Jam dan tanggal wafatnya

Tidak ada perselisihan bahwa beliau wafat pada hari Senin. Ibnu 'Abbas berkata: « nabi kalian dilahirkan pada hari Senin, dianugerahi kenabian pada hari Senin, keluar dari Mekkah berhijrah pada hari Senin, masuk ke Madinah pada hari Senin, dan wafat pada hari Senin. » Ahmad dan al-Baihaqi meriwayatkannya. Dan 'Aisyah meriwayatkan bahwa Abu Bakar bertanya kepadanya: hari apa Rasulullah wafat? Ia berkata: hari Senin. Ia berkata: aku berharap maka wafat pada hari Senin! Dan ia pun wafat pada hari Senin. Dalam Shahih, Anas berkata: « pandangan terakhirku kepada Rasulullah hari itu: beliau mengangkat tirai ketika manusia berdiri di belakang Abu Bakar, dan kulihat wajahnya seperti lembaran mushaf. Manusia hendak menyingkir, dan beliau mengisyaratkan mereka untuk tinggal, kemudian menurunkan tirai: dan beliau wafat tidak lama setelahnya. » Hadits ini menunjukkan bahwa kematian terjadi setelah waktu zhuhur. Al-Auza'i berkata: beliau wafat pada hari Senin sebelum hari mencapai setengahnya. Dan Urwah, Musa bin Uqbah dan az-Zuhri meriwayatkan bahwa beliau wafat dalam pangkuan 'Aisyah, pada harinya, hari Senin, ketika matahari condong, pada awal Rabiul Awal.

Adapun lamanya sakitnya, at-Taimi meriwayatkan bahwa beliau sakit dua puluh dua malam sejak Shafar, bahwa penyakitnya dimulai di sisi seorang bekas budak wanita bernama Raihanah, dari tawanan orang-orang Yahudi, pada hari Sabtu, dan bahwa wafatnya terjadi pada hari Senin, dua malam setelah masuknya Rabiul Awal: demikianlah genaplah sepuluh tahun penuh sejak kedatangannya di Madinah. Al-Waqidi meriwayatkan bahwa beliau sakit sebelas malam sebelum akhir Shafar di rumah Zainab binti Jahsy, dengan sakit yang hebat, bahwa semua istrinya berkumpul di sisinya, bahwa ia sakit tiga belas hari, dan wafat pada hari Senin, dua malam setelah masuknya Rabiul Awal tahun sebelas; dalam riwayat lain: dua belas malam setelah masuknya Rabiul Awal, dan beliau dimakamkan pada hari Selasa. Ibnu Ishaq berkata: beliau wafat dua belas malam setelah masuknya Rabiul Awal, pada hari yang sama dengan kedatangannya di Madinah berhijrah, menggenapkan sepuluh tahun penuh hijrahnya.

As-Suhaili membantah bahwa hari Senin dua belas Rabiul Awal tidak mungkin diselaraskan dengan singgahnya di Arafah pada hari Jumat: jawabannya adalah perbedaan rukyat hilal antara Mekkah dan Madinah, dan penopangnya adalah perkataan 'Aisyah: beliau berangkat menuju haji wada' padahal masih tersisa lima hari dari Dzulqa'dah: yang benar adalah beliau berangkat pada hari Sabtu, sebagaimana menunjukkan fakta beliau shalat zhuhur di Madinah empat rakaat dan asar di Dzul-Hulaifah dua rakaat.