imam Ahmad a dit Yahya nous a rapportés d’après al-A’mach de Amr ibn Murra d’après Abou l-Bakhtari d’après Ali qui a dit le messager d’Allah m’a envoyé vers le Yémen et j’étais jeune dans l’âge. Je dis tu m’envoies vers un peuple parmi lesquels il y aura des jeunes gens et je n’ai pas de science du jugement. Il dit Allah guidera ta langue et affirmera ton cœur. Il dit et je n’eus plus aucun doute dans un jugement entre deux personnes ensuite et Ibn Majah l’a rapporté du hadith d’al-A’mach pareillement. L’imam Ahmad a dit Aswad ibn Amir nous a rapportés Charik nous a rapportés d’après Simak d’après Hanach d’après Ali qui a dit le messager d’Allah m’a envoyé vers le Yémen. Je dis ô messager d’Allah tu m’envoies vers un peuple plus :

âgés que moi et moi jeune sans voir le jugement et il posa sa main sur ma poitrine et dit ô Allah confirme pour lui sa langue et guide son cœur ô Ali quand les deux parties s’asseoiront près de toi ne juge pas entre eux deux avant d’avoir écouté de l’autre comme tu as écouté du premier car quand tu feras cela le jugement te paraîtra clair. Il dit et aucun jugement ne me fut difficile ensuite ou aucun jugement ne me parut obscur ensuite et Ahmad aussi et Abou Dawoud l’ont rapporté par des voies d’après Charik et le Tirmidhi du hadith de Zayda tous les deux d’après Simak ibn Harb d’après Hanach ibn al-Mu’tamir ou on dit ibn Rabi’a al-Kinani al-Koufi d’après Ali pareillement. L’imam Ahmad a dit Soufyan ibn Ou’yayna nous a rapportés :

d’après al-Ajlah d’après ach-Cha’bi d’après Abdallah ibn Abi l-Khalil d’après Zayd ibn Arqam qu’un groupe de gens avaient eu une femme en pureté. Ali dit à deux pouvez-vous racheter une âme pour cela. Ils dirent non puis se tourna vers les autres et dit pouvez-vous racheter une âme pour cela. Ils dirent non puis dit vous êtes des associés qui se ressemblent certes je lancerai le tirage entre vous celui sur qui tombera le sort je lui imputerai les deux tiers de la diya et lui imputerai l’enfant et cela fut mentionné au Prophète qui dit je ne connais autre que ce qu’a dit Ali. Ahmad a dit Sourayj ibn an-Nou’man nous a rapportés Houchaym nous a rapportés al-Ajlah nous a informés d’après ach-Cha’bi d’après Abou l-Khalil d’après Zayd ibn Arqam qu’Ali fut :

approché dans trois personnes tandis qu’il était au Yémen qui avaient partagé un enfant et il jeta le tirage entre eux et fit imputer à celui que toucha le tirage les deux tiers de la diya et fit de l’enfant pour lui et Zayd ibn Arqam dit je vins au Prophète et l’informai du jugement d’Ali et il rit jusqu’à ce que parurent ses crocs. Abou Dawoud l’a rapporté d’après Moussaddad d’après Yahya al-Qattan et an-Nasa’i d’après Ali ibn Houjr d’après Ali ibn Moushir tous les deux d’après al-Ajlah ibn Abdallah d’après Amir ach-Cha’bi d’après Abdallah ibn al-Khalil. an-Nasa’i dit dans sa version Abdallah ibn Abi l-Khalil d’après Zayd ibn Arqam qui a dit j’étais près du Prophète et vint un homme des gens du Yémen et dit certes trois personnes vinrent à Ali :

disputant sur un enfant ils avaient eu une femme en une pureté et mentionne pareillement à ce qui précède et dit et le Prophète rit et les deux c’est-à-dire Abou Dawoud et an-Nasa’i les rapportèrent du hadith de Chou’ba d’après Salama ibn Kouhayl d’après ach-Cha’bi d’après Abou l-Khalil ou Ibn al-Khalil d’après Ali sa parole puis il les laissa et ne les éleva pas et l’imam Ahmad l’a aussi rapporté d’après Abd ar-Razzaq de Soufyan ath-Thawri d’après al-Ajlah d’après ach-Cha’bi d’après Abd Khayr d’après Zayd ibn Arqam qui mentionne pareillement à ce qui précède et Abou Dawoud et an-Nasa’i l’ont rapporté tous les deux d’après Kouchaych ibn Asram et Ibn Majah d’après Ishaq ibn Mansour tous les deux d’après Abd ar-Razzaq de Soufyan ath-Thawri de Salih al-Hamdani :

d’après ach-Cha’bi d’après Abd Khayr d’après Zayd ibn Arqam pareillement et notre cheikh a dit dans les ajouts peut-être ce Abd Khayr est-il Abdallah ibn al-Khalil mais le rapporteur n’a pas saisi son nom. Je dis sur cela le hadith se renforce et s’il en est autrement il serait plus généreux par sa suite mais al-Ajlah ibn Abdallah al-Kindi à son sujet il y a du discours et le parti du tirage au sort dans les filiations a été adopté par l’imam Ahmad et il est des hadiths uniques de lui. L’imam Ahmad a dit Abou Sa’id nous a rapportés Isra’il nous a rapportés Simak nous a rapportés d’après Hanach d’après Ali qui a dit le messager d’Allah m’a envoyé vers le Yémen et nous parvînmes à un peuple qui avaient construit un piège pour le lion et tandis :

qu’ils étaient ainsi à se repousser mutuellement tomba un homme et s’accrocha à un autre puis s’accrocha un homme à un autre jusqu’à ce qu’ils fussent dans celui-ci quatre et le lion les blessa et un homme fut envoyé pour lui avec une lance et le tua et ils mourirent tous de leurs blessures et les héritiers du premier se levèrent contre les héritiers de l’autre et sortirent les armes pour se combattre et Ali vint à eux au petit matin de cela et dit voulez-vous vous combattre tandis que le messager d’Allah vit certes je jugerai entre vous un jugement si vous êtes contents c’est le jugement sinon retenez-vous les uns des autres jusqu’à ce que vous veniez au Prophète et ce soit lui qui juge entre vous et quiconque attaque après cela n’a plus de droit :

rassemblez donc des tribus de ceux qui étaient présents au puits le quart de la diya et le tiers de la diya et la moitié de la diya et la diya entière et au premier le quart car ont péri ceux qui étaient au-dessus de lui et au deuxième le tiers de la diya et au troisième la moitié de la diya et au quatrième la diya et ils refusèrent d’accepter et vinrent au Prophète qui était au Maqam d’Ibrahim et lui racontèrent l’histoire. Il dit je jugerai entre vous et un homme du peuple dit ô messager d’Allah certes Ali a jugé entre nous et ils lui racontèrent l’histoire et le messager d’Allah valida son jugement puis l’imam Ahmad l’a aussi rapporté d’après Waki’ d’après Hammad ibn Salama de Simak ibn Harb d’après Hanach d’après Ali qui le mentionne.